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• 作者：系衍 发布时间：2015-11-26 20:23:53

  美国大片剧本既视感，人物描写单薄扣掉一星。脑洞极大，科学基础扎实，是上佳的科幻作品，难怪大刘会推荐。

• 作者：Mephistopheles 发布时间：2012-04-28 11:53:52

  雕像好呆萌

• 作者：北欧海盗 发布时间：2021-07-09 21:14:59

  文字可少了，全是画，轻松愉快。维多利亚女王真的是太牛逼了，在位60多年带动了整个大英帝国的发展。在80岁的时候为了纪念老公把这个博物馆从南肯辛顿博物馆改成了俩人的名字，好甜。另外博物馆画廊长达11千米！！这是去徒步吧～

• 作者：随遇而安 发布时间：2018-10-23 13:42:08

  近日在琐事压心之中读完此书中的《老之境》，胸中一口闷气豁然荡去，精神为之一震，意志因之一新。叔本华这些格言体文字，绝不是信口开河，而是真实地展现出一个战士在思想的疆场上不老雄风和坚卓气象，甚至在月旦对手人物上直抒胸臆，不乏可爱和令人耳目一新之意。里面所涉还有许多令人深思处，比如他比较在乎词的伦理，对某些人拥有的某种“示播列”现象或”黑话切口“予以无情揭示，还有对非西方的宗教和思想（如佛教，印度教）的重视，对康德哲学的在意，对讲台和祭坛的区分……我读是书，真的觉得他其实是一个很有趣的老头。这老头被一种自信的意志所充满，并把需要怀疑表象说给我们听，作为晚学，我已经觉得难能可贵。特此推荐之。

• 作者：涵湘宁 发布时间：2019-09-08 08:09:49

  十分意外，有点震惊，没想到LP系列写中国的城市也写得这样好。作者是西安人，整本书完全不是简单的“旅游指南”，行文诗意盎然，丰富有趣，又连接历史又直面当下，充满纯然天真的精神力量，对景点的分析与推荐，也较为中肯。作者很喜欢碑林博物馆（惊喜地）和陕西历史博物馆（当然地），用了许多篇幅来介绍它们，非常喜欢，想入LP所有的城市指南，包括国内与国外的。

• 作者：十一月的雨 发布时间：2013-08-11 11:41:22

  无疑是悲剧气息最浓重的一部，同时也是格局最宏大的一部。电视剧果然是拆成两季来播了。

• 杨朱思想 部分需要

  作者：peanut 发布时间：2010-12-05 15:04:02

  列子杨朱篇

  杨朱篇由几个寓言故事组成。主要说了以下几件事：①勿困于名；②顺应自然；③贵生爱身；④轻待生死；他的说法我方向同意，程度不同意。不知道这样还算不算是同意。

  名，我们不用去寻找，你做着自己认为对的事情，他会出现在你面前的。我觉得，名是个孩子，他需要个地方让自己停留。有时是自己找上门来，有时是被人送来。那么，当他站在门外的时候，你让他进来么？按照顺应自然的想法，开门欢迎吧。对于名，我认为，你不用恶劣手段去获得，如果属于实至名归那种情况，那么大方的接受没什么不可以。不用回避，不用有意淡处理，只要是恰当的、匹配的、合宜的，享受名带来的欢乐也是杨朱所赞同的吧。只要不把名作当成目标去追寻就好了。淡泊名誉和美名加身可以并行不悖的存在。你和名可以互利共生。

  顺应自然，书里的意思是存在的都是合理的，不要用自己的价值判断去改变什么。不无道理，因为实际上我们不能证明自己的对错。但是，人们的愿望是好的，人们之所以想要改变，只是为了人类更好的生活。

  贵生爱身，同意，当然要爱护自己。不过讲的有点极端，不同事情不同对待。一根汗毛拯救天下，干嘛不拔？一个胳膊拯救天下，考虑考虑。书里写的是，人应该利己，考虑问题关乎自己的利益就可以了，不必在意其他事情。利己之事，为之；于己无利之事，纵利于天下而不为。人当然是利己的，这么做自然不是错误的，只是这个利己不是完全的，没有限制的。殊不知，利己的态度会催生出利他的行为。人们利己，也正是这种利己的想法，使人们行事之时会考虑别人怎么看待自己。为了避免他人对自己利己想法的不满，为了不让他人觉得我们太过利己，于是，某些时候，利己的人反而会做出很多利他的行为。不管是因为什么原因，反正利他的行为产生了，我们也就不必深究其动机了。我就不信，即使是一个高度利己人，面对一点点牺牲能拯救天下的事情，面对这之后的种种利己结果，能不为所动。那只能说明他短视，不能说明他有多么利己。更何况，多数情况下，我们不是那样完全利己的。所以，这种“拔一毛而利天下，不为也”的行为，我高度怀疑其存在性。这种行为说是利己思想所致，恐怕难以自圆其说吧，也许只能用道家的出世思想来解释了。其他的，人生得意需尽欢，深得我意。

