东方文化圈内的不同趋向-中日近代化道路的比较研究 在线下载 pdf mobi 2025 epub 电子版

《东方文化圈内的不同趋向：中日近代化道路的比较研究》阐述了中日封建时期在提地制度、小农状况、产品经济发展以及政治制度和意识形态等方面都存在重要差别，因此在近代，日本经明治维新走上了帝国主义道路，而中国却沦为了半封建半殖民地国家。同时阐明，中国新民主主义革命的胜利是东亚所有近代意义的变革都是难以比拟的。

前言

上编

章 中日土地制度的区别

一、“硬化”的私有地产和可以流动的私有地产

二、具有等级结构的领主土地所有制及未形成等级结构的地主土地所有制

三、有限制的土地所有权和较完全的土地所有权

四、与土地联系松散的领主及与土地联系密切的地主

第二章 中日小农经济的区别

一、经济地位较为稳定的本百姓与极易分化的自耕农

二、较易分解的小农经济结构与具有更大凝固性的小农经济结构

三、基本实现了向商品经济小生产转化的日本农民与仍然处于自然经济形态的中国农民

第三章 日本商品经济与中国商品经济的区别

一、商品经济的发展对中日两国封建社会所发生的作用存在明显差异

二、日本在江户时代中期已形成统一的国内市场，而中国在鸦片战争前，仍多为分散的小市场

第四章 中日两国政治体制的区别

一、双轨制政体与以皇帝为中心的单一政体

二、分封制与郡县制

三、世袭身份制与可以变动的等级制

四、以上层本百姓为主的基层统治机构与以地主士绅为主的基层统治机构

第五章 中日两国在意识形态方面的区别

一、儒学在两国统治地位之牢固程度的不同

二、中日两国对西方近代文化的态度存在较大差异

下编

第六章 在西方列强入侵的形势下，幕藩统治者与清廷面临危机的区别

一、西方列强的入侵对中日两国造成不同程度的震动

二、西方列强的入侵对中日两国原有的经济基础造成不同的影响

第七章 日本幕藩改革与中国洋务运动的政策区别

一、日本幕藩改革一开始提出了改革旧的政治体制的要求，而中国洋务运动基本不包含类似的内容

二、日本幕藩改革鼓励发展商品经济；中国洋务运动虽有“振兴商务”的主张，但始终未成为清政府的主要经济政策

第八章 日本幕藩改革与中国洋务运动开始前后，西学在中日两国传播程度及所起作用的区别

一、西学在日本比在中国获得更为及时而有效的传播

二、宣传“师夷长技以制夷”思想的《海国图志》在日本引起广泛共鸣在中国却难以发挥同样影响

三、西学在日本更为及时而有效的传播，对日本的改革发挥了重要的促进作用；而中国的洋务派基本未突破“中体西用”观的限制没有也不可能促使洋务运动向更为深入的方向发展

第九章 日本幕藩改革与中国洋务运动时期阶级关系的不同变化

一、日本幕藩改革时期阶级关系的变化

二、中国洋务运动时期阶级关系的变化

第十章 日本幕藩改革与中国洋务运动的不同转变

一、日本幕藩改革转变为明治维新，中国洋务运动没有类似转变

二、中国的维新派缺乏日本以下级武士为主的急进改革派那样的力量未能完成维新任务

第十一章 结论

王少普，1947年3月6日生，曾就读于复旦大学历史系、华东师范大学史学所，于后者获历史学博士学位。先后任职于上海社会科学院历史研究所（助理研究员）、亚洲太平洋研究所（副研究员、研究员、博士生导师及副所长）；兼任上海社会科学院日本研究中心主任；并数次任早稻田大学社研所客座研究员；兼任上海交通大学日本研究中心主任、环太平洋研究中心主任等职。长期从事中日近现代史、中日关系史，以及当代日本外交安全等问题研究。

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前言

19世纪60年代前后，是中日两国向近代化发展的重要时期。在这一时期，日本实行了幕藩改革，并在幕藩改革之后，促成了资产阶级性质的明治维新，使日本逐步走上了独立发展资本主义的道路。在同一时期，中国发生了洋务运动，但继洋务运动之后发生的资产阶级性质的戊戌维新却失败了，中国未能如日本那样避免半殖民地半封建社会的厄运，走上独立发展资本主义的道路。

为什么曾经在长时间内以中国为主要学习对象的日本，到了近代，在发展道路上会与中国出现明显的区别？这是一个早已引起人们关切的问题。戊戌维新失败不久，梁启超在《新党某君上日本政府、会社论中国政变书》中便就此作过探讨，他认为原因是国际、国内两方面的。就国内而论有三：

（1）“贵邦幕府虽威福久积，然于皇室则有君臣之分。敝邦西后则朝权久据，且于皇上冒母子之名。故讨逆幕，则天下之人皆明其义。语及西后，则天下之人或疑其名。”

