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《中国地名沿革对照表》主要收录全国县级以上（含县级）行政区划古今地名的对照，县级以下地名不属本表收录范围。主要内容包括今地名和古旧地名（不包括废置地名）。分设今地名、沿革变迁二栏，其中今地名按《中华人民共和国行政区划简册》收词，沿革变迁包括改置地名和设置年代两个部分。本表地名资料截止2016年底。

出版说明

凡例

词目表 ………………… 001-030

正文 …………………… 001-518

地名笔画索引 ………… 519-605

薛国屏，上海辞书出版社资深编审，1962年毕业于南京大学地理系经济地理专业。曾担任中国地理学会地理编辑工作委员会委员，中国地名研究会理事、上海地名研究会理事、上海辞书学会理事等。多年来编辑的图书有《辞海·中国地理》《地理学词典》《中国名胜词典》《中国历史文化名城词典》《中国地名词典》《中国地名语源词典》《 中国古今地名大词典》《广东省今古地名词典》《安徽大辞典》《中国风景名胜故事词典》等。其中《辞海》《中国地名词典》《中国名胜词典》《中国古今地名大词典》等书多次获奖。编著有《中国古今地名对照表》（第一版、第二版）等。

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书籍介绍

《中国地名沿革对照表》主要收录全国县级以上（含县级）行政区划古今地名的对照，县级以下地名不属本表收录范围。主要内容包括今地名和古旧地名（不包括废置地名）。分设今地名、沿革变迁二栏，其中今地名按《中华人民共和国行政区划简册》收词，沿革变迁包括改置地名和设置年代两个部分。本表地名资料截止2016年底。

• 作者：德意志的仰慕者 发布时间：2020-12-04 12:07:24

  每个镇、区都有标注每个时期的地名，正是我需要的

• 作者：範谦风 发布时间：2021-05-27 15:15:35

  是从作业帮几亿题库中热搜的好题，应该还不错吧

• 作者：马骏峰 发布时间：2020-01-11 15:39:40

  没有介绍啊

• 作者：北漂老汪 发布时间：2024-01-31 07:29:18

  有些不太全，比如福建建瓯市只写是1913年设立，而未写明其是是福建取名来源之一的古建州。有些不太对，比如我老家江西乐平，是东汉178年设县，而不是书里写的唐朝……

• 作者：MRS 发布时间：2021-03-03 13:22:40

  有些过于简单

• 作者：L 发布时间：2021-11-21 15:39:11

  只能算简单的工具书。 很多都太乱了。例如北京南京天津等等县，市很多时期有很多个名字，不知道是重叠还是前后还是其他顺序。 也没有地图做辅助。只能说入门级小字典参考书

• 人类千万年养成的饮食习惯才是符合人体健康的，这就是“间歇性禁食”

  作者：读一点书长见识 发布时间：2023-01-25 18:10:51

  人类最近的这一两百年内，我们的身体前所未有的发生着巨大的变化，各种“富贵病”也找上我们，高血压、肥胖症、糖尿病、心血管疾病、阿尔茨海默病、癌症等等的发病率不断刷新记录。

  

  虽然，我们的医疗技术不断提高，让人类寿命不断延长，但因为有着这些疾病的困扰，我们的生活质量还是会受到严重影响。那我们有没有一些方式方法，可以让我们更健康的享受长寿后的美好生活呢？

  

  其实最重要的还是从饮食中改变我们的很多不良习惯，人类的这些“富贵病”最主要的来源还是因为我们这些年生活方式、饮食习惯的改变，让我们的身体受到前所未有的冲击，让身体不堪重负，最终走向亚健康状态。

  

  那么有哪些更好的饮食习惯吗？它们都能够给我们带来怎样根本性的影响呢？一些被推广的地中海饮食、生酮饮食等等，都有着改善我们身体效果的饮食方式，但它们也有着各种的缺点，让我们很难坚持。我们急需更容易坚持，更少对于我们生活产生冲击，又更有效果的饮食解决方案。

  

  马克·P.马特森，约翰·霍普金斯大学神经学教授，他从人类过去生存的饮食习惯之中总结我们生活方式的改变，寻求从人类身体更为习惯的生活方式，去寻求更符合身体的饮食解决方案。毕竟，这种饮食在漫长的人类进化过程中，一直都是人类主流的饮食方式，当然更能适合人体，也必然对于人类有着更加适应的特点，这种饮食方案就是“间歇性禁食”。而作者的这本书《间歇性禁食：优化健康和延缓衰老的科学》就是这一理念完整而清晰的论述。

  

  人类“一日三餐”的生活习惯仅仅是这一两百年之间形成的，对于我们中国来到，可能更短，我们的长辈肯定都还有这“一日两餐”的记忆，随着生活水平的提高，饮食就变得更加容易、更加随便，身体负担也就不断增加，因为饮食的疾病更是不断增加，这就是我们生存的现状。

