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一 巧辩篇

1 灭蝗

2 免费票

3 老马识途

4 伊藉出使杀吴

5 重振军威

6 善于巧问,以理服人

7 “巨人”与“明灯”

8 好奇的服装

9 左邻右舍

10 言此意彼

11 授君之道

……

二 雄辩篇

……

三 趣辩篇

……

四 诡辩篇

……

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• 作者：云璈 发布时间：2016-03-09 03:44:57

  避水绳子；大棚顶上的宇宙之战一话似乎是迷你版SW；如意方盒。

• 作者：Pipi 发布时间：2009-11-03 15:44:58

  还是大同小异

• 作者：喜喜 发布时间：2021-09-28 12:47:15

  严格来说这本书不能算科幻，赛博朋克可能更贴切，巴拉德写出了生活在由钢筋和混凝土建造的现代都市中人的疏离感，写作方式很冷峻，但文笔又带着奇异的美感，像是用水泥浇筑出的维纳斯，“红色的印迹是他颤抖的嘴形，就像一个不正经的吻。”这种句子真是浪漫得要死。至于故事，很像现代版《鲁滨逊漂流记》，梅特兰由于车祸误入了一片荒凉的交通岛，又在岛上遇到了一些生活在都市边缘的人，而这种“原始”的生活方式反而可以让人获得真实感，到最后他甚至不想离开，这反映的其实是现代化进程下主体的心灵困境。故事三星，多一星给文笔～

• 作者：曼仔 发布时间：2023-03-10 04:03:03

  读的第一本曾奇峰，这个名字还是从我自己的咨询师那里知道的。虽然这本书的目标读者应该是初级心理咨询师、或者想成为心理咨询师的人，但作为普通读者，依然可以获得饶有趣味的阅读体验。行文聪明、准确、简练、娴熟，他不像李松蔚和崔庆龙在社交媒体上那么知名，但阅读体验完全不弱于这两位。

• 作者：Larbre 发布时间：2017-07-04 12:36:27

  【201706】本书案例丰富，比较注重理念阐述。对于习惯用文字表达的人来说，有种耳目一新的感觉~~~

• 作者：Gemma 发布时间：2011-06-01 17:57:19

  写得还蛮有意思的。萧真是个自恋的老头...

• CSS选择器世界：通往CSS世界的钥匙

  作者：逻辑熊猫 发布时间：2023-05-29 23:36:27

  本书是张旭鑫老师“CSS三部曲”中其中一部的再版。薄薄的一本书，将看似简单的CSS选择，做了深入的分析的讲解。本书内容被划分为15个章节。第一章到第四章是本书的入门章节，是对CSS概念的介绍和一些简单的使用方法，其中也包含一些程序员在编码时需要考虑到的注意事项。从第四章起开始走向“精通”。第四章至第九章是“精通”内容的基础，也就是其他图书里面喜欢说的“高级”内容。从初出茅庐到登堂入室。第十章到结束的内容是关于实际应用中各个组件相关的内容，已经进入了大雅之堂。比如，链接与锚点，表单与组件，音视频与文字等。

