毛线球8 挪威的编织森林 日本宝库社 风随影动【正版图书】 在线下载 pdf mobi 2025 epub 电子版

1.《毛线球》是日本宝库社旗下最畅销的手工编织图书之一，最高销量达12万册。介绍近百款各色手织衣物及饰品，时尚与实用兼顾，并配有精美图片、详细制作步骤及清晰简明的编织图示。作品多出自日本知名编织设计师之手，汇聚了风工房、河合真弓、北尾惠以子、今泉史子、志田瞳、冈真理子等高人气大师的最新作品。

2.《毛线球8——挪威的编织森林》以海岛国家挪威的特色编织为主线，介绍了其红、蓝、白三色的配色编织，XO图案、X图案、十字花样等随意组合，演绎出不一样的北欧风味。配色花样编织，大口袋编织，渐变色线编织，儿童衣物编织，串珠编织等，各种特色编织板块风格迥异，但精彩依旧。男人编织、风工房编织、编织师的极致编织等栏目也精彩依旧。

3.特设栏目“与狗狗在一起”，本期的出镜麻豆可是大名鼎鼎的宝库社社长濑户先生本人哦。帅气不减的濑户先生与家里娇小可人的玩具贵宾月亮小姐、约克夏梗犬先生身着同款服装，看起来也很和谐啊。由日本知名设计师KOTOMI HAYASHI的连载专题“有趣的编织物”，本期将为您揭晓谜底，六期下来可究竟可以织出怎样的“奇装异服”呢？赶快一睹为快吧。

4.本期的名家专栏精彩依旧。“风工房编织”介绍的自然是冬季不可或缺的羊绒了，各种材质的羊绒线织出来的服装可谓奢华、高调、有内涵，不同凡响；日本编织大师、蕾丝达人北尾惠以子老师主持“世界的蕾丝”专栏，本次推介的是曾经多次介绍过的发卡蕾丝，美丽的成品蕾丝真是让人爱不释手。5.“世界手工艺纪行”专栏介绍的则是日本本土的特色簪子：七五三节必备的叠花簪。每个月或有专属的簪子相配，每个节日亦有专门的簪子佩戴，重大场合的传统簪子美丽绝伦，如工艺品一般。 6.陪伴了大家许久的蓝鸟编织俱乐部就要暂时离开了，在说再见的同时，依然祝福大家，希望更多因为编织而聚在一起的朋友们能够尽情地享受编织的快乐。 与此同时，“安&卡洛斯的院子”则拉开了帷幕，从本期开始，要慢慢和大家分享编织的乐趣和心得了。

★世界手工新闻

苏格兰（设得兰岛）

拉脱维亚（里加）

英格兰（德文郡）

（奥斯陆）

美国（纽约）

★的编织森林

经典“XO”图案开衫

“XO”图案黑白套头衫

“XO”图案儿童套头衫

传统条纹花样开衫

X -形图案罗纹领开衫

三色立领儿童马甲、帽子

三色中圆领女款套头衫、帽子

三色V -领男款套头衫

三色男款长围巾

三色圆育克套头衫

“XO”图案圆领套头衫

十字花样短袖连衣裙

十字花样配色翻领开衫

拿着编织针和滑雪板出生的人

★GO!GO! -编织探险队

等针直编宽松套头衫

串珠钩织的配色花样

串珠口金包

有口袋的生活

半圆形口袋V -领马甲

双口袋牛仔蓝半身裙

单口袋连袖一片式连衣裙

魔法口袋半袖套头衫

大口袋长款披肩

系扣式口袋立领开衫

斜口袋连帽开衫

隐形口袋几何图案手提袋

圆口袋水玉图案连衣裙、手拎包

隐形口袋Y -领马甲、围脖

大口袋休闲帽衫

香奈儿风开衫

大口袋厚开衫

纯色口袋金银丝线套头衫、帽子

纯色口袋阿兰开衫

隐形胸袋长袖套头衫

双口袋马甲、短裤套装

安＆卡洛斯的院子

日本动漫人偶……45

★大塚阳子的时尚建言

★男人编织

神户秋弘 自称为“女性风手工编织家”

