生活的艺术家 李小龙, 约翰?里特 (John Little), 刘军平 北京联合出版公司【正版可开发票】 在线下载 pdf mobi 2025 epub 电子版

《生活的艺术家》内容简介：一直以来，李小龙都以一个功夫高手的形象闻名于世。但《生活的艺术家》却告诉读者，李小龙绝不仅仅是一介武夫，他还是出色的哲学家、心理学家、作家、诗人、艺术家、演员、社会学家和灵魂的探求者。他有着明确的人生追求——就是在生活的每个层面都力求，成为一个生活的艺术家。

在《生活的艺术家》中，李小龙畅谈了他对功夫的独到看法和对人生的精妙洞见。这些鲜活的文字透过时空，将一代功夫之王丰富细腻的内心世界再现于读者面前。翻开《生活的艺术家》，聆听李小龙生命的交响曲，揭秘他传奇人生的智慧源泉。

海报：

序言 艺术家之路

前言 生活的艺术家

章 功夫之道

1.1 功夫之道：中国武术研究

1.2 功夫：东方艺术的核心

1.3 理解功夫

1.4 功夫的悟

第二章 功夫入门

2.1 教你自卫

自卫小招

自卫的基础

2.2 进攻和防御中的心理学

2.3 怎样选择武术导师

2.4 刚柔并济

2.5 我对功夫的看法

第三章 截拳道之道

3.1 截拳道：截击拳法之道

3.2 截拳道：走向自我解放之道

招式是某种倾向性的反应

真理不能被塑造或者被掩盖

什么是截拳道？

不变的状态是以变应变

一指望月

3.3 截拳道的源泉

启蒙

道德

哲学

四肢（你的天然武器）有双重用途

遵守规则阶段（顺其自然阶段）

不动心的顿悟

涅槃再生

原始的纯净

六种病症

“家中的主人”：让人的器官观察

截拳道

三个构成要素

若即若离

两种病症

不动心

五个主要要点

3.4 主题

3.5 精湛的技艺

第四章 哲学与功夫

4.1 我为什么喜欢哲学

4.2 人的理解力

4.3 生活：事物的整体性

水中月

4.4 刚柔并济

4.5 道家

4.6 阴阳

4.7 放松身心

4.8 论西方哲学

4.9 柏拉图：说服的艺术

柏拉图的《高尔吉亚》（Gorgias）

4.10 苏格拉底

4.11 人类的本性

4.12 道德行为的相对性与性

客观判断和主观判断

4.13 哲学家雷内·笛卡尔

笛卡尔的“沉思录”

笛卡尔的观点

笛卡尔的“我思”

4.14 “我要的颜色”

第五章 心理学与功夫

5.1 完形疗法的笔记

5.2 生物与其环境相适应的关系

5.3 三种哲学

5.4 自我调节与外在调节

5.5 胜利者和失败者

优势者

劣势者

5.6 四种基本哲学方法

5.7 思考即是角色演练

5.8 学习过程

5.9 对中的过程

过程

5.10 症结——僵局

5.11 赫塞论自我意志

5.12 走向自我解放

第六章 武学手记

6.1 笔记一

6.2 笔记二

6.3 笔记三

三种错误

无拘无束

纯粹的“见”

什么是艺术？

6.4 笔记四

6.5 笔记五

第七章 表演艺术

7.1 到底什么是一位好演员？

7.2 作为整体形象的演员

7.3 表演艺术的自我实现与自我形象的实现

7.4 一位演员的心声

……

第八章 自我发现

附录一 诗歌

附录二 书信

附录三 对手眼中的李小龙

译后记

出版后记

作者：李小龙 译者：刘军平 编者：（美国）约翰?里特（John Little）

李小龙，原名李振藩，美籍华人，祖籍中国广东佛山。一代功夫之王，武术哲学家，截拳道创始人。作为一代功夫，李小龙赤手空拳在好莱坞打出一片天地，征服了全球各地亿万影迷。作为一介武者，李小龙打遍天下无敌手，让“功夫（Kung Fu）”一词首次被写入英文词典中。他年仅33岁的人生是一段不朽的东方传奇。