  本书的另一个特色是，为了增强学习效率与体验，为案例提供了一个二维码，扫码访问链接可以看到案例的一个预览效果，使内容表现更加直观。

  本书内容虽然与CSS选择相关，但是并不能代替CSS的文档使用，而是一把打开CSS关于选择器的钥匙。

• “当代性”的伟大范本

  作者：江介 发布时间：2023-12-27 20:38:09

  ◎ 江介

  一直有个不成熟的想法，在汉语诗歌界，美国诗人威廉﹒卡洛斯﹒威廉斯是一个被严重低估的重要诗人，尽管他的两三首短诗，诸如《便条》《红色手推车》在诗歌从业者和广大读者之中颇为流行和耳熟能详，甚至国内曾经出版过他的几本短诗集，但是都没能引起更大的反响，对其重视度和学术研究深入度都还远远不够。我个人觉得，之所以会出现这种局面，跟长年对于《佩特森》这部巨作只闻其声不见其人有很大关系。直到近两年《佩特森》两个译本的横空出世，对于欧美诗歌翻译传播史和威廉斯的汉语研究史而言，实在是一件极其重要的事件。2022年4月中信出版集团首次出版了《帕特森》（另一种译版），连晗生译，作为“雅众诗丛”中的一种，引起了业内外的重要反响。而在次年，即2023年10月，人民文学出版社重磅推出马永波、杨于军的译本《佩特森》。该书作为“巴别塔诗典”中的一种，装帧典雅考究，墨绿色的精装本，烫金的书名，更显得大气而厚重，配得上这本在美国现代诗歌历史上重要扛鼎之作的威名。在短短两年之内，能够迅速而隆重地出版两种译本，称得上一件幸事，对于威廉斯的汉语传播是一件功德无量的大事。

  从装帧、出版社以及译者诸多方面综合考量，我最终入手了马永波、杨于军的《佩特森》。通过对电子版连译版《帕特森》的片段与马杨译版对比衡量，我个人更倾向于对马杨二人译本的肯定。连译版有些诗句过于雅致，雕琢痕迹太重一些，看上去有些文绉绉的，而马杨译版更接近于口语化，反倒更贴近威廉斯的诗歌观念，那种口语原生化带来的劲道，有种狂野、迷醉、恣意的语言原始活力感与生机感，犹如一片旷野上的野草恣意蓬勃，苍茫开阔，蔚为壮观。

  两种版本的《佩特森》，对于国内看上去嘈杂蓬勃而实际上确是一潭死水的诗坛触动，是前所未有的。这种对当代汉语诗歌创作上影响前所未有的原因，在于这部巨作文本中隐含着足以激发汉语诗歌创作的巨大活力。在此之前，汉语诗歌的长诗创作基本上都受到但丁、歌德、T.S.艾略特、庞德与里尔克等巨匠的影响。上世纪八十年代的那种文化长诗，像杨炼、海子等诗人无疑都受到荷马、但丁、歌德等人诗观与表现手法的启发与影响。而进入九十年代以后，乃至到新世纪以来，汉语诗歌创作中的长诗，比如西川、欧阳江河等诗人的创作无疑又都受到艾略特、庞德、里尔克等人的影响。其“现代性”的追求所导致的对于现代人精神上的匮乏与萎缩的主题揭示，影响了一代又一代诗人前仆后继地继承与发展，并且力求本土化的艺术性创作实践的探索。像《荒原》《四个四重奏》《杜伊诺哀歌》《致奥尔弗斯的十四行诗》等杰作，其现代主义的核心在于对现实经验世界的高度概括、提炼以及浓缩性文明精神景观的巨大隐喻，犹如粮食一经高人之手，便最终酿造蒸馏成“烈酒”，这种工艺与特质提高并升华了其品质，加深其境界，而艾略特、里尔克、庞德无疑都具有这种高超的艺术概括、隐喻与转化能力。但是进入九十年代乃至于新世纪以来，西川、杨炼、欧阳江河等业已成名的诗人他们力求以T.S艾略特、庞德等人的手法来反映当代中国的精神与现实，但是他们的诗歌观念，乃至于诗歌气质还是滞留于八九十年代那种浪漫主义的趣味与特质，这种所谓艺术观念化文本的飞升计划无疑是失败的，导致于在反映强大的、丰富的、深邃的、复杂的现实面前手脚无措，隔靴搔痒，无论是欧阳江河的《泰姬陵之泪》《凤凰》，还是杨炼的《迷宫》等诗人的长诗创作都陷入了这种窘境，如果用一个比喻来说，就像本来“现实”地质中丰富的矿泉水，富含各种有机物质，但是一经他们之手的“提纯”，便成为寡淡无味的蒸馏水，于是，这种所谓的“提炼”并不是对于艺术品质的提升，而恰恰是破坏与消解其丰富、深邃的“当代性”。这种失败不能不说跟其能力、品味与境界有很大关系。而威廉斯的《佩特森》所蕴藏的巨大丰富的“当代性”，其手法的运用从方法论上来说，较之T.S.艾略特、庞德与里尔克等人的长诗更利于实际操作性，不能不说对于当下汉语长诗创作更具有针对性与启发性。

