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本书共十章，通过分类的方式将税务筹划的案例进行汇编，十章的主题分别是市场主体组织架构、销售活动、增值税、所得税、房产相关行业、特殊交易事项、股权交易、企业重组、涉外税务筹划、失败税务筹划案例等。在过去较长的一段时期，由于历史因素、市场因素、行业因素等，税务筹划行业乱象丛生。随着金税四期的推进，税务监管逐渐从以票控税向以数控税转变，大量非法的税务筹划引发的后果除了纳税人要承担补缴税款的责任外，还面临补缴滞纳金、罚款，甚至面临刑事责任，包括明星偷税案在内的大量税案的公布引发了全社会对于合规节税的思考。本书以案例的形式讲解税务筹划的思路，传达一种合规节税的理念，帮助企业走上良性发展的道路。

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书籍介绍

本书共十章，通过分类的方式将税务筹划的案例进行汇编，十章的主题分别是市场主体组织架构、销售活动、增值税、所得税、房产相关行业、特殊交易事项、股权交易、企业重组、涉外税务筹划、失败税务筹划案例等。在过去较长的一段时期，由于历史因素、市场因素、行业因素等，税务筹划行业乱象丛生。随着金税四期的推进，税务监管逐渐从以票控税向以数控税转变，大量非法的税务筹划引发的后果除了纳税人要承担补缴税款的责任外，还面临补缴滞纳金、罚款，甚至面临刑事责任，包括明星偷税案在内的大量税案的公布引发了全社会对于合规节税的思考。本书以案例的形式讲解税务筹划的思路，传达一种合规节税的理念，帮助企业走上良性发展的道路。

• 作者：广西师大出版社 发布时间：2023-04-01 12:36:01

  如果是你，等再久都可以～

• 作者：黑白灰 发布时间：2021-12-05 12:07:07

  很棒很美好，下次去看看插画版。

• 作者：粟冰箱 发布时间：2018-02-11 20:07:04

  一部高级的青春小说，就像书里解释的那样：“青春与上体育课是不可分离的。体育课是成长期的特有经验……许多成长期的困惑和不安，可能都和某些体育课的场景有关。……所谓的体育时期，就是青少年时期。”

  董启章在这本书里运用的技法跟文本形式简直令人眼花缭乱：日记、邮件、论文、名词解释、歌词、曲谱……还有元小说展现小说形成的过程，跟小说里的人物商量、对话，小说跟现实的混杂、互文等等。但是很密集的文本没有给人压迫感，反而酣畅淋漓，读得愉快。不是苹果跟贝贝两个女孩的青春都很深刻，很“疼痛”，身体书写，内心剖析。遗憾的是里面的原创歌词确实挺尬的。

• 作者：凌家公子 发布时间：2009-01-27 22:42:43

  相比后来的唐诗宋词越来越华丽的辞藻，我更喜欢诗经的简约~直白而不平淡，能以春秋笔法咏物~古人云，诗以言志，诚然~~

• 作者：哭之笑之 发布时间：2017-10-02 14:25:33

  古代汉语课作业，抄五十页！

• 作者：小畜 发布时间：2022-04-15 13:42:25

  陈宗淇 1932年生，浙江人。教授。1953年毕业于复旦大学化学系，1957年考入北大化学系研究生，1961年毕业后在山东大学化学系工作。出版著作编辑有：《胶体化学》（高教）（1985）、《物理化学与胶体化学实验》（1983）（高教）、《胶体化学实验》（山大出版社）（1987），获1978年“工农泥浆”科学大会奖，1984年“低固相不分散湿浆”石油部科技进步奖。1990年获山东省教委科技进步奖。1992年“分散体系的异常流变性”获山东省科委科技进步奖。1994年再次获省科技进步奖，1995年获国家科技进步奖。享受国务院特殊津贴。

• 曾经，我是一个“猴子磁场”

  作者：读立莹 发布时间：2014-10-19 12:39:36

  书评基于“七分钟悦读会”的口头分享，小组链接：

  http://www.douban.com/group/seven_minutes/

  七分钟悦读会的书友谌铭，在一次聚会后，把这本书送给了我（当然，我也送了他一本番茄工作法）。非常易读的一本小书，而且很多字都是在讲故事，所以核心部分有限，不过核心部分确实是可以行动的、言简意赅的精华。