  

  但这些生活方式都是有问题的，都是有害的，在神经学家的分析之中，都是不符合身体结构，如果改变这种饮食习惯，选择曾经人类长久选择的“间歇性禁食”则能够让我们的身体停止葡萄糖消耗，提高脂肪代谢，让我们身体更健康，可以对抗身体自由基，可以修复细胞，可以处理体内多余垃圾，减少炎症，等等。

  

  “间歇性禁食”有着如此的的好处，我们为什么不选择呢？为什么不从现在选择呢？为什么不从现在改善我们的身体素质呢？

  

  如果还有所怀疑，如果想寻求具体“间歇性禁食”的解决方法，对于它想了解更多，那就认真阅读这一本《间歇性禁食》，提高我们对于它的认识吧。

• 田纳西威廉斯 迷人的复杂感

  作者：那个小北 发布时间：2021-04-12 22:50:19

  最早知道田纳西是一位或许现在已经称不上朋友的朋友推荐我去读他的《欲望号街车》，对其中柔弱虚荣的布兰奇印象深刻。后面又接着读了几本其他美国剧作家的戏剧，阿瑟·米勒《推销员之死》，《萨勒姆的女巫》，尤金·奥尼尔《进入黑夜前的漫长旅途》，算是读过了上世纪美国三大剧作家的作品。这也算是一种延续的人生交集吧。

  在读这本回忆录之前，我似乎没有想象过田纳西威廉斯是个怎样的人，而读过这本自传后，他给我的印象是坦诚、自尊到有些骄傲、多情、脆弱、热爱写作、热爱工作。他有些滥情，有时会滥用药物，曾经因为精神问题在医院“监禁”三个月。虽说当时与他为伴的人或许会被他伤害。但在写这本回忆录时，他又在尽力去保护一些过往的友人或者爱人。他热爱自由，无论是对于生活还是写作。在他的坦诚背后，是有一种迷人的复杂感。

  书中也不时提及当时他与顶尖文人的相会，那些文人轶事，忍不住让人觉得过去的时代总是黄金时代。

  以下是片段的摘抄：

  序言：

  读完这本书后，我真正了解到的一件事情是，我不必听从老师告诉我们的那些有关社会准则的谎言。我不必非得融入本不愿与之厮混的人群。没错，田纳西威廉斯知道另一个世界——一个充满了特别之人的宇宙，这些人不想成为墨守成规的沉闷生活的一部分，而我曾被告知必须进入这样的生活。

  街上的陌生人走过我身旁

  一群一群源源不断：他们行进的步伐，

  在我耳中单调地踏响

  麻痹了我的感觉，抚平了我的恐慌，

  我听见他们的笑声与悲叹，

  看着他们无尽的双眼

  忽然间我炽热的哀伤

  冷却如余烬飘落雪上

  这首小小的诗是对于身为众生之一的认知——一种很重要的认知，至少在追求心神安宁时，它或许是最为重要的认知——多样的人类有多样的需求、问题和情感，自己身为其中一员，并非独特的造物，而只是众多同胞中的一个，是的，我觉得，这是我们所有人无论在何种情况下都应形成的最重要的认知，尤其在当前时期。认知到我的存在、我的命运可以像灰烬落在一大堆雪上那样轻轻消散的那一刻，我以相当不同的方式重新体验了在科隆大教堂的经历。我不知道这是不是前一次经历的续篇和发展：首先，那只神秘的手触碰了我孤僻而痛苦的脑袋，随后是温和的教诲或者说宣示，使我明白尽管我的脑中危机正盛，这个头脑仍只是街上拥挤人群中的一员。

  我认为写作是在不断追求一种难以捉摸的目标，你永远不能真正达成心愿。

  在《热铁皮屋顶上的猫》的一个版本中，我写了一篇短文，坦诚地谈及我的写作目标与我想要做的事。我的目标只是设法捕捉生活中一闪而逝的特质。如果做到了，我便有所成就，但我认为不如意者十之八九。

  或许我是一部机器，是一名打字员，不由自主地打字，不由自主地写作。但这就是我的人生，这本回忆录里缩写的大多是我热情澎湃的人生的细枝末节，因为我的热忱在于我的工作。

  《玻》剧获得成功后，我陷入严重的抑郁，可能是因为我从不相信有任何延续和持续的事情。我从不认为自己已立稳脚跟，从此将一帆风顺。我始终觉得，衰败会紧随进步而来。而且，我在迈向成功的路上耗费了那么多精力，以致当我“做到了”，当我的戏票成了“城里的抢手货”，我几乎感觉不到一丝满足。

  此刻，我可以摆出某种英雄姿态，但那只会是我所轻视的自我满足的姿态，它因自怜而产生，而我觉得自怜是一种特别可恶的情绪。感谢上帝，我从未抱有自我怜悯的态度。引用《小船警报》中利昂娜道森的话，我本性中拥有的，是这种极度的骄傲：无论是否像美容师利昂娜那样为爱所困，倘若一个人本性里有一股骄傲，他就不会沉溺于有损尊严的自怜中。