  相对于T.S.艾略特、里尔克的长诗而言，庞德、威廉斯的长诗更倾向于“开放诗”的范畴，而前者则属于“封闭诗”。这是美国黑山派开山鼻祖查尔斯﹒奥尔森1950年在《纽约诗刊》发表《放射诗》论文中所阐释的核心观点。这种“开放诗”是面向未来的，具有强大的辐射性。就威廉斯的《佩特森》来说，诗歌文本与其精神的“当代性”具有一种互构性，意即威廉斯在史诗中对于强大现实具有一种“还原”能力，而非艾略特、庞德等人的精神的“提炼”，它所指向的通过“当代”，打通过去，指向未来。这种“当代性”恰恰表现为不稳定性、不确定性以及分裂性，在历史、当下与未来三种时空状态中反复拉扯、纠结，从而构建出来一种诗歌样本的“佩特森”小城的自然与社会文化杂糅在一起的生态景观。不可否认，关于《佩特森》这部史诗的主题，其实是与《荒原》《杜伊诺哀歌》等杰作一脉相承下来的，那就是对于现代文明的巨大怀疑精神，以及对于人类社会与自然的严重脱节所带来各种弊端的忧心忡忡，在现代文明进程中人类精神的衰落与萎靡的揭示，以及现代人精神存在的自我消耗的书写……这种文本与现实生活的“互构性”恰恰构成了威廉斯史诗风格性的独特美学价值。当然，在文本与现实生活的强大“互构性”中同样存在着一种弊端，也就是诗歌文本的泥沙俱下。这种泥沙俱下可以视作在尽量保存现实生活各种形式的丰富性、复杂性所致，也坦然承认这种深邃绝非巨匠之手所能概括、提炼的。于是，在中国当代长诗写作中所出现的单调、肤浅、概念化的各种弊端，而“威廉斯式”的写作手法则避免了种种弊端，在对于当代生活处理这个方法论上具有启发与可操作性。就这点来说，《佩特森》的出版发行必然在国内汉语诗坛掀起来一股狂飙之风。

  《佩特森》的“当代性”体现为各种精细、真实的生活细节进入诗歌，书信、新闻、杂志摘文、地方志、医学报告、公告、访谈等等多种文体以拼贴的形式，与诗歌本体形式构成并置关系，丰富并且深化了诗歌这种文体形式，从而避免了形而上的玄思，使得整部史诗更加可观、可感、可思，最大程度上保存了现实生活的复杂与深邃，同时也践行了威廉斯的“客体主义”的诗歌观念。通过这种形式的编织，使得整个文本的进程峰回路转，张弛有度，气象万千。即使在整部长诗的诗歌部分，威廉斯也尽量避免了空发宏论，又尽量避免了“艾略特式”通过欧洲神话以及文化典故中予以深化主题的表现形式，赋予各种丰富的生活细节予以深化的张力，避免了晦涩化、学院化的倾向，正像威廉斯在《关于<佩特森>的一份说明》中所阐述的那样：“利用一座城市所呈现的多个方面来代表当代思想的类似方面，从而能够像我们了解、热爱和憎恨它那样，将人本身客观化。在我看来，这就是诗的作用，用我们能够理解的语言为我们代言。”（本文所引用《佩特森》中的文字均出自马永波、杨于军译本）这种精确的细节书写，甚至像地方志学家那样所秉持的客观、公正、科学的态度，达到一种坚实、明晰、有力的浮雕表现感，线条利落、粗粝、自然，“有一座老木桥通向曼彻斯特，/当时被叫做图图瓦，1824年/拉斐特经过那里时，有个小女孩们/在他经过的路上撒满鲜花。/就在河对岸，现在叫做/“老枪磨坊”的地方，有一家钉子工厂/人们在那里手工打造钉子。”“在早期的佩特森，村子的/休闲场所是三角广场/以公园街（现在是下缅因街）/和岸街为界。不包括瀑布，它是镇上/最漂亮的地方。树荫遮蔽/中间是公共区，在那里/乡间马戏团支起了帐篷。”……在这种以社会学家身份精确书写的同时又赋予诗歌特质的深刻隐喻性，“从上面，高于尖顶，甚至/高于办公大厦，从软泥的田野/那让步给枯草的灰色床铺，/黑色的漆树，枯萎的杂草，/淤泥和堆积死叶的灌木丛之外 ——/河流从高处倾斜进城市/在峡谷边缘崩碎/在反冲中形成水花和带虹彩的雾气——”“这些人是谁（数学/何其复杂），我在其中看见自己/在定期订购的他的思想的/平板玻璃中，在鞋子和自行车前闪着微光？/他们行走，不得与外界交流，/方程式无解，但是/它具有清晰的意义——他们会活着/他的思想被列在/电话簿上——”，这种对现实微妙的隐喻以及反讽无疑是典型的“威廉斯式”的。于是，威廉斯在呈现现实世界方方面面的同时，是克制的、内敛的、精细的，总是赋予生活细节本身后面的巨大隐喻力量，引起读者的触动与深思。这部长诗就像一块结晶的水晶，以丰富的无数个小横切面闪耀着太阳（艺术）的光辉，令人夺目，叹为观止，而每一个小横切面又自成领地，自成规模。

