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• 作者：静止的左拉 发布时间：2017-10-18 10:19:14

  有意思

• 作者： 发布时间：2011-06-26 09:28:01

  看到内海熏听福山雅治的歌的时候，果断笑了啊(*￣▽￣)b

• 作者：witfolly 发布时间：2018-02-22 13:58:04

  在虚拟尸检领域算得上集综述性、前沿性、实用性于一体，可供科研参阅，实践参照，著述参考！

• 作者：alonewie 发布时间：2017-01-06 14:30:04

  在线阅读

• 作者：南风吹梦 发布时间：2015-08-03 21:02:17

  作者还是有文学功底的，而且那时群星闪耀，他能走出自己的一条路已是不易。

• 作者：蜜糖 发布时间：2021-09-20 11:34:28

  超级水的一本书，以至于我都忘记我看过他，唯一记得是组织选址的考虑因素，但和文章的主旨“大数据”似乎没有任何关系，不推荐

• 柳家也是世家豪族呀

  作者：eien99 发布时间：2013-08-31 17:24:45

  柳宗元出生的时候，“安史之乱”刚刚平定10年。虽然已有10年的短暂和平，但这时的唐王朝早已走过了它的太平盛世，逐渐衰朽。唐王朝的各种社会矛盾急剧发展，中唐以后的各种社会弊端如藩

    柳宗元全身题跋像[6]

  镇割据、宦官专权、朋党相争等等正在形成。

  柳宗元的家庭是一个具有浓厚的文化气氛的家庭。他四岁那年，父亲去了南方，母亲卢氏带领他住在京西庄园里，卢氏信佛，聪明贤淑，非常有见识，并有一定的文化素养。她教年幼的柳宗元背诵古赋十四首。母亲的启蒙教育，使柳宗元对知识产生了强烈的兴趣。卢氏勤俭持家，训育子女，在早年避乱到南方时，宁肯自己挨饿，也要供养亲族。后来柳宗元得罪贬官，母亲以垂暮之年，跟随儿子到南荒，没有丝毫怨言。她是一位典型的贤妻良母，在她身上体现了很多中国古代妇女的美德。母亲的良好品格，从小熏陶了柳宗元。

  贞元元年（公元785年），柳镇到江西做官。在这以后一段时间，柳宗元随父亲宦游，到过南至长沙、北至九江的广大地区。这段经历使柳宗元直接接触到社会，增长了见识。从这以后，他已经开始参与社交，结友纳朋，并作为一个有才华的少年受到人们的重视[注：刘禹锡《河东先生集序》“子厚始以童子有奇名于贞元初。”见《柳宗元集》附录]。不久，他回到了长安。

    书画家王靖先生作品《柳宗元诗》

  柳宗元的幼年在长安度过。对朝廷的腐败无能、社会的危机与动荡有所见闻和感受。他九岁那年，即唐德宗建中二年（781），爆发了继安史之乱后又一次大规模的割据战争——建中之乱。诱发战争的直接原因是成德镇李宝臣病死，其子李惟岳谋继袭，得到河北其它两镇和山南东道节度使梁崇义的支持，企图确立藩镇世袭传子制度。新继位的唐德宗不同意，四镇就联合起兵反抗朝廷。建中四年，柳宗元为避战乱来到父亲的任所夏口（今湖北省武汉市武昌区）。但由于夏口是一个军事要冲，这时又成为李希烈叛军与官军激烈争夺的目标。年仅12岁的柳宗元在这时也亲历了藩镇割据的战火。

  除了母亲外，父亲柳镇的品格、学识和文章对柳宗元更有直接的影响。柳镇深明经术，“得《诗》之群，《书》之政，《易》之直、方、大，《春秋》之惩劝，以植于内而文于外，垂声当时。”可知他信奉的是传统的儒学，但他并不是一个迂腐刻板、不达世务的儒生。他长期任职于府、县，对现实社会情况有所了解，并养成了积极用世的态度和刚直不阿的品德。他还能诗善文，曾与当时有名的诗人李益唱和，李益对他很推崇。父亲和母亲给予柳宗元儒学和佛学的双重影响，这为他后来“统合儒佛”思想的形成奠定了基础。

  出仕

  贞元十七年（公元801年），柳宗元调为蓝田尉，两年后又调回长安任监察御史里行，时年31岁，与韩愈同官，官阶虽低，但职权并不下于御史，从此与官场上层人物交游更广泛，对政治的黑暗腐败有了更深入的了解，逐渐萌发了要求改革的愿望，成为王叔文革新派的重要人物。

  王叔文、王伾的永贞革新，虽只有半年时间便宣告失败，但却是一次震动全国的进步运动，所实行的措施，打击了当时专横跋扈的宦官和藩镇割据势力，利国利民，顺应了历史的发展。柳宗元与好友刘禹锡是这场革新的核心人物，被称为“二王刘柳”。年轻的柳宗元在政治舞台上同宦官、豪族、旧官僚进行了尖锐的斗争。他的革新精神与斗争精神是非常可贵的。