约翰?里特（John Little），当今世界上关于李小龙的工作、生活、训练法、及哲学思想的最的作者。他是被李小龙遗产机构授权可以使用阅读所有李小龙的私人信件，草图以及他的读书笔记的人。里特还是《李小龙》杂志的合作出版商之一，“振藩截拳道中心”的官方时讯《仅仅知道还不够》的策划编辑，有广泛影响力的非赢利组织“李小龙教育基金会”的主席。

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被流氓恶棍袭击的时候，要想到他只会思考一样东西，那就是一心一意地要击垮你，打败你，他几乎不会考虑你会做出什么反应。如果你的行为出乎他的意料，他就会丧失一大半的自信

功夫之所以如此特别，正是因为它没有任何特别之处，它仅仅只是靠最少的招式和力量来直接表达一个人的情感。每个动作都是它自身的，不掺杂任何使其复杂化的人工修饰。越接近功夫的真谛，冗余的表达就越少。

功夫不需要漂亮的西装和配套的领带。当我们焦急地寻求精准、致命的技巧时，它还存在一些秘诀。但是如果习武者将注意力放在“看”和“搏”上，就可能会错过这些秘诀。（毕竟，用不过分偏离自然的招式，来对付对手的方法又有多少呢？）功夫看重平凡中的奇迹，而这个观念是与日俱消，而非与日俱增的。

功夫中的明智，并不意味着要去增加更多东西，而是要祛除过分复杂和装饰性的东西，简简单单就好。就像在雕刻塑像的时候，雕塑者不会在塑像上增砖添瓦。而是一开始就把非本质的东西凿掉，这样本质才可以毫无阻碍地再现于观者面前。功夫只要一双手，不需要那些花哨的装饰和手套，他们只会阻碍双手的正常功能。功夫修为越高，越趋于质朴无华。而越是境界不够的人，就越喜欢就越喜欢装饰自己。

功夫的修炼有三个阶段：初级阶段、艺术阶段以及“无艺术”的阶段。在初级阶段，习武者对武术中的搏击艺术一无所知，天真无邪。在搏击战时，他只是本能地防御和攻击，而不知道什么是对，什么是错。尽管他不懂什么是科学搏击方法，但他显示出的是本真的自己。

第二阶段是艺术阶段，也就是功夫训练的开始。有人会教他各种各样的防御和攻击的方法，各式各样的踢腿、步法、移动、调整呼吸以及思考问题的技巧。毫无疑问，此时他对搏击有了一个科学的认识，但是遗憾的是，他同时也丧失了本真的自我以及自由的感觉。他的动作不再自然，他的思想也往往会在做不同的动作之间，停下来思索和分析各种动作是否正确。更糟的是，他可能会被智力所束缚，而让自己游离于真实之外。

第三阶段，“无艺术”的阶段。经过多年严格而艰难的训练之后，他意识到...

功夫的真諦必須順其自然，就像花朵一樣，擺脫情感與慾望的羈絆，從思想中綻放出來。功夫的核心原理就是“道”——也就是宇宙自運行的原理。

道可道，非常道；名可名，非常名。

無名，天地之始；有名，萬物之母。

故常無欲，以觀其妙；常有欲，以觀其傲。

此兩者同出而異名，同謂之玄。

玄之又玄，眾妙之門。

—— 老子《道德經》

“太極”把宇宙萬物的變化規律歸納為陰陽兩大類，用雙魚符號來表示。此二者相互依存，互相爭鬥，互相轉化，循環不息。

“太極”的基礎理論是，世上沒有萬物是一成不變的。換言之，當事物發展到最極端，就會由盛轉衰，形成“陰”。而衰到極端的時候同樣轉入盛，此為“陽”，盛是引起衰的原因，反之亦然。

在武術中，陰陽真諦的運用體現在和諧統一的韻律中，它要陳述的一點就是，對於對手的力量不要抵抗，而要順勢而為，凡事發乎自然。更重要的一點就是，順其自然，絕不刻意或竭力勉強而為之。