（2）“贵邦天皇与将军，一居京都，一居江户，不相逼处。故公卿处士之有志者，得出入宫禁，与天皇从容布置，而幕府无如之何。敝邦则皇上与西后同处一宫，声息相闻，且皇上左右皆西后之私人，皇上所有举动，西后无不立知。”“一旦废立，即使外省有举义之兵，兵未及京都而彼已可立置皇上于死地，是皇上直为西后质子也。”

（3）“皇上手下无尺寸之兵柄，与当时贵国之皇室略同。然当时贵国有萨长土佐诸藩相与夹辅，故虽藉处士之功，尤赖强藩之力。藩侯自君其国，经数百年，本藩之民皆其赤子，彼一举义，幕府无如之何。”“敝邦则不然，各省督抚数年一任，位如传舍，顺政府之意，则安富尊荣，稍有拂逆，授意参劾，即日罢官矣。”“处士以一身毫无凭藉，惟有引颈就戮而已。”就国际而论，“贵邦三十年前，外患未亟，其大忧仅在内讧，故专恃国内之力，而即可底定。敝邦今日如一羊处于群虎之间，情形之险，百倍贵国。”①看法不无见地，但涉及的主要是一些促成戊戌维新失败的直接因素，没有也不可能揭示出更带根本性质的原因。当然，这是我们不能苛求于前人的。

1949年后，我国史学界有学者相继对上述问题作了进一步探讨。就研究方法而言，大致有两种，一种是将中国的洋务运动与日本明治维新加以比较，在这种类型的比较中，由于研究者的目的不同，得出的结果也不同。一部分研究者以明治维新推行的资产阶级性质的变法政策，与洋务运动期间实施的政策加以比较，由此证明中国洋务运动的落后性；还有一部分学者以明治维新期间日本的国际国内条件与洋务运动期间中国的国际国内条件加以比较，以此证明并非中国的洋务派不思振作，而是由于国际国内条件的限制，使他们无法促成明治维新那样的转变。应该说，将中国的洋务运动与日本的明治维新加以比较的做法并非完全没有意义，但这种做法带有很大的局限性。造成这种局限性的根本原因在于洋务运动与明治维新不是同一性质、同一层次的运动。由于低层次运动的发展程度理所当然地不及较高层次的运动，因此证明了洋务运动比明治维新落后，对深入认识两国特殊的发展规律并不具有那么重要的意义。通过比较洋务运动与明治维新期间中日两国国际国内条件的区别，来说明不应将洋务运动的落后过多地归咎于洋务派，虽然在揭示洋务运动的落后原因上深入了一些，但由于论证的仍然是洋务运动比明治维新落后这样的常识性主题，因此同样无法在根本上为人们多提供一些东西。显然，由于上述局限性，将洋务运动与明治维新加以比较的做法，难以深入而正确地揭示19世纪60年代前后中日两国发展道路的区别及其原因。

• 作者：白菜山馆主人 发布时间：2024-01-22 10:26:37

  看了几篇，浑身颤抖，眼泪几乎流下来。他说得都对，不管是过去还是现在。

• 作者：桥头莫兰特 发布时间：2022-05-05 19:32:44

  暴露年龄的初中教材

• 作者：九猫锵锵 发布时间：2020-09-07 12:07:31

  前面关于紫砂壶发展脉络的图表清晰明了还不错，关于一些著名制壶艺人，师承关系的介绍了解了解也蛮好，后面大部分的个人收藏的壶的赏析感觉一般，可能喜好不是一类风格也体会不出那些好处～还有定价偏高～

• 作者：kayoko 发布时间：2021-11-02 00:34:18

  还不错

• 作者：未来酱 发布时间：2022-05-01 21:06:53

  今日最佳：不要把健康的负面情绪变成消极情绪 我可以忍受接受我不喜欢的事 反复发生的时候 用理性去battle

• 作者：脑力妖怪那那酱 发布时间：2018-02-09 00:24:21

  可以说是把我引向神秘学不归路的一个很重要的路标，小时候看中二长大后看翻译，不我说谎的我现在还是看中二233。狮子头版的序（译者、序作者：华有道、洛晋）里面有一句话一直觉得炒鸡有气势，“最后以那人们曾惶惶的句中直接提到1999的预言诗结篇。为着自己理解的崩塌人们笑言他的骗局。400年前之人依旧沉睡不起，含义只他自己知。。”

• 桃花扇底风

  作者：Hydrochoerus 发布时间：2012-09-15 13:14:26

  （翻出了两年前的评论）

  “桃花扇何奇乎？妓女之扇也，荡子之题也，游客之画也。”

