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《中国古典文学名著：三侠五义》描写宋朝包拯在侠客、义士的帮助下，审奇案、平冤狱、以及侠客义士帮助官府除暴安良、行侠仗义的故事。书中塑造了一位铁面无私、不畏权势的清官形象，曲折地体现了人民的愿望。其中“包公平冤狱”、“铡庞昱”、“除藩王”等情节，在一定程度上暴露了封建统治的黑暗，表现了人民群众的斗争精神。书中穿插了大量侠客活动，既有路见不平、拔刀相助的正义行为，也表现出他们忠心为统治阶级服务的本质。

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玉昆字振之，天津人，时称“石先生”。约生于嘉庆十年(1805)，卒于同治十年(1871)。富察贵庆《叹石玉昆》诗序说：“石生玉昆，工柳敬亭之技，有盛名者二十年，而性孤僻，游市肆间，王公招之不至”。他是一个颇有骨气的民间艺人，尤以演唱《包公案》著称。正如《叹石玉昆》诗所云：“编来宋朝包公案，成就当时石玉昆”。小说实由众手润色而成。现存说唱本《包公案》，或称《龙图公案》，曾经石玉昆徒弟和其他说书艺人修改整理。后文祥等据以编订为章回体小说《龙图耳录》。

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书籍介绍

《中国古典文学名著：三侠五义》描写宋朝包拯在侠客、义士的帮助下，审奇案、平冤狱、以及侠客义士帮助官府除暴安良、行侠仗义的故事。书中塑造了一位铁面无私、不畏权势的清官形象，曲折地体现了人民的愿望。其中“包公平冤狱”、“铡庞昱”、“除藩王”等情节，在一定程度上暴露了封建统治的黑暗，表现了人民群众的斗争精神。书中穿插了大量侠客活动，既有路见不平、拔刀相助的正义行为，也表现出他们忠心为统治阶级服务的本质。

• 作者：密码有误 发布时间：2020-12-21 18:43:18

  这学期好长…

• 作者：蝉 发布时间：2013-12-09 11:16:32

  :

  F0/9934

• 作者：董晓宝 发布时间：2020-02-01 14:01:02

  很温馨～喜欢

• 作者：大萌 发布时间：2019-06-13 13:30:43

  常备菜系列书，其实只要买一本就好，原理是利用lock保鲜盒，每周集中一两次制作主菜和简单小菜，分装冷冻米饭，就解决了一天三顿饭+便当。这套书把购物单和制作流程都给出，菜谱也很丰富，可以灵活搭配。目前我也是一周集中两天时间准备食物，告别外卖～

• 作者：endup 帅气地 发布时间：2012-09-21 00:44:47

  看着这本走的维也纳 觉得挺好

• 作者：若你遇见她 发布时间：2017-11-29 22:53:54

  向塞万提斯笔下的愁容骑士堂吉诃德和杨绛先生的老练翻译致以崇高的敬意！一直觉得翻译可以使人对悲痛动情，好笑的地方译过来则不是那么个意思，我也被征服了。不是我荒诞，而是这世界始终不遂我愿，为了让世人都承认我看中的女人是天下第一的美人挑战世界“假入你愿意救我，我就是你的人了，不然呢，也就随你吧，反正我只要一死，就随了你的狠心，也了了我的心愿——至死是你的哭丧着脸骑士”“不能因为自己的无能而抹杀了真理”，那消逝的骑士精神和浪漫主义，那渐渐被现实腐蚀的理想，那“捉弄俩个傻子那么起劲，可见自己和两个傻子也不相上下”，那“有头有脑的堂吉诃德用处不大，疯头疯脑则趣味无穷”，最感动的还是桑丘的那句“他不是疯，是勇敢”，一别至今，肝肠寸断，我身不安心不宁，但愿最甜蜜的杜尔西内娅身心安宁，冷酷的爱人，亲爱的冤家啊

• 实践是检验真理的唯一标准

  作者：当兵的小胖 发布时间：2017-12-26 11:22:08

  作为一个医生，在打开本书前，我一直以为这是一本传统中医学的实践应用，可以从一个侧面去了解和发扬祖国的传统医学，对中西医结合做些贡献。

  可是这本书，我越看越糊涂了，因为它内容的根基就不是中医理论，而是自学成才的张颖清在一九八〇年创立的“全息胚理论”，而对于这个理论，学术界的态度很明显。

  为了搞清楚原委，我在中国知网CNKI上查找了作者为张颖清的文献，最早可以查到是一九八一年发表的六篇文章。有兴趣的同学可以找来一看究竟。

  

  在张颖清后续的文章中，他自己说是一九七三年发现了全息生物律与全息生物学，而张青祺著《我国生物学哲学研究概述》和《建国以来我国生物哲学研究的历史与现状》均认为他发现时间是一九八〇年，与他发表文章的时间相符合。

  可以说“全息胚理论”是从哲学思辨角度出发，落实到医学实践的理论。当时发表后，有学者评价它是继孟德尔遗传学、达尔文进化论和细胞学说之后，生物学又一重大发现。肖效武认为，生物全息律从一个多细胞体的结构与功能方面论证了唯物辩证法。

  而卢继传、叶永在认为，生物全息律从新的角度揭示了部分与整体的辩证关系，应予肯定。但对张颖清以此为根据而建立的“全息胚学说”提出质疑和批评。九十年代的学者对生物全息律哲学问题争议较大，仍在进一步探索之中。