如同厚雪積壓下的參天松柏，在大雪重壓之下樹枝被咔擦的折斷；相反，弱小、柔軟的樹或者草卻能幸免，依然能夠以柔克剛。這也正是柔的價值所在。

人之生也柔弱，其死也木恆韌堅強。

萬物草木之生也柔脆，其死也枯。

故曰：堅強者，死之徒也；柔弱微細生之徒也。

兵強則不勝，木強則恆，強大居下，柔弱細微居上。

—— 老子 《道德經》

思想是訓練來支配身體動作的，身隨意念而動。

每一個矛盾焦點，每一個外在的、干擾的、分散的情感，均會打亂人們的自然節奏，降低人們的整體效率，它比體力的耗損更讓人筋疲力盡。這些摧毀人們內在節奏的情緒是仇恨、嫉妒、慾望、妒忌、驕傲、虛妄、貪婪和恐懼。

—— Glenn Clark《運動中的力量》

習武之人必須保持一種靜謐與平和的心態，掌握好“無心”的真諦。“無心”並不是說大腦一片空白，而是說它摒棄了所有的情感；它也並非簡單的心平氣和。“無心”的真諦是思想的無慾無求。習武之人能夠如一面鏡子般支配自己的思想，鏡子...

在經過四年嚴格的武術訓練之後，我開始瞭解到，也感覺到柔能克剛的道理，也就是如何中和對手力量的影響，並減少自己能量的消耗。這一切都要求氣定神閒，不刻意強求。話聽起來很簡單，但實際做起來卻很困難。過往和對方交手之際，我的思緒就會方寸大亂，心神不定。尤其是在與對手一陣拳腳過招之後，就忘了柔的理論。那一刻唯一想到的只是不管怎麼樣都的打敗他，一心一意想贏！

在海上，我回想起所接受的訓練，跟自己生起氣來，就用拳頭猛擊大海里的水。就在那一剎那間，我突然悟到了——“水”，這種最基本的東西，不正就是反映了功夫的真諦嗎？這種普通的水正為我說明了功夫的真諦。我用拳頭打水，可水並不感到痛；我再用盡全力打下去，水仍然絲毫不損；我想去抓它一把，可是卻不可能。水，是世界上最柔軟的物質，承載在最細小的容器時，看起來是那麼弱小。但事實是它能夠穿透世界上最堅硬的東西。這就是了，我想到了武術就像水的本性一樣。

突然有一隻小鳥掠過，影子倒映在水裡。就在那一瞬間，當我一面思考着水的教誨，水的另一層隱藏着的隱秘意義躍進我的腦海。我站在對手面前時，我的那些思想和情感不也像小鳥在水中的倒影嘛？這正是葉問師傅所說的“超然”的意思，這並不是說要全無感情或感覺，而是要讓你的感覺不受滯或阻礙。故此為了要控制自己，就必須順乎自然，接受自己。

在實現夢想的路上，是否準備把攔路虎變成垫脚石？又或者你已經不知不覺地讓消極的思想、憂慮、恐懼等佔據了你的心靈，把它變成絆脚石？

要做任何大事，或者成大業，總會遭遇到大大小小的障礙。你如何對所遭遇的障礙作出回應是最關鍵的，而不是障礙本身。如果你不承認失敗，是不會有失败存在的，但不要等到這一刻！

你似乎習慣於把大量的精力浪費在憂慮和預測上。請切記，我的朋友，要善於享受你所取得的成就和精心策劃的計劃。生命苦短，無暇發出消極能量。

真正的初學者根本不知道怎麼防禦攔截攻擊，更不知道對自己的關注。只是遇有敵人攻擊時，他本能地去抵抗而已，這亦是他所能做的。但是，一旦他開始接受訓練，就學曉了如何防禦和攻擊，該在哪裡用心，以及其他技巧——這時他的思維就會在不同的情況下止步。基於此，每當他企圖攻擊對手時，他都會感到某些異常的阻礙（因為他失去的最初的天真無邪自由自在的心態）。但是日復一日年復一年之後，當他的技藝越發精湛，身體的反應以及掌握技巧方法，就越發接近「無心」的狀態，此時，他會再一次回到習武之初一無所知的心境，起點和終點相互為鄰。

