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• 作者：超级牛肉面 发布时间：2023-11-04 19:15:27

  还行

• 作者：浓眉 发布时间：2021-03-23 23:15:16

  我是这本书豆瓣标记第一人？我是属于非安顺本地人，因在这结婚生子，故想了解这座城市，也就是作者书中所说的“下江人”我是把它当成一本工具书、人文历史书籍来读的，发现作者祖籍也是四川人，现在作者称自己的故乡是安顺，以后我的女儿应该也会说自己故乡是安顺吧，我已在安顺生活了四五年，对这个城市已有一定的感情，所以对书中很多内容是有共鸣的！读完这本书后，我比对安顺的了解，我感觉比对我自己的故乡是要深的！下江人“下江人”！！书中的下江人多数都回到了家乡，我会回到家乡吗？

• 作者：欧普我米 发布时间：2023-12-08 07:58:16

  这本书意外在书店看到的，当时觉得不错看了几页，回来就在听书软件上从头到尾听了一遍。整体来讲比我之前看的一本本周一读要更细，不过也有很多内容是重复的，这倒让听书没走心的我可以反复吸取知识点。

• 作者：买超 发布时间：2023-03-10 14:01:59

  看完这本书，估计能比百分之八九十的人更懂家族信托和保险金信托了。

• 作者：boohoo 发布时间：2011-05-27 19:04:49

  69块钱69个梦，巧合巧合

• 作者：小菡 发布时间：2020-11-16 15:18:14

  新手扫盲基础

• 友情、爱、救赎——探讨少年犯罪之杰作

  作者：清雅戒奢 发布时间：2019-09-21 19:59:31

  一直很佩服伊坂，就算是冷酷的、深刻的话题，也能写得很温暖。

  从少年犯罪展开，写了如今与十年前两起车祸事件，《孩子们》中的阵内再次登场，十年前车祸事件受害者的好友（其父母亦死于车祸）为何会再次制造车祸事件，十年前的凶手又过得如何？除此之外，本书还写了恐吓与恐吓实施事件、如今这次车祸事件目击者——某盲人的电车遭遇及后继事件，对某天才少年也着墨颇多，伊坂多线叙述的能力再次被发挥得淋漓尽致。

  伊坂借阵内与武藤对蓄谋杀人不成及无意杀人展开的对话让我感触颇多，话说这两种人，或许前者更让人觉得可怕吧？对未成年犯罪与恐吓及恐吓实施均作出了深刻探讨。

  随着真相一层层被剥开，无限的救赎与温暖便像排山倒海般扑来，让人唏嘘动容，该作中除了伊坂中永恒的爱与友情的主题外，还带着救赎与希望，实属完美！

  以下略泄（慎看）：如今的少年车祸事件实为该少年欲杀十年前的凶手，无奈突出导盲犬加之其车技不好，撞死别人，而某天才少年得出恐吓者欲在学校实施恐吓，内阵与武藤出击制止，十年前的凶手也出现，找内阵叙旧，述其救赎之路，顺带讲了讲如今与十年前犯案少年的成长环境与经历，然后是盲人证人电车遭遇后引发的带血闹剧，后面天才少年在带血闹剧后告诉受伤武藤如今少年车祸事件撞死之人可能是个恐吓将实施者，也没确定，诸君要什么结局就怎么想吧，其实，内阵为了实现对十年前车祸事件被害者之友（即如今车祸事件嫌疑人）的把当年被害者喜欢的烂尾漫画让漫画家画出来的承诺，求了漫画家十年终于成功的场面，还蛮让人感动的，至于带血闹剧中那位凶手（即电车上欺负某盲证人的那货），纯人渣，不解释！

  或许在孩子犯罪这方面，对有些孩子该给予他们宽容与关怀，如此，他们还真有可能对社会予以回报呢！十年前车祸凶手那个孩子，不就一直在坚持吗：承认自己当初之过，还立志去救人，尽管屡屡受挫。

  主人公内阵的形象更令我难忘，当今社会，兴许正缺少他这样的“傻瓜”吧？

  完。

• 播种龙种，收获跳蚤？

  作者：唐山 发布时间：2013-05-24 21:42:04

  许倬云先生的通俗历史写作明白如话，功力却很深厚，比如本书似不经意地提到，台湾开发始于郑成功，东汉至宋船队曾到达一个“大岛”，历史学家们根据有限记载，认为它就是台湾。寥寥几笔，如果没有看过许多相关论文，很难说到这个水准——既点出中学教材里说法的纰漏，又没有贸然选择立场。

  本书最精彩的部分是后三章，结尾尤显思想穿透力。当然，前面部分并非可有可无，它是后文的铺垫，许倬云试图从纷繁的台湾史中梳理出一个脉络来，以找到当下种种问题的源头，从而启迪解决方案的智慧。

  许倬云认为，早期赴台移民多为庶民，精英文化无法建立。郑成功时期，来自大陆的精英文化落地却未生根，清据台后，防范心理过强，反复迁延，直到洋务运动时，才在几任驻台大员的努力下，令台湾有了较快发展，然而，甲午一败后，台湾又成了日本的殖民地，大量精英返回大陆，留在本土的精英始终无法获得平等的权力，被迫接受二等民的身份。

  抗战胜利后，台湾回归祖国，却因首任行政长官陈仪颟顸无能，爆发“二二八惨案”，在本省人与外省人之间留下深深的裂痕。

  “两蒋”时期，台湾经济突飞猛进，但政治上并无本质上的进步，因为外省人中的雷震、柏杨等虽有主张，却找不到本土的群众基础，无法与专制力量博弈，徒留悲歌，而本省人虽在日本时期便有民主传统，可外省精英们把持着权力，他们无处申告。

  联合国正式接纳中华人民共和国后，蒋经国的统治遭遇了空前的合法性危机，不得不选择开明之路，经过数十年努力，台湾实现了形式上的政党轮替，可遗憾的是，它却变成了一个低效率、个人意气凌驾公意的制度。因为，台湾的党派并不建构在政治主张不同之上，仅仅是族群利益的代表，人人将议会看成是为己方争利益的角斗场，纷纷以破坏对方为建设自己，彼此掣肘，令台湾一次次错过发展机遇，从亚洲四小龙之首沦为末座。

  400年风雨苍黄，种种机缘巧合，令台湾在精英文化建设上没能成功，加之台湾当下教育体制以应试教育为主，无法培养精英，结果是人们丧失了设计未来的能力，加之行政权与立法权结构性的失衡，有意见无议案的冲突，台湾民主未能脱离“播下龙种，收获跳蚤”的困局。

  本书虽没提出很具体的建议，但“文化问题有待处理”无疑是极富洞察力的见解，作者认为，从“成住坏空”的角度看，西方文明已发展到“坏”的阶段，原有价值系统已被抛弃，东方人贸然追逐这一阶段的西方文明，必然是“抓到现代形式，抓不到现代的精神”。

  本书文字虽少，却令人回味无穷。