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在高考分数允许的范围内，有很多大学和专业可供考生选择，但分数提供的只是“选择边界”，而不是“最优解”。如今，大学门槛一再降低，进一所大学已不再困难，难的是孩子毕业时找不到工作或找不到好的工作，“考得好不如报得好”已愈来愈成为考生和家长的共识。高考志愿填报这场由分数决定的游戏，也正演变为志愿选择的“智力赛场”。在这场竞赛中，学生、家长、老师往往缺乏了解大学各专业就业情况的渠道，必须借助专业、权威、公正的第三方关键信息。

《看就业　选专业：报好高考志愿(2018年版)》基于国际先进调查系统，由麦可思权威、独家、第一手就业数据编写而成，是麦可思奉献给高考生、家长和教师的实用型志愿填报工具！

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书籍介绍

在高考分数允许的范围内，有很多大学和专业可供考生选择，但分数提供的只是“选择边界”，而不是“最优解”。如今，大学门槛一再降低，进一所大学已不再困难，难的是孩子毕业时找不到工作或找不到好的工作，“考得好不如报得好”已愈来愈成为考生和家长的共识。高考志愿填报这场由分数决定的游戏，也正演变为志愿选择的“智力赛场”。在这场竞赛中，学生、家长、老师往往缺乏了解大学各专业就业情况的渠道，必须借助专业、权威、公正的第三方关键信息。

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• 作者：✨#✨ 发布时间：2022-06-04 23:11:54

  三星半。从口述史层面来讲，功力不够。从留下历史的片段来讲，是合格的。经历过上海疫情的我再看这本书里对“上海重视法治与法制建设”的描写，是很感唏嘘的，有些东西确实一瞬间被摧毁了，但它的倒塌是必然。从书里一些香港参与批租改革的人士对15年左右中国房地产业的评价，以及老一代体制内人觉得制度建设与执行还不够，都能一窥一二。

• 作者：杨晔 发布时间：2018-04-22 12:32:06

  内容很肤浅，数据没有可信度。表3-2和表3-7完全重复，纯粹为了凑页数。第5章问答太水了。专业代码竟然和教育部公布的不一致，太不严谨了。不知如何骗到徐小平的推荐的。还好没掏钱买，是图书馆借的。

• 作者：雾港 发布时间：2015-03-13 17:03:59

  如果乔伊斯在《阿拉比》中恰逢其时地赶到市集，所遇场景也许与本书类同。但这种心满意足所呈现出的感染力，未必及得上美梦落空的怅惘。少年期与青春期一条泾渭分明的河流，让两岸风光遥不可及。

• 作者：阿猫阿狗 发布时间：2022-08-17 21:16:58

  略晦涩，读起来不够畅快。

• 作者：陈美芳˙Ꙫ˙ 发布时间：2014-10-12 20:41:42

  "离泰山最近的机场在北京“扣一颗星

• 作者：xy 发布时间：2023-12-25 15:11:07

  人际交往、金钱、工作、家庭多方面，值得一读

• 方晓读书笔记：诽谤和诽谤

  作者：方晓 发布时间：2009-06-10 14:47:30

  天安门外有两个华表，传自唐尧时代。“华表”最初是道路牌，后来有人在上面议论政治得失，渐渐成为制度，称为“诽谤木”，是最早的自由言论工具之一。既然是议论得失，难免人之常情，是议论过失为主。

  当时识字率很低，有能力在诽谤木上书写的，只有少数的精英，所以唐尧还有一个“敢谏鼓”，想提建议的可以击鼓，不识字的也可以用，估计也只限于上层人物。

  到了周厉王后期（公元前845年左右），住在国都里的人们纷纷议论厉王的过失。召公虎跟厉王说：“百姓受不了君王的命令了！”厉王生气了，后果很严重，命令一个卫国的巫者监视指责自己的人，一旦发现，就要杀掉。之所以是巫者，因为当时巫、史都是国家的文化精英。