儿童衣物编织

带围脖的帽子& -连指手套

岔肩袖男童套头衫

圣诞红女童外套

蝴蝶结女童连衣裙

阿兰花样男童短外套

花团锦簇女童吊带裙

双色拼接女童连衣裙

岔肩袖连帽马甲

★世界手工艺纪行8

叠花簪

★调色板

三角披肩之美

冈本启子

混合毛丶线“COPAIN”

双色短款套头衫

一粒扣偏襟开衫

配色花样岔肩袖长开衫

蝙蝠袖V -领短开衫

★富有魅力的阿富汗编织

阿富汗编织的小物件

渐变色苏格兰短裙

混色线单粒扣披肩

★我家的狗狗！

与狗狗在一起#6

★配色花样的魅力

黑白花样长款套头衫

宝库社，是日本大的手工集团旗下的出版社，历史悠久，推出过多种全球的图书。该社也是日本“手艺协会”的创始人，旗下拥有众多海内外的手工作者和的手工培训教师，拥有庞大、的摄影、设计、编辑队伍，一向以其精品手工图书而著称，其图书在广大手工爱好者中享有极高的声誉。目前广受欢迎的期刊类手工编织图书《毛丶线球》和《世界编织》、《志田编织》都已落户河南科学技术出版社。其他出版的各种各样丰富的钩针、棒针编织基础丛书系列和蕾丝、花片等专题编织系列也在河南科学技术出版社出版了中文简体字版。

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编辑推荐

.《毛丶线球》是日本宝库社旗下最的手工编织图书之一，高销量达2万册。介绍近百款各色手织衣物及饰品，时尚与实用兼顾，并配有精美图片、详细制作步骤及清晰简明的编织图示。作品多出自日本知名编织设计师之手，汇聚了风工房、河合真弓、北尾惠以子、今泉史子、志田瞳、冈真理子等高人气大师的新作品。2.《毛丶线球8 的编织森林》以海岛国家的特色编织为主线，介绍了其红、蓝、白三色的配色编织，XO图案、X图案、十字花样等随意组合，演绎出不一样的北欧风味。配色花样编织，大口袋编织，渐变色线编织，儿童衣物编织，串珠编织等，各种特色编织板块风格迥异，但精彩依旧。男人编织、风工房编织、编织师的编织等栏目也精彩依旧。3.特设栏目“与狗狗在一起”，本期的出镜麻豆可是大名鼎鼎的宝库社社长濑户先生本人哦。帅气不减的濑户先生与家里娇小可人的玩具贵宾月亮小姐、约克夏梗犬先生身着同款服装，看起来也很和谐啊。由日本知名设计师KOTOMIHAYASHI的连载专题“有趣的编织物”，本期将为您揭晓谜底，六期下来可究竟可以织出怎样的“奇装异服”呢？赶快一睹为快吧。4.本期的名家专栏精彩依旧。“风工房编织”介绍的自然是冬季不可或缺的羊绒了，各种材质的羊绒线织出来的服装可谓奢华、高调、有内涵，不同凡响 日本编织大师、蕾丝达人北尾惠以子老师主持“世界的蕾丝”专栏，本次推介的是曾经多次介绍过的发卡蕾丝，美丽的成品蕾丝真是让人爱不释手。5.“世界手工艺纪行”专栏介绍的则是日本本土的特色簪子 七五三节的叠花簪。每个月或有专属的簪子相配，每个节日亦有专门的簪子佩戴，重大场合的传统簪子美丽绝伦，如工艺品一般。6.陪伴了大家许久的蓝鸟编织俱乐部就要暂时离开了，在说再见的同时，依然祝福大家，希望更多因为编织而聚在一起的朋友们能够尽情地享受编织的快乐。与此同时，“安&卡洛斯的院子”则拉开了帷幕，从本期开始，要慢慢和大家分享编织的乐趣和心得了。