  在永州

  由于唐顺宗下台、唐宪宗上台，革新失败，“二王刘柳”和其他革新派人士都随即被贬。宪宗八月即位，柳宗元九月便被贬为邵州（今湖南邵阳市）刺史，行未半路，又被加贬为永州（今湖南永州市）司马。这次同时被贬为司马的，还有七人，所以史称这一事件为“二王八司马事件”。

  永州地区地处湖南和广东广西交界的地方，当时甚为荒僻，是个人烟稀少令人可怕的地方。和柳宗元同去永州的，有他6

    

  7岁的老母亲、堂弟柳宗直、表弟卢遵。他们到永州后，连住的地方都没有，后来在一位僧人的帮助下，在龙兴寺寄宿。由于生活艰苦，到永州未及半载，他的母亲卢氏便离开了人世。

  柳宗元被贬后，政敌们仍不肯放过他。造谣诽谤，人身攻击，把他丑化成“怪民”，而且好几年后，也还骂声不绝。由此可见保守派恨他的程度。在永州，残酷的政治迫害，艰苦的生活环境，使柳宗元悲愤、忧郁、痛苦，加之几次无情的火灾，严重损害了他的健康，竟至到了“行则膝颤、坐则髀痹”的程度。贬谪生涯所经受的种种迫害和磨难，并未能动摇柳宗元的政治理想。他在信中明确表示：“虽万受摈弃，不更乎其内。”

  永州之贬，一贬就是9年，这是柳宗元人生一大转折。在京城时，他直接从事革新活动，到永州后，他的斗争则转到了思想文化领域。永州十年，是他继续坚持斗争的十年，广泛研究古往今来关于哲学、政治、历史、文学等方面的一些重大问题，撰文著书，《封建论》、《非〈国语〉》、《天照》、《六道论》等著名作品，大多是在永州完成的。

  衣冠墓

  唐元和十四年（公元819年）柳宗元在柳州病逝。后一年，灵柩运回京兆万年县栖凤原（今陕西西安）。《柳州县志》记载：“宗元原厝于古州治，其榇虽扶归，而封土尚存。”这封土就是现在的柳宗元衣冠墓。原毛石砌墓是清代重建的，墓碑题“唐刺史文惠侯柳公宗元之墓”，有对联“文能寿世，惠以养民”。文革时墓被毁平。1974年修复，郭沫若题碑：“唐代柳宗元衣冠墓”。（如右图所示，位于广西壮族自治区柳州市柳侯祠内）

    柳宗元衣冠墓

  柳宗元生平事迹，参见韩愈《柳子厚墓志铭》、新、旧《唐书》本传、文安礼《柳先生年谱》（载五百家注柳集卷首，别有《粤雅堂丛书》本）。今人著作，施子瑜《柳宗元年谱》（载《武汉大学学报》1957年第一期，有湖北人民出版社本），山西师范学院中文系《柳宗元年谱初稿》（载《山西师院》1974年第3期），可供参考。关于柳宗元的研究论著，章士钊《柳文指要》，取材详博，为论柳著作的巨帙，但其中多扬柳抑韩之论。

• 当男孩遇见青蛙……

  作者：独归远 发布时间：2011-09-09 11:41:27

  男孩遇见青蛙。青蛙对男孩说我会蹲，男孩说我也会；青蛙说我会跳，男孩说我也会；青蛙说我会洗澡，男孩说我也会……男孩仿佛和青蛙较上了劲，还是孩子都有模仿的天性？一番比较后，青蛙竟以为找到了失踪的王子，男孩这才发现“糟了”。孩子虽然是孩子，但独自遇上这样的事情，也表现得聪明，能反过来说出无数理由证明自己不是青蛙……

  　　哈，很少有人会遇见这种青蛙吧，可真的所有孩子都经历过一样的事情。首先，轻易地发现自己这里、这里和这里跟别人如此地相似，然后又反念想到——一般这更难些，自己那里、那里和那里跟别人多么地不一样。大人好像喜欢把这样的过程叫做“自我认识”。而作为自我认识的重要组成部分，发现“一样”很重要，发现“不一样”更重要。同时，相比单纯的家庭生活，这种认识更容易发生在广阔的天地中、各种不同的际遇里。

  　　经历了春荣秋枯、夏荷冬雪，过了一年那么久啊，男孩好不容易——真的好不容易才又在田埂上飞奔而回。亲爱的爸爸妈妈还在原处，刚铺开粉红色的垫子，回头看见孩子蹦跳雀跃的小身影，只是不知和去时相比，多了“一整年”的经历。男孩会把青蛙的事儿告诉爸爸妈妈吗？可是大人也许还没有陪伴在身边的小蝴蝶了解呢。那成长发生的一瞬间，有多少漫长的等待和复杂的感受哟。

  　　不要以为所有的成长都会伴随成人的目光，在那些大人停车啊铺垫子的时刻，孩子本身或者孩子的精神世界总会发生那么些小事情，有的荒诞、有的奇妙，但都很重要。最终让孩子成长的，是他自己，还有整个世界。

  　　

  　　上海市浦东教育发展研究院 胡意慧