书籍介绍

李小龙传世遗作震撼面世 梁文道《开卷八分钟》诚意推荐

他是战无不胜的功夫之王，

却深谙玄妙的东方哲学，用无为的道家思想诠释功夫的真谛。

他是叱咤风云的好莱坞巨星，

却厌倦浮华喧嚣的名利场，在宁静的自我思省中探求人生的真理。

翻开本书，你会遇见一个不一样的李小龙。

一直以来，李小龙都以一个功夫高手的形象闻名于世。但本书却告诉读者，李小龙绝不仅仅是一介武夫，他还是出色的哲学家、心理学家、作家、诗人、艺术家、演员、社会学家和灵魂的探求者。他有着明确的人生追求——就是在生活的每个层面都力求完美，成为一个生活的艺术家。

在本书中，李小龙畅 谈了他对功夫的独到看法和对人生的精妙洞见。这些鲜活的文字透过时空，将一代功夫之王丰富细腻的内心世界再现于读者面前。翻开这本书，聆听李小龙生命的交响曲，揭秘他传奇人生的智慧源泉。

• 作者：此方程无解 发布时间：2018-08-18 13:29:34

  《小巴掌童话》适合低年级儿童看，拼音版的对于小朋友们来说降低了门槛，伸手就能触摸得到这本书的趣味和内涵。大部分内容还是可圈可点的。

• 作者：platero_y_yo 发布时间：2013-07-03 10:03:44

  是因为be water my friend, be water才看的。

• 作者：Papaya 发布时间：2017-02-28 11:38:27

  李小龙长得并不是很帅，但是看起来特别有精神有活力，sharp, focused and energetic，自信，坦荡，温和，笑容非常有感染力，更不要提他对于功夫和哲学的思考，这些，都是在现在年轻明星身上看不到的，完全，一点儿都看不到。

• 作者：Cyan夕 发布时间：2017-12-23 10:49:40

  李小龍居然是這樣的李小龍，就算是對功夫不感興趣的人也應該讀讀這本書，他是個哲學家，他對生命的思考對個人價值的追尋令我感動，也恰恰是我最近整日在思索的問題，被他一一戳中

• 作者：aaron 发布时间：2013-05-13 13:22:25

  李小龙之所以能声震全球，除了独一无二的功夫，更应该感谢哲学对他的改变，这本书完全改变大众对李小龙的从前印象。很难想象这样一个功夫巨星，大学竟然修的是哲学，所以也就不难理解为什么后来那么多接班人，却没一人能真正取得能与他抗衡的成就。

• 作者：妖灵妖 发布时间：2013-04-09 14:29:20

  认识自己需要花一生的时间

• 远远的灯光

  作者：小米=qdmimi 发布时间：2013-03-31 16:10:33

  小时候，说不清哪年，全家去看了一部李小龙主题的电影，回想起来该是对“李小龙猝死之谜”众多的糟糕演绎版本之一，但它给我的震撼是久远的，彼时李小龙跟动画片里的神级人物一样是个不死的无敌存在，是纯炫技范儿的格斗英雄，没想到他居然活生生地存在于几十年前，并且以一个十分不英雄的方式离世。

  这种震撼后来转化为好奇，于是搜罗了不少与他有关的资料，大多杂乱无序，但都在强调他作为一个演员之外的复杂人生。接着看了许多部他主演的电影，还有关于他的影像资料，然后远离了这一“研究领域”。因为他的人生和言行给我带来一种深深的恐惧和遗憾，他在了解自己能量的同时对整个世界了如指掌，他人生的下个阶段应该会退出银幕，在一个料想不到的领域改变整个教育和思想界的格局。他到达的位置和付出的努力值得尚算年轻的我辈怀着惭愧和敬意追随终老。但这些都没有发生。因为他死了。

  因为他的演员身份与不平凡经历，后来后来的记载难脱拔高或演绎成分。这本《生活的艺术家》突然到手时才发现，聪明的老友里特君甩掉自以为是的老友和粉丝身份，干脆直接编选了李小龙遗留资料里的各种文字和言论，配上小心翼翼的简单说明呈现给读者。不熟悉他的人会惊讶地发现他铁骨铜拳外丰富的精神世界，虽然还远未达到书中罗列的“哲学家、心理学家、诗人”的程度，但已经完全可以摆脱一个东方武打符号的基本认知。而了解他的人会发现一个33岁年轻人未完成的思维版图——他是个乐于展示的人，如此后世才有机会看到一个“未完成的他”。

