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策划篇

第1章 内容：决定短的成败

1.1心理：提高浏览量

1.1.1悬念：满足用户的猎奇心

1.1.2知识：满足用户的学

1.1.3共鸣：满足用户的感动心理趣味：满足用户的消遣心理

1.1.41.1.5追忆：满足用户的怀旧心理.

1.1.6利益：满足用户的私心心理，

1.1.7情绪：满足用户的求抚慰心理

1.2方法：找到好的内容

1.2.1原创：根据定位制作.

1.2.2借用：加入创意适当改编

1.2.3模仿：紧跟平台实时热点

1.2.4扩展：打造新意制造热度

1.3技巧：掌握好内容的展示.

1.3.1美好：记录生活分享快乐。

1.3.2传递：健康乐观积极向上

1.3.3设计：剧情反转增加看点

1.3.4创意：奇思妙想脑洞大开

1.3.5话题：设计内容引

1.4内容：保持敏锐的嗅觉

1.4.1颜值：用颜值为加分

1.4.2卖萌：呆萌可爱人见人爱

1.4.3才艺：看点十足赏心悦目

1.4.4推广：提高内容的覆盖面

1.5标题：短创作的要点1.5.1主题：与内容紧密联系1.5.2简洁：突出短1.5.3吸睛：抓住用户的眼球1.5.4拟写：遵循三个原则1.6创意：抓住当下热点1.6.1热梗：快速制造话题热度1.6.2混剪：注重华1.6.3录屏：轻松搞定录像1.6.4教学：分享知识技能…1.6.5节日：增加短人气第2章脚本：提升效率少走弯路2.1方法：创作短脚本2.1.1概念：短脚本是什么.2.1.2内容：策划出短2.1.3作用：保证短的质量2.1.4 类型：短脚本的选择..2.1.5准备：明确的整体思路2.1.6设计：脚本的基本要素…2.1.7 流程：短脚本怎么写2.1.8步骤：3步构建脚本..2.1.9设定：剧情策划的两个方面2.1.10对话：旁白和台词的设计2.1.11分镜：针对地策划内容2.2 策划：短的脚本内容2.2.1定位：营销内容要2.2.2规范：脚本策划的基本要求.2.2.3个：加深用户的印象

2.2.4热点：找到更有热度的内容

2.2.5创意：用创新获得更多关注

2.3设计：短的剧本情节.

2.3.1标签：通过剧情强化人设

2.3.2搞笑：借助传递快乐

2.3.3娱乐：利用幕后消息吸睛

2.3.4槽点：让大家一起来吐槽

……

第10章方法：借助平台变现

10.1卖货：通过销售获得收益

10.1.1微商：与用户建立信任关系

10.1.2出版：销量越高收益越多.

10.1.3线下：将用户引导店铺.

10.2抖音：带货快速获取收益

10.2.1分享：轻松带货获取收益.

10.2.2抖店：抖音内部完成闭环

10.2.3购物车：变现的3种方式.

10.2.4团购：团购带货变现..

10.2.5小程序：延伸变现的工具.

10.3借助其他方式变现

10.3.1认证：帮助企业引流带货.

10.3.2代言：拍摄广告获得收益，

10.3.3IP增值：自我充电提高价值

10.3.4创作：发布内容直接获益.

10.3.5直播：直播带货变现

10.3.6转让：直接出售账号

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• 作者：丢失的可爱兔 发布时间：2022-07-05 22:45:49

  读者可以根据步天规背后的使用说明，旋转星盘观测星宿。相比丰富有趣的星宿解析，本书又平添了一分动手的乐趣。

• 作者：海报拿给我 发布时间：2023-05-19 14:53:18

  为什么没有工具书的书单！看完工具书标起来啊！！

• 作者：jane 发布时间：2014-08-26 23:37:33

  答疑解惑

• 作者：Motohiro 发布时间：2023-12-29 00:29:44

  里面的内容如果真的当真理来读，处事。会变成一个老好人、书呆子。

• 作者：弯腰青 发布时间：2022-11-01 02:11:38

  作者没有雷点，还行。

• 作者：Σελήνη 发布时间：2022-04-05 20:26:49

  村上龙书写了激烈而动荡的高中时光。在校园封锁和无限期停学中，青春期男生带着那样一种刺激和快乐冒犯着所有人，甚至包括他自己。让我印象最深刻除了那句：“我想，唯一的报复方法，就是活得比他们快乐。”还有班主任松永对矢崎说的：“矢崎，你这家伙，我真拿你没办法。无论什么样的社会吧，你都无法忍受吧？真不知道今后你将如何生存下去。”也许快乐就是反抗最本真的形式。小说中充斥着六七十年代的流行文化符号，乡下的热血青年们将它们严丝合缝地编写进了自己的青春时光中，不得不让人感慨这些先锋流行文化在那一个个搞校园封锁的少年身上找到了最合适的载体——他们永远不会称心如意，永远在激进批判，永远讨厌自己，永远快乐，永远抗争，永远躁动不安。