  威廉斯的《佩特森》的“互构性”，在诗歌文体通过语言的形式与现实生活构成“互构关系”，凸显了语言的重要性，被后来的后现代主义作家奉为圭臬的不二法则，既是对于“艾略特诗风”“史蒂文斯诗风”的一种有意识的自我矫正，又是对于思想在诗歌中起到引领与升华作用的一种怀疑与自我拒绝，重估了“思想”之于“诗歌”的地位，在《佩特森》中，威廉斯有句经典的诗句被后世无数后现代主义作家所援引——“事物之外别无思想”。在现代文明中，对于思想的过于倚重与盲目追求，所造成的方方面面的弊端业已显现，最主要的是就是人类与自然的严重脱节。“巴士上有人看着/他的诸多思想或坐或站。他的/诸多思想下车，四散——”而威廉斯在诗句中赋予这种精妙的反讽感，“他的思想被列在/电话簿上——”现代人对于“思想的过度倚重”是通过对知识的追求获取的。而威廉斯敏锐地意识到当代文明正是对于知识的攫取造成阶级的淤积与堵塞，成为特定阶级的一种专利特权，正像他的诗歌所言及的那样：“谁限制了知识？有人说/正是中产阶级的腐败/在高层和底层之间制造了一条/难以逾越的壕沟/那里的生活曾经繁荣……有关/信息通道的知识——/所以我们不知道（及时）/什么地方淤积了。即便不是/有知识的白痴，大学，/至少也不是承办商/应该设法/越过鸿沟。人口？特殊利益的/外在面具/让淤积永久延续并从中/渔利。”“他们阻塞了/理应清洁的排放通道并擅用/特权。作为私人报酬。/其他人也有错，因为/他们什么都不做。”他清醒地意识到，现代文明造成了人类与自然的严重脱节，“脱离是/我们时代的知识标志，/脱离！脱离！”作为“诗歌”这种重要的文体形式，占据核心地位的绝非蕴藏在其中的“思想”，而“语言”才是其价值之所在。威廉斯通过语言这种形式既重建了复杂“现实世界”，同时又构建了微妙的、精准的“艺术世界”，诗歌与现实这两种材质互相构建，互相指认，“事件模糊而精确，和语言/双双起舞，它们/总是能够超越语言——而黎明/纠结在黑暗中——”“诗的范围是世界。/当太阳升起，它在诗中升起/当太阳落下，黑暗降临/诗也变得暗淡”就是一例。

  中国当代汉语诗歌一直受到外国诗人及其作品的启发与影响，这种影响甚至可以追溯到汉语“新诗”的诞生之初。不可否认，许多作家作品影响只是一时的，注定最后落入烟消云散的宿命；而威廉斯的这部伟大作品《佩特森》在汉语诗歌界同样是一个源头，我相信其影响必将是持续而深入的，对于汉语诗歌“当代性”这种创作实践活动肯定会起到推波助澜的作用。于是，《佩特森》的汉译版本的出现，仅仅意味着一个开始……

  2023.12.24琉璃河