  李小龙自言：“习武是我的个人选择，演员是我的职业。虽然我在生活中主要扮演的是这两个角色，但我最希望的是能实现自我，成为一个生活的艺术家。”这里的“艺术家”并不是给自己定性，而是指一种命运面前不卑不亢的态度，他用一段演出、功夫、学习、写作和交际调和若水的经历诠释了这一点。当然如同四十年后摘得大奖的电影The Artist的主题一样，选择了演员的职业就注定难以甩脱与过分戏剧化的生活的纠葛，但无疑如默片在几十年后呈现出别样的大美一般，李小龙的一生确实存在着超越个体的永恒解读价值。

  不要试图还原，试图解读，试图诋毁，试图超越，三十岁的他已经在绝对自由精神的引导下帮助后来者认识自己太多，我们回报不了什么。

  我活在梦中，

  梦来了又去，

  ……

  躺在船上，

  试图想象可以找到你的梦境，

  但是啊，没有梦。

  出现的，仅仅是黑暗中一点点移动的火光。

  那是一艘经过的船发出的，远远的灯光。

  这是——他的诗！！！

• 梁文道：西方人把李小龙当成哲学家

  作者：撄宁 发布时间：2013-03-04 15:47:11

  来源：凤凰网读书

  http://book.ifeng.com/kaijuanbafenzhong/wendang/detail_2011_01/13/4259945_0.shtml

  凤凰卫视1月12日《开卷八分钟》，以下为文字实录：

  梁文道：我曾经在网上面屡次看到一些李小龙生前的片断，那么这里面有一个片断我发现在欧美的网上面特别受人欢迎，很多人重复的播，甚至只节选其中的一段话，为什么？因为这个片断里面李小龙其实他是在接受访问，不是在打架，不是在搏击，但是在那个访问之中，他的态度，他的神情跟他话说的内容太酷了。他谈了什么问题呢，就是这个主持人在访问他，问他我们武术之中最该注意的是什么的时候，他谈什么，他对着镜头那个神情是一贯的李小龙的的那种神气，得意洋洋的那种态度，他跟那个主持人说Like water，be water，my friend，要像水一样。

  这段话为什么那么有趣呢？这是因为李小龙明明是个搏击高手，大家认为他的功夫快的不得了，力量非常的强悍，但是他教大家要柔弱似水，为什么？这个道理就跟道家的思想一样，水看起来是无形，是很柔弱，但是又能够凝聚起非常大的力量，它总是能够顺着地形环境的变化而改变自己，从来没有固定自己的形状。

  这番话非常的有哲理，同时又能够表达出欧美的人西方人对李小龙的认识，是已经把他抬到一个哲学家的一个地步了。李小龙到底有没有传说中真正的那么有思想，那么伟大呢？我今天给大家介绍一本书《李小龙：生活的艺术家》。这本书其实并不是人家写他，而是他亲手写的。这里面全都是他的文稿，有的甚至是他的诗，有的是他读大学的时候交的作业。那么编辑它，编选它，使得它稍具整体感觉的是一个李小龙迷，是国际上非常有名的李小龙专家，叫做约翰·里特。那么现在这本书出了中文版了，我们可以在里面看到李小龙当年用英文写的一些东西。比如说我们知道李小龙在美国留学的时候，他是在西雅图的华盛顿大学念书，念什么呢？他念的是哲学。

  这里面有一篇当年他在华盛顿大学还在念哲学的时候写的文章，里面提了一个问题非常有趣。他说我的师傅叶问先生是咏春门派的第一高手，他经常告诉我，小龙放松一点，定下神来，忘掉自己，跟随对手的招式，让你的脑子不受任何思想的干扰。然后他就逼着自己要放松放松，但是这时候难道自己不是又进入的另一种很紧张的状态吗？这就叫做什么呢，思想学家所说的双重束缚。然后我的师傅又会后来提醒我，小龙让自己顺乎自然，不要加以干扰。然后他提到接着一个礼拜他非常地痛苦，冥想，然后有一天他放弃，出海划船，在海上回想过去的经验，他非常地生气，就用拳头猛击大海的水，就在那一刹那我忽然悟到了，水这种最基本的东西，不正就是反映了功夫的真谛吗？