• 黑死病侵入欧洲与蒙古人抛尸

  作者：老竹 发布时间：2019-03-02 15:20:23

  关于黑死病从亚洲传播入欧洲的源头，目前网上最流行的说法是1346-1347年的卡法之战。本文不是博士论文，所以我肆无忌惮地抄录一段知乎大神的文字——

  “中世纪的公元1345年，黑海的北岸有座古城，名叫卡法。当时这座古城是克里米亚地区享誉盛名的贸易中心，后来因为城中商人之间的一次冲突，激怒了金帐汗国的一位蒙古王子，王子一怒之下率领蒙古军队围攻卡法，卡法守军坚守城池，决死抵抗，曾经横扫欧亚大陆的蒙古铁骑在卡法城墙之下竟然一筹莫展，双方就此开始了漫长的拉锯......

  转眼就到了两年以后的1347年，有一天卡法守军突然发现蒙古军队的攻势停止了，似乎在蒙古军队里出了不小的麻烦。正如卡法守军所猜测的那样，围城的蒙古军队不知道从什么时候开始有很多士兵感染了一种怪病，人患了这种病以后，首先会持续高烧，流鼻血，紧接着在耳后，腋下，大腿内侧等处会出现奇怪的肿块，并且伴随着严重的皮下出血，而且那皮下出血实在是太过夸张，以至于出血部位的皮肤肿胀成紫黑色，这种病不仅传染性强，而且死亡率近乎100%，发病的士兵几乎没有活过三天的。眼看自己的围城大军就要土崩瓦解，那个蒙古王子恼怒之下心生一计，他命人把病死的蒙古士兵的尸体放到投石机上，然后把死尸像巨石一样空投进卡法城里，由此掀起了人类历史中第一次细菌战。卡法城里的守军目瞪口呆地看着一具具黑色的尸体呼啸着从自己的头顶上飞翔而过，然后在城里的街道上摔的汁水四溅到处都是。紧接着，那种恐怖的疾病就像幽灵一样爬到了守军士兵的身上，痛苦的呻吟开始在全城响起。在这无以名状的恐惧之下，坚持了两年卡法守军的终于崩溃了，被吓疯了的守军不顾一切地夺船而逃，给蒙古人留下了一座被恐怖瘟疫毁灭的死城。那些逃跑的守城士兵所乘坐的小船，渐渐地驶向了欧洲，这也使得在接下来的几年里，被这种恐怖瘟疫所毁灭的，将不仅仅是卡法而已……“

  文字精彩，但是战争起因应该是这样：一名蒙古人由于贸易争端，在威尼斯殖民地塔纳被杀。蒙古军队洗劫塔纳作为报复（为一人而动干戈，类似犯我强汉者虽远必诛吧），塔纳居民乘船逃到卡法，蒙古军队不依不挠地追了过来。

  以上剧情的唯一来源（没错，是孤证）是意大利编年史家加布里埃尔•德米西的记载。“宛如山一样的死尸被扔进了城中，基督教徒们无法躲藏、闪避或逃走，但他们倾卸尸体之多就像往海里倾卸一样……没有人知道或者能够找到抵御的方法。”于是，商人们逃离了卡法返航热那亚，其中肯定有人已经感染了病菌。就此，黑死病的死神宣告抵达欧洲。

  这一段记载很有些好莱坞大片的画面感，故为吃瓜群众津津乐道；但我怀疑这是道听途说的记录，否则其他历史文献中不会没有片言只语。

  我以为蒙古人不会抛尸。对待战士的遗体，蒙古人是极度重视的。南宋的《黑鞑事略》记载如下，“其从军而死也，驼其尸以归。否则罄其资橐而瘗之。”“见其死于军中者，若奴婢能自驼其主尸首以归，则止给以畜产；他人致之，则全有其妻奴畜产。”能够把一个战士的尸体运回家乡，战士的妻奴畜产尽归运尸者，这个条例体现的是蒙古人多么重视战士的遗体。

  《黑鞑事略》的著者彭大雅和注者徐霆分别在1232年和1235-1236年随奉使至蒙古，所见所闻记录成书，遂为珍贵史料。无法相信如此重视战士遗体的蒙古人会抛尸入卡法。更为可疑的是，加布里埃尔•德米西自己的记载也前后矛盾，他在书中又暗示“蒙古人抛掷的是头颅而不是全尸”——这就更加无法让人理解。蒙古人为了攻占卡法，竟然斩下自己战士的头颅？！