  《桃花扇》这部书，被我生生看成了两本。

  其一，南明秘史。

  其二，烈女传奇。

  此非贬义，亦非褒赏。在看原作之前，我被评论先入为主，有些猜测，看完之后全被推翻。也许是旁人读得更透彻，竟是看评论更喜欢些。于是综合一下写个感想，也不枉花时间一字字读过。

  •南明秘史

  孔尚任是个学者，《桃花扇》是部历史小说。其中一干角色，皆有史可考；一部剧情，皆有本可依。看《西厢记》，注释多过正文，且大多是解释文藻；《桃花扇》这一本注释少且短，大多是解释典故和阐明史实。但《桃花扇》无疑更“文”，好比稼轩；《西厢记》更“俗”，好比耆卿。

  南明覆灭之事，从历史的角度也无甚可说。厚厚一本书，谈情说爱时少，国仇家恨时多，最后落脚在“舆图换稿”，感时伤事，倘若懒得看全文，只把“余韵”拿来看一下也是好的。黍离之悲，扬州慢，哀江南。自古兴亡之事，遗民之心，大抵相同，在扬州有桥边红药，在金陵有乌衣旧巷，这一声悲歌，唱的是中国人特有的情怀，或曰怀古，或曰伤时。

  •烈女传奇

  崔莺莺与张生一见钟情，一番聚散终成眷属；李香君与侯方域几日夫妻，聚少离多双双入道。《桃花扇》在我看来，讲的不是二人如何相守，而是何以相离。

  《桃花扇》四十场，侯李二人相识一场，结亲一场，婚后却奁一场，只有这三场是实实在在讲述这两人的，之后被迫分离，从第十二场相辞，至三十九场才重逢。可以说大半的笔墨，都没有落在这两人身上。若说“坚贞不渝”的爱情，坚贞无疑是有的，爱情却未必多。倒是看众生一番坎坷，一番重聚，侯李二人也不过是历史浪涛中颠沛流离的魂灵，应的是“人生何处不相逢”的戏码，却是“思君不见君”的哀愁。

  曾有人将李香君比杜十娘。风尘女子，江南佳丽地生长的红颜，一个怒沉百宝箱，一个却奁骂逆贼。十娘叹一声“妾椟中有玉，恨郎眼内无珠”，投江去了；香君不从奸佞，以头抢地，血溅了定情扇。江南民风婉约，却有这一沉一撞，有人说这是烟雨楼台、秦淮水榭背后的不屈，是玉碎而非瓦全。后庭花之歌未歇，羽衣曲之声犹在，江南多绮丽，多艳名，多妖娆，这玉碎之志，却是抵着脊梁的风骨。

  中国文人大抵，都有些忧他人之忧的情怀。美人香消，人人皆哀叹之，何况是守节之美人。而桃花扇，是守节美人之血溅之，添枝加叶画为桃花，寄之情郎，以明己志，又怎能不令人唏嘘。只是这唏嘘，乃是对“守节”而非用情。若说侯李二人有多情深，我大约是不信的，到头来看破尘缘双双入道，并非是情深似海的佳例；但若说是守节之志，香君却是典范。如同关盼盼守着燕子楼，绿珠一坠为旧主，回头看去，美人之血，最是令人叹惋。

  说来说去，仍是“玉碎”二字，道尽此间风流。

• 影响沟通效果80%是交流过程中的情绪，20%才是沟通的内容

  作者：红桃一对J 发布时间：2016-05-10 18:26:22

  这本书在十几年前就家喻户晓了，当年最为畅销的《读者》杂志中缝的邮购售书广告里总有推荐。高中刚刚毕业就读过，那时尚未进入社会，所谓社交仅仅停留在同学关系的单一关系，家人也把我们当做小孩子，任何无知言行都加以包容，喜欢的人就多和对方解除，不喜欢的人就敬而远之。《人性的弱点》就被当做短篇故事集在读，当时对于我的功效与《故事会》没有太大差异。工作后步入社会，没有人是一座孤岛，有效沟通的技巧是多么重要，有很多人你应当放下成见与他合作，或者在销售的过程中需要赢得对方的喜欢，作为上级需要引导员工，反过来作为下属有时候也需要激励领导。影响沟通效果80%是交流过程中的情绪，20%才是沟通的内容，这本书就是对那80%做指导的。

  提高本书的使用效率的技巧

  1.阅读时停下来思考在读内容，把有益的建议标记出来，问问自己在什么场合能够实践这些建议，也便于自己日后温习，而且知识点本身也需要不断温习才能将理论变成习惯。

  2.建立自己的记录簿，把每天犯过的错或者需要改进的地方记录下来，每周末自省或者自我评估，会发现自己犯错越来越少，而接人待物的能力飞速提高。

  3.记录自己运用这些原则的心得。

  人际关系的基本技巧

  1.不要批评，不要指责，不要抱怨。

  2.真心实意地感谢他人、赞美他人。人有被尊重的需求，希望“感到自己很重要”，试想一个在任何时间都能发现你的闪光点，并且由衷的赞许，不吝惜任何赞美之词的上司，员工怎么可能不更加尽心尽力的工作

