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《范例精选:素描静物A》由王国建编著，里面精选了静物素描范例，可供广大有志于中央美院、清华大学美院和中国美院的高考生作入学考试的自学参考资料使用。王国建，河南封丘人，中央美术学院油画研究生班毕业。中国油画学会会员，现就职于郑州大学美术系，副教授。作品曾多次参加全国性大展，并被美术机构收藏。部分作品与论文发表于《中国油画》、《江苏画刊》《美术观察》、《美术界》等学术刊物。作品评介文章有《哲理与意象》、《感觉的再现》等。

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书籍介绍

《范例精选:素描静物A》由王国建编著，里面精选了静物素描范例，可供广大有志于中央美院、清华大学美院和中国美院的高考生作入学考试的自学参考资料使用。王国建，河南封丘人，中央美术学院油画研究生班毕业。中国油画学会会员，现就职于郑州大学美术系，副教授。作品曾多次参加全国性大展，并被美术机构收藏。部分作品与论文发表于《中国油画》、《江苏画刊》《美术观察》、《美术界》等学术刊物。作品评介文章有《哲理与意象》、《感觉的再现》等。

• 作者：悠游 发布时间：2007-03-01 08:56:11

  说"笑"尚不够精彩

• 作者：Sean 发布时间：2012-10-26 16:29:14

  又没逻辑，又语句不通，如果不会Jsp和Servlet那可能就看不懂~

• 作者：红皇后 发布时间：2015-04-15 21:39:19

  与自我对话的运动，讲解非常详实实用。

• 作者：小鹿杰尼 发布时间：2012-12-27 12:53:55

  这本书陪伴了我研究生考试初试结束到复试考试之间这段时间~ 对中国话剧有了一个大体上的了解。

• 作者：灰葉 发布时间：2020-01-17 00:00:11

  冲着书名买的。以为是科幻主题，结果是言情，盲狙失败。

• 作者：biscuit★☆ 发布时间：2011-02-24 16:48:37

  超好看，超励志，加油！

• 元代士人与社会研究的新著——兼及对半隐书评的回应

  作者：闲云野鹤 发布时间：2014-06-15 05:29:45

  感觉半隐的这篇书评语无伦次，不像学术界的人对学术专著的看法与态度，现回应几句，以正视听。

  说道申氏这本书的价值和学术贡献，应该表现在两个方面：

  第一，从该书的内容来看，申著开辟了一些元代士人与社会研究的新领域，如元代士人以怀旧为特征的精神世界、元大都江南士人的生存状况以及生存奋斗、元上都江南士人的生活以及元上都的相关知识在江南社会的传播、元代江南士人的日常生活、元代江南士人的社会网络、元代江南孔子后裔的延续及其生活状况、元代的民间义庄等，这些内容国内外学术界都没有研究成果，当然是创新和对这一领域研究的贡献。上面书评作者半隐看不出来，只能说明他缺乏这方面的知识，没有起码的学术修养。

  除了新的研究领域以外，该书还有一些重要的内容可以称道：其一，该书着墨最多的一章——关于江南隐士的研究。鉴于费孝通先生对中国传统社会国家与地方的解说体系以及韩明士的南宋士人转向经营地方的结论，本书探讨了元代地方士人在这一转变的作用于地位。元代江南士人在仕宦受阻的情况下，开始地方经营，为完成士人到乡绅的脱变过程创造了条件，这是一个学术失落的链条，这一章的内容希望能补上。关于浦江郑氏的研究，作者在美国、日本、台湾和国内学者研究的基础上，重点探讨了其家族的社会网络，说明这一家族之所以在元朝达到全盛时期，主要原因是其强调中国传统伦理，是对元代传统伦理缺失现象的回应，得到包括蒙古统治者在内的精英阶层的肯定。关于张瑄一章，在王颋等学者论述的基础上，探讨元朝江南大家族社会流动的特征。从武到文，以武起家、以文守业是宋元明时期家族发展的重要规律。这些章节虽然不是填补空白，但每章都有新意，都有新的学术贡献。

  第二，从研究方法来看，申著在史料考索的基本方法的指导下，借鉴了社会学中个案研究方法、数据采集与统计解读的方法。这种研究方法元史学界很少使用，本书在江南士人社会网络研究的使用最为成功，读者可以重点阅读以下这一章，评价以下新的研究方法对社会网络研究的贡献。

  总之，申氏的这部关于元代士人与社会的论著是目前学术界这一领域最新的研究成果，不是一篇网上的胡说八道就能掩盖和抹杀的，希望对这一问题有兴趣的读者以平静的心态，细度这篇专著。凭着学术良知，对这篇专著进行恰如其分的评价。

  半隐在书评里对申著进行了一些质疑，回应如下：

  第一，半隐在书评中说，该书让他产生了错觉，跟着材料走。他产生错觉说明了他对历史研究和历史意识的无知。该书的结论都是从丰富的材料中得出的，材料中没有的，就大胆胡说，只有棒槌才会那样做。

  第二，关于江南士人的精神世界，怀旧是一个重要表现，申氏书中论述比较深刻，看不出是平庸。关于江南士人的干谒、游京师的内容，半隐没有读懂申氏书中的意义。干谒在元朝士人江南士人社会地位不高和仕途受阻的情况下，不是一般意义上小人投机取巧的行为，他是士人反抗不公平命运的举动，有重要的文化意义，至少使得元大都有了江南士人的声音，为元朝的汉法取向提供了舆论支持，半隐看不到这一点，说明他没有学术的眼光，更没有学术前途。