  为谁写的书

  自由职业者，还是管理者？管理者。

  每个人的时间分成四大块：老板占用的、组织占用的（平级别合作者）、外界占用的（客户、供应商等）、以及自己的时间。然而作为管理者，自己的时间还会被下属占用好多，这本书提供了一些实用技巧让管理者节省下属占用的时间。

  什么是猴子？

  猴子，就是任务的下一步行动。当讨论与交流后，下一步行动的执行者是谁，谁的背上就拥有了这只猴子。

  有关猴子管理的一些术语：

  “喂养猴子”——跟踪下一步行动，不让下一步行动不执行或延迟执行。如果不喂养猴子，猴子就会饿死，并且横尸遍野、散发腐臭。

  “跳来跳去的猴子”——下一步行动缺少明确的负责人，在不同人的背上跳来跳去。

  “猴子磁场”——俗话所说的“愿意拦事的人”，这些人未必愿意拦事，更多是无意间将很多别人职责范围内的下一步行动揽到自己手里。

  安肯自由量表

  管理者给予下属的自由度可以分成5个层级，自由度越高层级的下属也意味着得到主管更多的授权，同时也占用主管更少的时间。管理者都希望得到在自由度层级上更高层的下属。

  第一层：等待指示——连该做什么都不知道

  第二层：请示要做什么——知道该做什么，但不知道该怎么做

  第三层：提出建议，按照裁断的结果行动——能提出备选方案，但需要主管进行方案选择。

  第四层：行动，但需立即指示——能决定合适的行动方案，但具体执行时会随时请示。

  第五层：独立行动，主管只需要看他的例行报告。

  显然，处于第一层、第二层的员工会占用管理者大量时间。管理者第一要培养员工脱离第一、二层，第二需要避免落入下属的“陷阱”——那些伪装自己在第一、第二层的下属。管理者要解决的是“向上指派的任务”（Upward Delegation）

  曾经，我是一个“猴子磁场”

  磁场1：自认为自己能力更强、更熟悉情况时，当下属过来找我描述当前的困难、问题时，我会说“让我再想一下，过一会找你”。殊不知这样一来，原本下一步行动应该是员工去思考解决方案，现在却变成我的事了。猴子跳到了我的背上。

  解除磁力：责任人是下属，执行人也始终应该是下属。假如主管当时没有时间，则可以和下属说明情况并请他继续寻找对策。假如主管当时有时间、或者事情到了必须处理的地步时，那么面对面引导员工得到对策。

  磁场2：我常常要求员工给出进度报告，同时加上一句“等我看完报告你再行动”，结果常常是我没时间看堆积如山的报告，这样下一步行动就无法开展。猴子跳到了我的背上。

  解除磁力：要求下属给出进度报告是合理的，但是，方式很值得商榷。首先，报告要有摘要，特别是对于长篇幅的报告，以便主管和下属可以展开立即讨论；其次，报告主管不要自己看，而最好通过面对面交流让下属讲述报告内容。

  磁场3：为了表明自己对下属的关怀，我常常会说“去做吧，有什么可以帮忙的告诉我”，这样一来某些不够主动的员工不是去找办法，而是找困难，然后等待主管解决。不知不觉，猴子又跳到我的背上。

  解除磁力：主管要有一颗坚韧的心，要明白让下属成长起来才是对他们真的好。因此，让他们自己去寻找资源、学会谈判、找到平衡。

  磁场4：看到问题就想立即着手解决掉，所以不管巨细都亲自过问，甚至直接找到下属的下属的下属。。。这时，属于我直接下属背上的猴子，跳到了我的背上。

  解除磁场：书中的一个场景让我觉得很有启发。主人公某天看到货运部有个货物堆了几天都没有发货。主人公的决定是，找到自己分管货运部的直接下属，告诉他明早9点半将和他核对货运部运营状况，也就是喂养猴子。达成的管理效果是，下属因为不知道主管到底看到了哪些问题，为了在第二天有所交代，下属赶紧组织人员对货运部能看到的问题点都进行了整改。这里我的感悟是，别事无巨细、别越级管理。