  3.激发他人的需求/换位思考对方的需求

  赢得他人喜爱的六个方式

  发自内心的关注他人，而非博得他人的关注，才是交友的关键。刻意取悦他人或者关注点总在自己是徒劳无功的。

  1.真心诚意的关注他人。想要得到友谊，就别怕麻烦，全心全意为他人做些事，哪怕要为此付出时间、精力、慷慨与体贴。

  2.微笑

  3.记住对方的名字

  4.专注的倾听，鼓励他人谈论自己。不讨人喜欢的行为：不听对方讲话，一味谈论自己；在别人说话时想到了什么，不等对方说完就直接插嘴。

  5.谈论对方感兴趣的事情，是引起他人兴趣的好办法。无论是像罗斯福那样有意准备别人感兴趣的谈资，还是激发对方兴趣后倾听，都有利于增广自己的见识。

  6.真心实意的让对方知道他有多重要

  如何让他人想你之所想

  1.赢得争论的方法只有一个，那就是避免争论。驳倒别人，但是那又有什么意义呢，无论输赢，我们都无法改变他人的想法。本杰明•富兰克林曾说过，“争辩、抱怨和反驳或许会带来暂时的胜利，但也永远无法通过表面的胜利赢得对方的尊敬。”

  2.尊重他人的观点，绝不要说“你错了”。我们无法通过纠正他的错误观点来改变他的认知，这样只会激怒他。所以，在你确信的情况下，假使你的朋友说错了话，请试着这样说“我本来不是这样想的，但是估计是我错了，我常常犯错。让我们一起弄清事实。”不要与客户、爱人或敌人争辩，圆融的指出他们的错误，而不是直接指出或激怒他们。

  3.如果你错了，请坚决果断地承认错误。愚蠢的人只会推诿，坦率的认错才是品格高尚者的见证。

  4.沟通始于友善

  5.让对方点头称“是”/引导对方认同

  6.让对方主导谈话。如果朋友胜过我们，他们会觉得自己很重要；如果我们胜过他们，他们中的一部分人会对此感到自卑，甚至心生妒忌。再知心的朋友也更愿意在我们面前谈论他们的成就，请给他们说话的时间，耐心倾听。

  7.循循善诱，让对方自行得出结论。我们喜欢被问及我们的心愿、我们的需求、我们的想法，在这样的谈话中，我们往往能感受到自己是被重视的一方。我们喜欢自己做决定，而不是对方强加给我们的。销售的时“欲擒故纵”，尤其是自主性很强的客户，让他自己做选择。

  8.将心比心。开口之前除了明确交流的目的，也要斟酌一下，如果你是对方，你愿不愿意听这些话。如果你希望对方认可你的观点，请先接受对方的观点。

  9.体谅他人的想法和愿望。“我一点都不怪你这样想。如果我是你，我也会有完全相同的感受。”

  10.激发对方内心深处的高尚情操。“您是以为诚信正直、值得信赖的人，不会辜负我们的期待的”

  11.戏剧化你的想法。推销你的想法时，需要具象化、生动化，才能更好的吸引人们的关注、留下深刻印象并且让对方接受观点。

  12.激将法。人有超越他人的渴望，可以利用这一点激发别人。

  作为领导，如何改变他人

  我们常常把耐心、情商留给了领导或者客户，对下属、家人、父母、子女的交流却忽视了他们的自尊心。

  1.欲抑先扬，就像拔牙时先打麻醉，批评之前先向对方予以肯定，再指出问题并鼓励对方。

  2.婉转的批评。对于敏感的人，直接的批评会引起他们强烈的敌意，而间接地指出错误却有极好的效果。

  3.批评对方之前，先谈谈自己的过错。

  4.以引导/建议代替命令。

  5.给对方留足面子。我们没有权利作出让对方感到自卑的言行，伤害别人的自尊也是一种罪过。

  6.夸奖他人每一点微小的进步。书中所授的全部原则，并不提倡钻营取巧，只有出自内心才能发挥应有的效用。

  7.用美誉激励他人，他就会不辜负你的期望。

  8.鼓励对方做出改变，而非打击对方。

  9.让对方愿意为你做事：1.实事求是。做不到的事情请不要承诺。忘记自己的私利，关注对方的利益；2.目的明确。清楚知道你希望对方做什么；3.有同理心。扪心自问什么是对方真正的需求；4.换位思考。想一想对方帮你做事能得到哪些好处；5.利益交换。找到上述好处与对方需求的结合点；6.表明态度。提出请求的时候，向对方说明他如何能从中受益。——这是任何沟通达成有效的方式。