  加布里埃尔•德米西为何要做这样前后矛盾的描述呢？我以为是他认识到抛石机抛全尸入城是不太可能做到的吧。

  众所周知，抛石机的石弹重量决定了其破坏威力。史书对石弹重量的记载，随着技术的进步，呈递增之势。成书西汉的《范蠡兵书》载“飞石重十二斤”，折合现在2.7公斤。南朝《文选》载“飞石重二十斤”，折合现在4.5公斤。蒙古攻打襄阳时使用的回回炮（襄阳炮），《元史》说石弹重150斤。这个到是符合人体的重量，可是人体的形状和石弹差距太大了。

  网上搜索襄阳炮石弹，可以发现如下信息——

  “襄阳作为此种炮弹的主战场，有大量遗存，此前文史爱好者也称多处收藏有“襄阳炮”石弹。经实地调查，发现这些石弹大小各异，大的直径为35厘米，重80斤，小的直径不足10厘米，重1斤，均外表粗糙，呈灰白色。据收藏爱好者施锦华介绍，目前被收藏的石弹80斤以下居多，也有极少百斤以上的。” “2012年秋，笔者曾在东门口原靠近守桥部队营房的棚户区里看到过一枚石弹，形滚圆，色灰白，有一个半篮球大，直径约40厘米，重约150斤。”

  由此可见，抛石机装石弹的容器是很不方便把一个1米多的全尸装入并发射的，人体和石弹的差异太大，所以有了抛入的只是头颅（形状类似石弹）的暗示。哈哈，他想描述一个麒麟，殊不知麒麟皮下是马脚。

  我们从卡法之战的结局再看。“1347年，金帐汗国、热那亚与威尼斯之间关于卡法达成了协约。”我没有查到协约的具体内容，但显然欧洲是认怂了。本来嘛，卡法之战的起因就是贸易争端，汗国报复的目的无非是争取贸易上利益的最大化，类似今天的中美贸易谈判。至于干出对自己战士的遗体斩首抛尸的事情来吗？！

  《世界历史上的蒙古征服》在第8章“蒙古人与瘟疫”中开篇引述了如下史料记载，这才是真实的历史还原吧——

  “我听说，在过去的一年即1347年中，一个部落的不计其数的鞑靼人攻打一座基督徒所居的非常坚固的城市。灾难性的疾病降临到了鞑靼军中，死亡率很高，传播很广，每二十人中也没有一个人能存活下来。他们经过内部讨论之后，认为如此大量的死亡是出于上帝的报复，遂决定进入他们围攻的城市，请求成为基督徒。于是，幸存者中最强健的人进入了城市，但他们发现那里的人更少，因为其他所有人都死了。他们看到，死亡不仅在他们当中也在基督徒当中爆发，是因为不洁的空气，于是他们决定保持自己的宗教信仰。”

  黑死病瘟疫爆发之时，到处都是死亡。其传播途径也是随着人流而传播的，非要把重大的历史现象，归结到一个点上，死脑筋！

• 辉格：专业化的起源：剩余vs占有激励（2011-01-12）

  作者：whig 发布时间：2012-06-24 22:56:38

  http://headsalon.org/archives/1530.html

  不知何故，对Jared Diamond那本雄心勃勃的《枪炮、病菌与钢铁》（Guns, Germs, and Steel）一直不抱多大期望，或许是我对畅销书有些偏见吧，但这次显然错了，读过前几章，已让我惊叹：这正是多年来我所期待的那种历史研究啊。

  年轻时汤因比（Arnold J. Toynbee）曾让我激动过一回，但读过之后留给我更多的却是失望，直到后来Daniel J. Boorstin重新恢复了我对历史学的信心，然后是Fernand Braudel，还有黄宗智，历史学有他们才算上了正轨。

  《枪炮》前两部分（即前十章）写的非常好，但从第三部分开始，就明显看得出作者的功力不足之处了，当然，此书主题之设定对功力提出了极高要求，任何作者力有不逮都是可以体谅的，而Diamond宽广过人的知识结构在经济学上显然暴露了缺口。

  简单说，Diamond为人类的进化过程能够在欧亚大陆导致如今高度复杂的文明，给出了一个从地理的、生态的、生计模式的、医学的，到制度的、文化的和技术的长链条解释，而在他那条长长的解释链条中，定居农业的出现显然是最关键的一个分岔点，对此，我完全赞同，估计多数人也都会赞同。