  国都里再也没有人敢说话，厉王很高兴，跟召公说：“你看！我能止住谤言，大家终于不敢说话了。”

  召公就提出了著名的“防民之口，甚于防川”理论：“堵住百姓的口，比堵住河水更严重。河水堵塞冲破堤坝就会伤人，百姓也像河水一样。治理河水，要疏导使它畅通；治理百姓，要开导他们，让他们把话说出来。”

  厉王觉得自己掩耳盗铃很成功，根本听不进去召公的话，结果三年之后，大家一起把厉王流放到彘地去了。

  大约五百年后，邹忌的妻、妾、客人都说自己比城北徐公漂亮，可他自己觉得自己完全比不上，因此睡觉的时候也放不下这件事，辗转反侧想明白了一个道理，妻子是因为偏爱自己，妾室是因为害怕自己，客人是因为有求于自己，所以都说自己比城北徐公漂亮。

  于是他去求见齐威王，指出威王受到宫妇、左右、大臣和百姓的蒙蔽，齐威王是个聪明人，下令：“官吏百姓能够当面指责我的过错，受上等奖赏；书面规劝我的，受中等奖赏；在公共场所指出我的过失（谤议于市朝），使我听闻的，受下等奖赏。”

  过了一年之后，尽然已经达到想找茬都找不到的地步，燕、赵、韩、魏等国纷纷示好。

  常常有人把周厉王止谤和齐威王纳谏放在一起比较，其实这里面有很大的区别。

  其一，齐威王的时代，已是七国争雄的战国时代，外部竞争者的存在，使治国如逆水行舟，不进则退，而名臣良将可以有很大的自由来挑选效忠的君主，没有太多的国家概念，因此相对而言，纳谏和宽容是比较容易的，也因为宽容环境的存在，当时士人肆无忌惮的议论政治，这才出现了中国史上第一次百家争鸣。

  反观周厉王的时代，离武王灭商已有二百年，商纣亡国的故事早已没有威慑力。周天子的威信还在，纵观四邻，并没有足够强大的对手。

  周厉王不过是止谤，到后来秦始皇一统天下，就令“诽谤者族，偶语者弃市”，于厉王百尺竿头，更进一步。这时候，诽谤就转义为诋毁中伤、诽谤之罪了。

  始皇帝没有想到的是，将来还有人以唐尧“诽谤”之意引蛇出洞，以他始皇“诽谤”之意一网打尽，极尽汉语之妙用。

  所以，在一个竞争的时代，宽容是多少的问题，在一个缺乏竞争的时代，宽容就变成有无的问题。中国第二次百家争鸣出现在民国时期也是同样的道理。

  宽容，靠得绝对不是单纯的理念，而更多的依赖于政治、经济、军事和文化上的平衡。

  第二，齐国历来是富饶之国，工商业发达，相对而言，商人不太关注什么政治倾向、道德主张，讲究实用主义，缺乏原教旨主义，这使得齐国的宽容气氛相对较强。

  齐国和鲁国各有一个特色建筑，所谓特色建筑，比如黄金台，一听就知道是燕国的。齐国在临淄创办了稷下学宫，允许自由讲学。鲁国有一个两观，观在宫门两边，积土为台，台上有望楼，可以远眺，故曰观，约等于天安门，一般的诸侯国只有一观，鲁国因为周公旦的缘故，有东西两观，和周天子齐平，后来孔子杀少正卯就是在东观之下。这两个特色建筑代表了两种极端：商人和道德家、思想自由和专制。

  位处交通要道的郑国也有一个特色建筑，乡校。乡校，当时乡间的公共建筑，既是学校，又是乡人聚会议事的场所。大概每个诸侯国都有，但只有郑国的出了名。

  原因是子产执政郑国时，郑国人喜欢在乡校扎堆，议论执政者的得失成败，这也是诽谤木的意思。

  公元542年，郑国大夫然明跟子产说：“把乡校毁掉，如何？”