  磁场5：很多时候，考虑到下属工作已超负荷，当他们告诉我某件事现在没有进展而要求延后进度报告的时候，我也就同意了。殊不知，这样一来，下属不再把他自己的猴子当回事，精心饲养。

  解除磁场：书中的另外一幕。在约定的时间内，下属没有来准时出现，以便“喂养猴子”。接下来主人公没有对这名下属单独批评，而是把所有的下属全部叫进来训导，要求所有人都不能再发生类似情况，而并不点名具体人。我的感悟是，要求要严格，要求要统一，一个违规发生要让所有人都知道不可违规。

  没有进度也要会面并讨论，无进度的汇报方式是：现在的状态，如按照原计划期望的状态，两者偏差将造成怎样的影响。

  磁场6：下达了太多任务给下属，结果自己都不记得去跟踪和检查，导致员工不知道哪只猴子更重要，最终对于喂养猴子这件事变得无所谓。

  解除磁场：别事无巨细管理过度，而是做最重要的工作、解决最重要的问题。对于已经交代的任务——那些必须喂养的猴子，要定义好具体负责人（不要让猴子跳来跳去），要定义好喂养（跟踪）的具体时间和地点，以便定时喂养、不让猴子饿死。

  管理猴子的六大法则

  1. 定时喂养、确保猴子不饿死

  2. 找出需要喂养的猴子，让下属喂养，猴子数量不要过量

  3. 必须是下属逐级喂养猴子，主管不要乱喂

  4. 冲突发生可以改喂养猴子的时间，不视为延误；事情无进展不能成为失约的理由

  5. 面对面喂养猴子，共同阅读备忘录

  6. 浓缩报告到1页，以便立即开展对话

  总之，这是一本我希望早点读到的书，就可以节省下大量自己的时间。也有一点触发：可以通过统计的方法来记录时间消耗，看看时间用于老板交办、同事合作、下属占用、外部占用、自己的时间又分别有多少呢？

• 做自己——记深夜看《风姿花传》

  作者：momo（邱秋版） 发布时间：2020-07-19 04:30:19

  跳出自己所处的认知之中，以另一种观念进入到不同的角色，便能轻松扮演好合适的角色，这是戏剧当中。

  那么当我们将角色又置于身外，自己去寻求一直达成内心所想的东西，那时候就不需要再去进行言语上的暗示或者心理上被迫的扮演。当我们认定自己是一个老人的时候，才能以一个老人的眼光来看待世界。

  而不是当我们是自己，却要以一个他者的眼光来衡量自己。我是其所是。

  从前当我说到做自己的时候，是以一种世俗的观察者的角度来说的，实际上是把自己要求到另一种固有观念当中，为自己更符合他者叙述而兢兢业业努力着，实际上真正的自己甚至不会提出“做自己”这种观念，如何做自己，就是要把做自己这件事于这个观念中消除，我们不需要以旁人的眼光来塑造自我道德的时候，那就是自己了。

  心外无物。我们溯及最根本的理念在在于自然，而自然就出于本心。我们放弃世俗上的道德然后去做一件事，发现那件事做成了也是符合世俗道德之下，但也符合“我想”的要求，于是这种观念就真正内化成自我的心理诉求，自然的道德，自明的判断，再无意识状态下呈现出了其最本真的样子。

  于是当我们真正做自己的时候，我们甚至可以取消“自己”这个词，做就好了，自然地做，直面地做。

  东方的观念是很少讲究主体面对客体这样自然对抗的眼光的，而是取消主客体对立，以自己的眼光来窥视这个世界，于是万物皆有备于我。而这种观念运用在“能”的表演中同样适合——只有我们自己，此时的我们不需要考虑以怎样的自己来面对这个角色，而是要思考，我真正是我自己的时候会如何做。由此，我们才算追根溯源找到了自发于内心的“角色”，于是只管按照内心指向去做去说即可，一切就变得自然而然了。

  并且读完这本书，再回头看看前面看的张文江老师那几篇发在公众号的文章，发现张老师讲得真好，记录了原文又适当解析，读起来非常清晰，是有一些解析超越了原著细节的，融合有自己的观念。但又不过度，可见在次过程中，张老师也颇得世阿弥心得了。