  第三，申著在一些前期成果的基础上修改、完善而成，注释中的两处错字确实是不足之处，但是不足以否定其学术价值。

  最后，半隐得出结论说：该书“算不上精彩”，这一点本人能理解。一个连该书都读不懂的人凭什么能让他得出实事求是的结论。不过，从学术良心上来说，希望这位半隐以后不要这样评论别人的劳动成果。你说你多读一些书也能写出这样的专著，哪更是无知之极。学术大师陈寅恪、陈垣、王国维、严耕望都是史料见长，你也写出几篇这样的文章让别人读读！评价别人成果别人的成果应该有真诚、敬畏以及平和的心态，不能看到您别人的东西你写不出来就心里不平衡，甚至在网络世界里匿名咒骂，这样的话只能是你心脑血管出现问题，半年以后增加中风的可能。或者让人怀疑你的个人品行。

• 没人能过一个囫囵的人生

  作者：持续降调淡出 发布时间：2019-10-26 11:32:34

  一口气停不下来的读完了《主角》，故事里的人物和命运，在我心里荡气回肠了好几天……上一次有这种感觉，还是读王安忆的《长恨歌》。原来我还是最喜欢读关于女人一生的长篇故事。

  全书是说忆秦娥一生的故事，她是个苦命的穷孩子，没文化，只有一股子能吃苦的韧性和有原则有底线的犟劲。她是主角，荣耀一生，可那是她拿自己一辈子都不能松懈的努力和自己忍了天下人的嚼舌根换来的，不是天份，不是幸运，更不是福气。

  主角离不开配角，离不开观众，所以书里无数个栩栩如生的跟秦娥有过交集的人，都被丰富多彩的描绘出来。他们有人帮她，有人害她，有人捧她，有人踩她。正如这人生，并不是只靠自己就能过好的，任何人的一生，都是靠和不同人的不同交集汇集起来的。作者书名《主角》，只说这一个名称，谁人都知道，有主角就得有配角，有观众，有幕后，有环境，有社会。

  人这一辈子，谁不想活得光鲜，活得舒服，活得幸福美满，可仔细想想这么多人，谁最后活了一个囫囵美满的人生呢？没有，一个都没有。

  出来学戏的都是苦命孩子，出生没办法决定自己的命运，只能通过学戏，吃苦，成角，来挣一个美好的人生。在这个行当里，都觉得只要成为主角，就是人生赢家，呼风唤雨，光芒万丈，其实并不是。忆秦娥是个简单，一根筋，只会练习演戏的孩子，她吃了旁人吃不下的苦，练了旁人坚持不下来的功，最后成了角儿。可她过的幸福吗？她过得比旁人更心酸。

  书里的人都说她傻，说她瓜。团长说她，刘红兵说她，舅舅说她，好多人都说她，可她从来不承认。我开始也觉得她傻，后来明白了，她真的不傻，因为她单纯，只是想把戏演好，所以那些“身外荣誉”她是不稀罕的，她确实知道这种感觉好，可她更知道同时背负的责任，所以不要也罢。在行当里，在圈内，她谨记各位老师给她的建议，要稳，要低调。她看的很通透，这只是一份工作，守好底线，做好自己就行了。

  在生活里，她基本上都是“糊涂”的。她不懂生活，不懂爱情，不懂人际，不懂运筹。再加入主角带给她身上“虚无”的光环，反而给她带来比凡人更难的人生。因为怕被嫉妒，她不敢爱封潇潇；因为被诬陷抗争不过，她认命的嫁给了刘红兵；因为想开心“放纵”一下自己，嫁给了石怀山，却落得“不务正业”和儿子身亡。她儿时受人欺凌白眼，逆来顺受，还得为舅舅担心受怕；成角后，受人排挤嫉妒背后捅刀，不敢爱不敢表露自己；后来行业不景气，却还得努力挣钱，负担着娘家一家人没法埋怨。直到她住在尼姑庵，跟住持聊人生，以及后面经历的种种，她才终于看通透了这个人生，以慈悲为怀，大度宽松的态度过人生。她给廖耀辉钱买轮椅，她给保姆加钱让照顾好刘红兵的身体和尊严，她活明白了，也更懂得以己度人，人活着都不容易。

  在工作和生活的种种磨难中活明白的秦娥，最后也在精神层面得到了升华，秦娥听说秦八娃最后写的戏不是给她，而是给宋雨，她接受不了，她舍不得下来，可她还是认真教宋雨，然后想起了曾经教过她的四位老师，胡老师，米老师。带给她一生荣耀的本领和技艺，值得传承下去，这是文化，这是她的使命。她最后回到自己家，看见重新拾起技艺唱皮影戏的爹，和敲了一辈子鼓的舅，泪眼婆娑。

  她最后终于吟唱出属于自己的歌，心里是舅说的关于传承的话。她终于活成了自己人生的主角。

  人到底怎么才能过完囫囵美满的人生？书里没有答案，我想任何一本书都不会有答案。每个人都有自己不同的人生轨迹，这中间的车辙，全是自己的为人处事累积起来的证据。

  也许只有能在工作和生活中看的通透，活得明白，拿得起放得下，正如四位老师给秦娥的教诲，先学扎实，然后演轻松，才能演成功，才能吟唱出属于自己人生的歌。

  

  秦腔-卧鱼

  

  秦腔-吹火