  轻待生死，同意。我们需要从容的面对死亡。说到轮回的话，我们最后会变成粒子，然后重生，只是那时的你已不是曾经的你。物理来讲，你还活着，精神的话，早就死了。现在，脑死亡算是死亡，那你说精神死亡是不是死亡啊？不追求长寿的想法，同意，因为更重要是的生活质量。可是，以杨朱的想法，我们要想欢愉总得活着吧？没错，我们需要尽人事，听天命。但看好前提，尽人事。你不能不行动，不作为，不趋利，不避害。要这样，生病了还治疗干什么？顺其自然呗，好就好，不好就病着，大不了就死了。行么？可以有个长寿的愿望，然后尽量去实现，不能的话就算了，但总得试试吧？现在跟你说，可以高质量的长寿了，你会选择按照原先的死亡时间离开世界么？要真选了离开，你不是就没贵生爱身么？

  道家的态度，我部分同意，估计还是儒家的多一些吧

  调侃一下：

  无那尘缘容易绝 日日夜夜学学学

  身处果壳既已成 心怀宇宙何不为

• 换个角度谈《天下货币》

  作者：一多 发布时间：2021-03-27 12:35:42

  换个角度谈《天下货币》

  中国需要正本清源，把好多被误读的中国智慧重新理清楚。中国需要的不仅仅是在经济学上的正本清源，更需要在更多方面发展和探索中国智慧。

  我认为西方机械的二分法就是死脑筋。而西方的分析思维的局限就在于过度拆分，以至于过度拆分看不到事物之间的互相联系。中国古代唯心的辩证法的局限又在于过于模棱两可，分不清主次。这两种极端的思维模式事实上都不是中国人推崇的智慧，因而对中国智慧的正本清源显得格外重要。既有原则性又有灵活性，有规矩能变通，有方有圆，这是中国人的贡献，也是马霞老师《天下货币》的贡献。

  科学是探索的方法。现在很多人把科学当成了答案，把分析思维定义为科学，这本身就不科学。从观察出发，提出问题，做出猜测，实践检验，是科学的探索方法之一，是陈平老师教给我的方法论，使我获益匪浅。分析是科学的一种探索的方法，综合也是，如果把分析框死了，定义为科学，那就是伪科学。

  探索的方法上（科学）本身也需要新陈代谢，推陈出新，认识之后的再认识。人类发展创造出的任何一种思维模式都不可避免有特定的局限性，但我认为人们要努力去看到其局限性。哪种思维模式更能适应自然发展趋势，解决了当时的主要矛盾，哪种思维方式就更具优势。分析思维在工业革命前后做出了巨大的贡献，为人类的物质基础的发展创造开设了路径。但其代价是人类对资源环境的破坏，以至于威胁到了人类的生存。人们出于本能的反思，发现了分析思维的局限性。复杂科学的辩证法，更注重矛盾的相互联系的研究，更注重正、时、度。因而把分析思维的方法归为复杂科学研究探索的一类是合理的。问题是绝对的，而解决问题的办法总是相对的。《天下货币》正是打破了分析思维的局限，指出了货币体系的病根，给出了药方。

  人类永远不会放弃对思维方法的发展和探索创造，假设有放弃的话，那就是人类自我毁灭的开始。

  马霞老师的《天下货币》打掉了所谓的权威，纲举目张，为这个黑暗僵化的货币体系带来了光亮。甭管西方怎么认为，马霞老师正本清源了中国智慧，弘扬了正、时、度，理论上提出了世界元的构想，把这个劣币驱逐良币的时代拨乱反正，真正意义上为世界提供了中国方案，中国智慧。我只希望有一天能爬到陈平老师、马霞老师的肩膀上看问题，弘扬正气，放宽眼界，胸怀天下，为中华民族之伟大复兴贡献力量。

  为响应我尊重的眉山剑客陈平老师的复杂科学、马霞老师的《天下货币》，为人类的探索和创造致敬。

  2021年3月26日

  辛丑牛年二月十四