  子产回答说：“为什么要这样？人们早晚干完活聚集在一起，讨论执政的得失。他们喜欢的，我就推行，他们厌恶的，我就改正，他们是我的老师，怎么能毁掉呢？我听说过尽力做好事来减少怨恨，没听过依仗权势可以防止怨恨的。毁掉乡校，可以制止言论，然而就像堵塞河道一样危险。大决口一来，伤人必多，我也挽救不了，不如开个小口因势利导，我听见议论也可以当作良药。”

  然明自愧不如。孔子听到后评论说：“以这些话来看，人们说子产不仁，我不相信。”子产死后孔子对他的评价也很高：“他是古代传下来有仁爱的人。”

  这种宽容的理念，很大程度也是因为郑国地处大国之间，商业发达的缘故。

• 传统文化焕发新的生机

  作者：浮翷 发布时间：2020-08-06 23:10:49

  最近五六年来，民族自信和自豪感以肉眼可见的速度变得高涨了起来。这其中的原因主要是自从1978年实行了伟大的改革开放政策后，现代中国开始了日新月异的发展，经济和文化有了长足的进步。进入21世纪的10年代，中国GDP超过了日本，成为世界第二大经济体，曾经对中华文化的摒弃转为对国学和国潮的复兴和推崇。孔孟老庄、大学中庸，传统的十二生肖、年兽、《大闹天宫》的孙悟空和哪吒三太子，都重新流行起来。近年来国漫复兴，出现了《大圣归来》、《罗小黑战记》、《哪吒》等一系列的中国原创动画电影，都是依靠中国传统文化和现代科技的结合创造出的成果。当然，除了中国传统文化，一些民族品牌也逐渐和国际大牌联合推出跨界联名商品，这标志着中国文化逐渐逐渐复兴并走向世界。虽然在2020年的今天，一场新冠肺炎让整个国际社会变的混乱不堪，让整个世界和平与发展的主流也不再倾城，但是文化的相互借鉴和融合，仍然是所有热爱和平的人们永永远远的追求。

  这本《国潮纹样》是艺栢设计所推出的，是一本艺术类和设计类的书籍。各位设计师在本书上倾注了无数的心血，一笔一划的用匠心精神创作了各种各样中华文化元素在内的绘画、刺绣、甚至皮影戏。这本书定价虽然比较高，但是绝对是物有所值的。打开这本书，你可以看到一笔一画的青瓷水墨画，也可以看到西域敦煌的壁画被重新赋予新的意义，变得鲜活而灵动，逐渐变得被年轻人所接受，也变得越来越潮，越时尚。我印象最深刻的是《江雪》这首诗所配的插图，漫天风雪中，一位垂钓的渔者身着红色的衣服，坐在一叶扁舟之上，在河上安静的存在着，整个人物在画中飘渺若现，令人浮想连绵。从古时候的雕梁画栋，到20年代的民国广告风，再到后来中西结合的张扬的画面，都可以在这本书中找到。灿烂的遗产，庭院里的小，宏伟的江山，传说中的吉祥神兽，东西方文化的冲击与交融，街头广告，各种各样的风格和元素在这本书中汇集，给人视觉上的冲击，也有心灵上的涤荡。

  本书的封面也十分具有设计感，全黑的底色加上金色的书名——《patternIII 国潮纹样》，其中大大的pattern的大写字母横竖排列在中央，十分醒目。封面采用了硬壳精装，给人以奢华大气的感觉。

  读到最后，最后的结语令人深思——传统文化如何被更多的年轻人所接受，如何在进行商业生产和销售时传播优秀的传统文化，一直是制造业的业界所思考和探索的难题。国产品牌的发展和国家经济的发展提高了中国人民的民族自豪和自信，国产品牌和他们所传达的价值观与文化也将慢慢在世界的东方崛起