  为什么他会这么说呢？请注意这里面他就说到，就像在雕刻塑像的时候，雕塑者不会在塑像上增砖添瓦，而是一开始就把非本质的东西砸掉。他非常李小龙，他包括自己看演戏、武术跟自己的一生，他都常常强调怎么样真实地表达自己，毫不掩饰地表达自己，不要给自己任何限制，不要给自己外形任何上的束缚，这样的观念都跟他谈水这个东西是有关的。

  然后这里面他就举搏击的例子，被对手抓住领口的时候，那些受过训练的人都会先做这样，再做这样，最后那样。他说然而最直接的方法就是让对手沉醉在抓住自己领口的愉悦之中，然后直截了当地一拳打向他的鼻子。对于具备与众不同的武术家来说，这也许有点不太精明，因为太简单了，可以说毫无艺术可言，但是正因为它的平凡，所以能让我们在日常生活中运用的到，使用的到，他更注意的其实是这样的问题。

  而这里面有一篇文章，也是他在念哲学的时候写的，叫做《对功夫的看法》。在格斗练习中，很多武术逃路都选择逃避直接面对面实战，而是编排一个个花哨零乱的条路。所以明显讲的就是我们现在的中国功夫的情况，以扭曲和限制习武者，使他们从真正的格斗理念上分心。其实实战的方法本来是非常简单直接和非经典的。然后他就说到，真正的格斗不一成不变的，而是活生生的现实，如此花哨的训练方法只会使人麻痹瘫痪固化和制约曾经流动和活生生的东西。

  然后他还回答一个问题，他自己写一篇文章，那是他刚刚开始拍电影之后，他写一篇文章，叫做《为什么习惯哲学》。我所以喜欢攻读哲学与我童年时的好勇斗狠很有关系，我常常问自己胜利了又怎么样。为什么人们把胜利看的这么重要，什么才是荣誉，什么样的胜利才是光荣的。于是导师协助我选科的时候，他认为以我那刨根就底的发问精神最好读哲学。当时他的朋友家人都觉得非常奇怪，以为他一定是喜欢念体育。但是没想到他喜欢哲学，因为哲学和武术看似对立，对我认为中国武术的理论与哲学的边界显得模糊，每个动作都应该有他的缘由和来龙去脉，中国武术应该有一套有用的理论。

  然后我们看到这书里面他还写的他的读书笔记，他怎么读柏拉图，怎么看苏格拉底、笛卡儿。他好像对笛卡儿特别感兴趣一样。终于在后来他在美国成为一个有名的武术家也开始步入影坛娱乐界之后。1970年是偶然的脊背受重创，逼使他卧床数月，在这个时候他不能够起身练习，反而使大脑很活跃，思考各种问题，接下来就创发了他有名的截拳道。

  他有说到截拳道到底是什么呢，这里面有个很有趣的讲法，跟哲学也很有关系。一般人每一次学武术的人，试图描述一个搏击场面，事实是都只不过是个智力上的回应，对整个搏击情况带有明显的偏见，所发表的观点基本上取决于个人好恶。事实上搏击本身并不受到每个人特有武术背景所局限。遑论你是韩国武术家也好，中国的或者其他的国家的武术家也好，真正的观察始于不拘泥于任何一种固定的套路，只有超出系统之外，才能抵达真正的自由。

  所以截拳道是什么？他说，朋友你需要自己去发现，你必须倾心认识到这样一个简单事实，自助，在外表上积累固定知识不属于学习截拳道的过程，因为截拳道是个发现自我无知的过程。这个说话简直有点像苏格拉底了，简单地讲，因为李小龙这种对武术的观念非常的玄妙但是又非常的实际，因此使得他跟他的弟子在实战之中都有很好的成绩，同时又在很多人心目中上升为一个有思想的神奇的一个艺术家。