  

  质疑该学说最有分量的是著名生物化学家、中国科学院邹承鲁院士。他指出了张颖清学术头衔的造假以及学术理论的不科学性。前北京大学生命科学学院院长饶毅教授曾在纪念邹院士《邹承鲁：善者好之 不善者恶之》一文中说：

  “早年的刘亚光事件、张颖清事件，近年的徐荣祥事件，都是上不得科学界台面的事情。严格地说，都不是科学界的事情，都是因为中国媒体科学素质较低，或因为有时有不懂行的官僚（有时仅仅是很小的官僚），或因为文化界本身混了一些基本学识太差、而嘴巴又太大的人，很差劲的事情，也在全国媒体上很热闹，兴师动众。邹承鲁不得不出面批评。他如果不发言，对方就更猖狂。他能不避身份，坚持发言，对低劣的噪音，有抑制作用。”

  毛主席说实践是检验真理的唯一标准。“全息胚理论”作为一个近三十年提出的哲学理论，需要科学的试验去证实或证伪。人类所以能进步，在于我们能不断的用反思来擦亮我们的双眼，剥去真假难辩的外壳，寻找事物的真和假、是与非。

• 电视新闻对政治的亦步亦趋

  作者：Louise 发布时间：2013-03-13 12:59:02

  《十年》从一场始于1993年的电视新闻改革，作者孙玉胜以亲身经历讲述了《东方时空》、《焦点访谈》、《新闻调查》、《实话实说》等栏目背后鲜为人知的故事。而这场关于“电视语态”的改革，就是在理念上从实验与电视观众新的“说话方式”，也就是新的电视叙述方式开始的。

  如今，已经很少在电视台中见到主持人或者出镜记者用“拽大词”、“高八度”、“排比句”的说话方式，而曾经，这曾经电视新闻表示“重大事件”的一个典型标志，很长时间以来，这种方式被视为无坚不摧的“利器”，安全、简单、好用。

     在1993年的改革之后，这种说话方式被另一种说话方式“换下”，正是孙玉胜这一代电视人意识到对观众“要像说话一样说话”，平等地面对观众，考虑大众的接受心理，尊重大众的审美趣味。比如，叙述的态度应该是真诚和平和的，叙述的内容应该是观众关心的和真实的，叙述的技巧应该是有过程的和有悬念的；叙述的效果应该是具有真实感和吸引人的等等。现在，柴静的《看见》把这种平民化的视角几乎做到了极致。

  但孙玉胜也无奈地承认，虽然几经改革，电视媒体的语言表达方式与群众的语言表达方式有时还是两个系统，媒体的语言表达群众不愿意听，没有吸引力；而群众的语言表达在媒体看来又不符合某种习惯。相比之下，互联网“天生”就是一个大众语态的创新工场，电视的“主流话语”还能坚持多久，电视又会怎样争取受众是下一个十年的未完待续的实践。正如作者所言，“电视的语态仍然需要我们继续改造，电视新闻改革仍在路上。”

  在关注电视的语态变革之外，如果我们深究其变革的原因，就会发现电视新闻的改革与我国政治周期有一种惊人的相近。

  从历史上看，央视的新闻改革大约以十年为周期。1973年，彩色电视在中国正式试播；1983年，“第十一届全国广播电视工作会议”提出四级办点事；1993年，设立早间新闻，《东方时空》开播；2003年，新闻频道成立。又一个十年即将过去，2013年两会之后，中国的电视新闻毫无疑问将会开始一轮新的改革。（两会期间有消息称将组建新闻出版和广播电影电视总局，这不失为一个新的改革信号。）

  电视新闻与政治的亲近关系，让电视新闻从诞生之日起，就受到了政治的特别“关照”，而电视新闻的传播特性——影响力大、线性传播等，使节目要承受的政治风险也成倍增加。在孙玉胜《十年》的叙述中，我可以感觉到十年间政治氛围逐渐宽松，一个国家正逐渐开放，接受批评和监督，承受着改革带来的阵痛，逐步对电视新闻批评监督功能的认可。

  这个十年对政治的互动是由电视人的真诚和勇敢一步步走出来的，下一个十年的挑战并不输于上一个，下一个十年是电视新闻人逐步学会平衡政治力量，学会如何与政治“和谐”相处的敏感带。正如马克斯•韦伯所说：“透过任何一项事业的表象，其背后都有一种时代精神的力量在支撑着，这种精神力量与社会的文化背景有着内在的渊源”。在中国社会不断向前发展的大环境下，下一轮电视新闻改革的大幕即将开启，没有力量能够阻碍这种前进的力量。

  在本书的最后一章，作者甚至单独拿出一章检讨十年，在这些检讨中，有的是直播的无法顺利实现，有的是直播报道的失利，有的是关于谈话栏目的风险难以回避等。或许是出于个人身份的考虑，我们看到作者在作出这些检讨和反省时，一些话往往浅尝辄止，欲说还休。

  总之，作者用沉着的笔调和丰富的内容、详实的事实和深入浅出的理论嵌入电视新闻10年的发展，表达“一个群体所倡导的，有分量的情感与精神，以及作者内省对十年电视试验得失的观察与反省”。而我在这个过程中，回顾了的电视节目的“兴衰”之后，我对电视新闻这种节目形式又有了一种新的认识，并欣喜地期待着电视新闻的下一个十年。