书籍介绍

1.《毛线球》是日本宝库社旗下最畅销的手工编织图书之一，最高销量达12万册。介绍近百款各色手织衣物及饰品，时尚与实用兼顾，并配有精美图片、详细制作步骤及清晰简明的编织图示。作品多出自日本知名编织设计师之手，汇聚了风工房、河合真弓、北尾惠以子、今泉史子、志田瞳、冈真理子等高人气大师的最新作品。

2.《毛线球8——挪威的编织森林》以海岛国家挪威的特色编织为主线，介绍了其红、蓝、白三色的配色编织，XO图案、X图案、十字花样等随意组合，演绎出不一样的北欧风味。配色花样编织，大口袋编织，渐变色线编织，儿童衣物编织，串珠编织等，各种特色编织板块风格迥异，但精彩依旧。男人编织、风工房编织、编织师的极致编织等栏目也精彩依旧。

3.特设栏目“与狗狗在一起”，本期的出镜麻豆可是大名鼎鼎的宝库社社长濑户先生本人哦。帅气不减的濑户先生与家里娇小可人的玩具贵宾月亮小姐、约克夏梗犬先生身着同款服装，看起来也很和谐啊。由日本知名设计师KOTOMI HAYASHI的连载专题“有趣的编织物”，本期将为您揭晓谜底，六期下来可究竟可以织出怎样的“奇装异服”呢？赶快一睹为快吧。

4.本期的名家专栏精彩依旧。“风工房编织”介绍的自然是冬季不可或缺的羊绒了，各种材质的羊绒线织出来的服装可谓奢华、高调、有内涵，不同凡响；日本编织大师、蕾丝达人北尾惠以子老师主持“世界的蕾丝”专栏，本次推介的是曾经多次介绍过的发卡蕾丝，美丽的成品蕾丝真是让人爱不释手。5.“世界手工艺纪行”专栏介绍的则是日本本土的特色簪子：七五三节必备的叠花簪。每个月或有专属的簪子相配，每个节日亦有专门的簪子佩戴，重大场合的传统簪子美丽绝伦，如工艺品一般。 6.陪伴了大家许久的蓝鸟编织俱乐部就要暂时离开了，在说再见的同时，依然祝福大家，希望更多因为编织而聚在一起的朋友们能够尽情地享受编织的快乐。 与此同时，“安&卡洛斯的院子”则拉开了帷幕，从本期开始，要慢慢和大家分享编织的乐趣和心得了。

• 作者：云帆 发布时间：2022-02-09 22:37:50

  这种文史工具书出简体字本就是做孽，做孽懂吗！

• 作者：方丽丽 发布时间：2019-09-22 16:22:10

  看书目标题就可以理解全本书说啥了。

• 作者：晓木曰兮历史系 发布时间：2022-12-05 22:53:16

  希臘化世界是世界歷史上很重要的一個時期，歐洲古希臘的文明大規模長時間成建制的傳播到了亞洲，而從亞洲回到歐洲的時候也帶來了亞洲的政治體制和經濟模式，歐亞非中的希臘波斯埃及開始了廣泛的交流和互動，而最大的贏家古希臘也成為最早的文明牽線的國家。這本書筆力雄厚，把諸多希臘化時代的專業性歷史知識以生動質樸的文字告知於世人，讓我看到了這個無遠弗屆時代的豪邁與壯闊。

• 作者：认真起昵称 发布时间：2017-11-22 17:58:12

  款式实用，图解清晰，书很有质感！

• 作者：meiya 发布时间：2013-06-01 10:38:06

  随着27周岁生日的临近，对生重病和衰老的恐惧开始增加。亚龙这本书给我非常大的安慰，讲存在，讲生活的意义，讲衰老，讲死亡，一点也不枯燥，由一个又一个故事组成。“唯有面对死亡之时，一个人的自我才真正诞生”。学习如何好好活着也就是学习如何死去，同样，学习如何死去也就是学习如何好好活着。