  可是，在定居农业如何导致后续变化这一点上，Diamond却犯了错误，尤其令我不满的是，他错的很俗套；在他看来，定居农业导致的最大后果是社会的专业化分工和阶级的分化，以及政治组织向现代国家的演变，而原因在于：定居农业提高了生产率，因而带来了食物的剩余，使得供养不从事（至少不直接从事）食物生产的专业群体和统治阶层成为可能。

  专业化和组织进化的启动当然是关键所在，正是它们最终导致了现代社会的复杂结构，而定居农业的出现也确实为它们创造了条件，问题在于“如何”，定居农业是如何导致专业化的？是因为剩余吗？还是别的什么？

  生产率提高带来剩余，听上去很有道理（马克思也提出过类似的解释：生产力提高->剩余->剥削成为可能），但在马尔萨斯主义看来，这种说法是荒谬的，剩余是非常状况，且与生产率无关，而在均衡点上永无剩余。

  首先，在定居农业之前，人类曾多次取得技术进步，火的控制/石器的发明/标枪和弓箭的发明/狗的驯化/语言，等等，并带来了相应的生产率飞跃，但并未导致专业化和阶级分化，而生产率提高带来的额外产出也总是被人口增长迅速耗尽。

  其次，生产率不提高同样可以有让一部分人脱离食物生产，如人类学家所指出，狩猎采集社会的劳动投入强度普遍低于农业社会，所以，假如1/10的人能成功的迫使其它9/10的人增加劳动强度并将部分产品分给他们，而自己闲着干别的，不是能与定居农业产生同样的效果吗？（注意：因为总劳动投入并未增加，因而边际产出率不会下降，故总产出可保持不变）那为何狩猎采集社会没有出现专业化和阶级分化？

  可见，剩余假说无法成立，必须另找解释。

  依我看，定居农业最关键之处是“定”，形成了无法移动但又很值钱的生产要素——土地/房屋/耕畜/农具/等等，还有两个收获季节之间的粮食储备，这些无法移动的要素，对占有行为构成了激励；而同时，当时的技术条件也已令这种占有的收益/成本比变得合理。

  理论上，狩猎采集社会也可以产生对占有的激励，比如你可以组织一个团伙，控制一大块地盘，向其中的狩猎采集者收取保护费，但实际上在绝大多数场合，这在成本上是不可行的，按历史经验，狩猎采集地区每平方公里平均只能供养一个人，假如你的团伙有10人，向100人收取保护费，就得控制100平方公里的土地，除非你有直升机、望远镜和步枪，否则不可能做到。

  狩猎采集社会的关键特点是游动性，它让占有地盘收取保护费的商业模式不可行，所以，类似的，那些采用刀耕火种的游耕社会，尽管学会了农业，但游动性同样阻止了专业化和阶级分化的出现。

  不过，在某些非常特殊的条件下，确实可能存在例外，比如美国西北海岸的几个河口，以定期洄游鱼群为生的几个部落，尽管没有农业，但因为河口不可移动，也出现了专业化和阶级分化，并建立了狩猎采集社会所罕见的酋邦（chiefdom）。

  其实在动物界也有类似的例子，比如非洲狮，雄狮几乎不事生产，靠它所控制的母狮群供养，这也是因为狮子群是群居且地盘性动物，一头雄狮在技术上能够控制七八头一群的母狮，而收取保护费够养活他；虽未探究过，但我猜雄性大猩猩（gorilla）大概也有条件采用此种商业模式。

  话说回来，我的“占有激励”假说，尽管与Diamond的剩余假说大相径庭，但两者却在一个重要方面有着共同之处，我们都认为专业化不是从社会成员分散的个人选择中随机出现的，而是从权力中诞生的，即，先有权力，后有专业化，差别在于，Diamond认为剩余供养了权力，然后当权者推动了专业化，而我认为无法移动的生产要素激励了权力，然后当权者推动了专业化。

  历史证据表明，早期的专业化都是围绕当权者进行的，而不是经济学家可能认为的那样，是个人基于比较优势而各自选择的结果，即，最初脱离食物生产的专业群体，要么是当权者自己，要么是他们的雇员/门客/奴仆；我还不知道如何解释为何非要如此，但普遍的情况貌似就是这样。

  占有激励是把双刃剑，一方面，它催生了财产权这一历史地位堪比语言和文字的重大文化元素，财产权内化了投资收益，因而激励人们不断投资和积累资本，而另一方面，固定资产存量的存在也激励了暴力抢夺，这导致了两个后果：定居农业社会成为其非定居邻居们周期性掠夺的对象，定居社会内部无休止的权力争夺、战争、动荡和社会兴衰。

  这把双刃剑实际上也预示了人类历史的下一次大分岔：是否发展出法治和宪政，从而控制它坏的一面，决定了那次分岔后的走向。