  我的职业不就是生活，再将生活悉数记入小说、剧本以及现在的这本书中吗？

  真相是我们希望在“这本东西”里捕捉到的东西，通过我的人生故事来追寻，比通过记述我的职业生涯去捕捉更易接近真实。天啊，职业啊，于我而言没有职业一说，我只是拼命“做我的事”，竭尽全力做到最好。

  我该尝试用我的戏剧还是我的人生博君一笑呢？

  人们反反复复地说我的作品太个人化；我锲而不舍地反驳这种指责，坚称艺术家所有真挚的作品必定是个人化的，无论是直接或间接，都必将反映创作者的情志，事实也证明是如此。

  噢，天啊，我今天早晨很寂寞。各位知道我在说什么吗，知道我说的寂寞有多深吗？

  似乎有太多人无法理解我在1971年夏天为何必须断绝与奥德丽伍德的职业联系。

  我想，我们关系破裂得归于我的妄想症与全然不知感恩，以及道德品质的全面崩塌。

  身为作家是什么感觉？我想说，是自由的感觉。

  我知道有些作家并不自由，他们是受雇于人的职业作家，不可同日而语。

  在职业方面，他们可能是使人眼光里“更好”的作家。他们对于如何让写出畅销书消息灵通：他们讨好出版商，想来也讨好他们的读者。

  然而他们不自由，因此并非我心目中真正的作家。

  有了自由便生无可憾。

  这指的是各种各样的自由。

  指的是想停就停、想走就走、想去哪里就去哪里的自由，指的是四处游历，悲伤或快乐地离开旅馆，无所阻碍，不留太多遗憾。

  指的是做自己的自由。曾有人明智的说过，如果不能做自己，做人又有何意义？

  我认为我们已经到达了一个关口，需要做些什么使我们的生活可以继续下去，可以令人忍受......

  我这么说并不是质疑美国艺术家逝世的消息应快速被报道，而是因为我觉得，任何真正的艺术家最重要的天赋是诚实的初衷，而这无法在一小篇罗列日期与荣誉、提及主要作品的讣告中探讨，他有权得到对于他人和“作品全集”的反思性研究。

  “作品全集”这个词有嫌虚夸。为何不单纯说成他的工作呢？

  工作——最可爱的字眼，大多时候甚至超越了爱的重要性。

  一个人度过一生，伴随着自己一系列小小的恐惧与愤怒，猜疑与虚荣，以及精神与肉体上的欲望。

  生活由这些建造而成，而人由生活建成。

  写作的诚实有两种：有品味的诚实，以及没有品味的诚实。

  我觉得是时候考虑自己是疯子还是神志较为正常这个问题了。我猜想读完这本东西的各位此刻大多已得出你们的结论，且结论很可能对我不利。面对这些读者，想来应是多数，我只能说“不予争辩”。你们有你们格子的世界以及各自相应的对于神志正常的标准。你们多半归属于某种提供稳定性作用的事物：家庭、明确的社会地位、机构中的职位、更为安定的生存习惯。我像吉普赛人一般生活，我是个逃亡者。似乎不再有任何地方能让我长久安居，连我自己的皮囊也一样。

  我对自己立约要继续写作，我别无选择，写作作为一种生存方式和逃避生活的方式已根深蒂固——但我可能不会再介入任何戏的制作，只当作者和观众。我不会再苛待自己，也不会在允许自己因参与剧本搬上百老汇舞台而焦虑紧张，饱受煎熬。

  我真的这么打算吗？如今，我一定得等着看了。

  我无法相信死后除了永恒的忘却之外，还有别的什么。人活这一生离不开可怕的变节。有人曾告诉我，宇宙中所有的直线最终都会弯曲，而曲线最终会弯回起点，本质上这可能是某种再生。但这是多么漫长的等待，如果想及这遥远的可能性会是一种慰藉，这又是多么寒冷的慰藉啊，你会在一颗已化为石堆的星球上重生，假如它真的存在的话。其他的情况我更是不敢想象。

  对我而言，仅存的无非是体内不断腾起的难逃一死的感觉，所能做的无非是从血液中唤起所剩的与生俱来的勇气，曾经这勇气并不少。

  我不会沉溺于虚荣，但是会守住自尊，这是两样截然不同的东西，前者软弱而放纵，后者坚强，且是光荣活下去的必要条件。

  各位觉得我已讲完一生的故事了吗？

  我已对各位讲述了我人生中的大事，在排除了法律上的后顾之忧的前提下，也尽我所能描绘了剧中人。

  然而人生是由精神与感知中时时刻刻发生的事所组成的，再怎么尝试，也无法将这些毫无疏漏地写进自己的历史。