• 作者：SarahZ 发布时间：2012-10-21 11:05:33

  还是需要大量的练习啊

• 要月亮，也要六便士

  作者：Shirleysays 发布时间：2018-10-18 09:57:51

  （本文首发《新民周刊》）

  文/夏丽柠

  毛姆的《月亮和六便士》，是以法国印象派画家高更为原型的长篇小说。即便许多人没读过，题目的隐喻也都听说过。年轻时，我们都想要代表理想与精神的月亮，可随着年华老去，我们发现金钱和物欲好像更容易操控一点。

  要月亮，还是要六便士？对现代人来说，就像睿智的莎士比亚拷问哈姆雷特：生存还是毁灭？这是一个值得思考的问题。不过，关于这个问题，读过季琦的《创始人手记》，便茅塞顿开。

  《易.系辞》里说，“形而上者谓之道；形而下者谓之器。”朱子说，上者无形无影是理，下者有形有状是器。季琦说，你的认识决定了你的行为，形而上决定了你的形而下。通俗地解释下季琦的观点：没有月光的照耀，你上哪儿去捡六便士？这与《易经》里的说法不谋而合：“道是器的根源、本体，器是道发展的状态。”

  季琦可不是什么道家大儒，而是一位非常成功的企业家。他先后亲手创建了三家与我们日常息息相关的品牌：携程、如家、汉庭。在一个倡导“来一趟说走就走的旅行”的时代，哪位读者敢举手说，没有享受过这三家的服务。毫不客气地说，季琦在“月亮”的指引下，用他的“六便士”改变了我们每个人的生活。

  本书可算做季琦创业二十年来的生活杂记。这书既不是市面上那种叫喊冲天的鸡汤，纵然有点鸡汤，可惜说得直白、掷地有声，也不太容易喝。也不是那类一本书教你二十个技巧，读完就学会如何赚钱的成功学。而是，一个人到中年的企业家向你娓娓道来的生活碎片。

  季琦在自序里说，“本书内容分为三大类：‘天’是关于形而上的内容，讲宇宙、讲时空、讲人生、讲意义等；‘地’是关于企业的，关于企业、经营、生意、组织等；‘人’是关于七情六欲的各种感官的事情，比如红酒、爱情、美食等等。”

  我建议，读者既可以做为空中飞鸟，在季琦的世界一掠而过后远走高飞，必竟有钱人的世界我们不懂；也可以做一个积水的盒子，将季琦书中所讲的思考、感悟、箴言和行动计划统统收集起来，运用到日常生活里去。我相信，读者中肯定有对一个在十几年间就创建了三家百亿级公司的人感兴趣的。这本书，帮助我们摆脱了“理想很丰满，现实很骨干”的悲观心态，引发了我们如何做到“既要月亮，也要六便士”的思考。季琦说，“天”的形而上和“人”的形而下都非常值得看，思考人生与享受人间烟火，一点也不矛盾。

  显然，季琦是乔布斯的崇拜者。于是，他对形式美有一种固执的迷恋。他说，生活就是艺术。这个思想始终贯穿于工作与生活中。人的独特性在于可以不断地变换姿态审视自己，所以乔布斯虽然被贫困家庭收养，大学都未读完，但这丝毫不影响他成为改变世界的人。理想是一种极富“煽动性”的内观，忽略不得。何况，人生只有这一辈子。

  从行文中可以预见，季琦是位干练、直白、果断的企业管理者。这几乎是中国创业者的必备素质。他坦白，生在了一个“发财”相对容易的时代。中国改革开放四十年，巨大的人口红利和互联网发展态势的确为经济型酒店带来了商机。其实，对于创业，季琦最打动我的不是融资模式或者商业模型，而是他讲的企业理想。他说，就是想让出差在外的人有个温暖的住所。“如家”的名字就是他自己取的。在“地”里，有关企业的管理与创新，季琦知无不言，言无不尽。阅读时，就像听一位熟识已久的朋友给你讲他的生意经。

  季琦是大学里读“朦胧诗”成长起来的那代人。他理性的时候，与其他中国企业家没区别，但是感性起来，真是魅力十足。读罢全书，我几乎可以听见季琦的内心涌动：无论世界如何变化，内心美好永不褪色。正如毛姆在《月亮和六便士》里写道：“追逐梦想就是追逐自己的厄运，在满地都是六便士的街上，他抬起头看到了月光。”

  转载请豆邮联系

• 终究似是而非，但是可以有更好的解释。

  作者：KickSTAR 发布时间：2021-01-02 09:28:33

  拉帕波特把马林人和生活环境之间的关系，当成一种生态系统平衡来理解，也许不算错，但是找歪了视角。维护生态系统的平衡，这是上帝的工作，马林人心里哪里还能老惦着这根弦，即使是现代社会的伟大政治家，也只能顾着眼前的政治利益，走一步看一步，就别要求部族人群了。他们是人，是行动者，他们有自己的“任务”，维护生态系统平衡什么的，都是作为观察者的外人想多了。序言中说：“通过对仪式的研究，拉帕波特还赋予了战争新的意义，在他看来，战争并不危及当地人们的生存，而是起到调节土地与人口比例的重要作用”。这当然也很“正确”，但是你把这句评价放给一战二战试试看，确实俄国人没有灭绝，中国人没有灭绝，德国人没有灭绝，日本人没有灭绝，法国人英国人也没有灭绝，土地和人口的比例确实得到了调节，但是死伤惨重的现代人群是不是会觉得一战二战这一切都很合理呢？这是被生态学的“平衡”给误导了，生态平衡，跟价格均衡一样，都是个“理想”，想象中的“标杆”。而生命行为的核心，是以存续为目标的竞争，平衡不平衡，不一定，也不重要。

  马林人的行动，逻辑非常简单：追求生存优势。在低纬度的赤道地区，马林人所在的高地上烧荒种甘薯，算是相对高产的，可以聚集一定密度的人口，甘薯能储存但是热带气候下放不了很久，不能像谷物那样储存，对分工交换的提升是个阻碍，因为没有（有效）剩余，就不能供养一个统治阶层（第三方强制仲裁）。马林人每个小族群几百人，还能靠血亲关系相对维持秩序，族群之间，就是无政府状态。猪可以吃甘薯，吃剩饭残渣，既是补充蛋白质的生存必需品，也是一种变形的储藏室。热带地区，马林人的生活是不安定的。这里每代人都会碰上一两次饥荒。基本上和马林人养猪，杀猪，战争的节奏一致。无政府状态下，族群与族群之间，就是一种囚徒困境。合作当然好，但是无人能保证。族群与族群之间的关系是不确定的。在彼此竞争中不断变化。养猪，就是军备竞赛。中国的古代统治者“教民耕战”，马林人不需要人“教”也懂的这一点。养猪，既是“耕”的附属物，“耕”的一部分，也是“战”的准备动作，“战”的一部分。军民结合，军民两用。猪宴，缓解了内部劳动压力，补充了战士的体力，展示了己方的力量，拉拢了盟友的关系。即是内政，也是外交，但终极作用就战备完成，战争前奏。猪宴以拔“轮比木”为先导，等于就是外交上的宣战文书，“七大恨”发布会。或许不是每次开战都有胜负，都有大胜大负，但是经常性的，战争中胜者破坏地方的土地，即使没有即刻予以占领。失败者失去土地，即使能夺回，也要损失一个可能是好几年的种植阶段。胜利者无论是积极的占领了地方土地，还是消极的破坏了敌方的种植，都赢得了相对的竞争优势。如果是某些特殊情况下（确实会发生），大批杀伤了敌方族群，那么这种优势就更突出了。马林人的生活，初看起来很奇特，但是，本质上，它和“现代性”的欧洲国际社会一样，和“古代性”的春秋战国一样。没有任何特殊的逻辑在其中。在不可知的未来的驱动下，在囚徒困境中挣扎求生。只是这种囚徒博弈的时空太小，技术条件原始，因而在现代人面前凸显了“陌生感”。事实上，春秋战国，近代欧洲，都是时空放大版本的马林人一样的故事逻辑。人的行为方式，适应于环境而追求存续机会的最大化，这是所有生命恒久的逻辑，只因为具体的生存情境而变形，而呈现。