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• 作者：MISS CLOVER 发布时间：2014-01-19 09:57:34

  枯燥啊

• 作者：Rv_. 发布时间：2020-12-18 17:46:05

  心智提升的集大成者，里面引用了《自控力》《意志力》《习惯的力量》《刻意练习》《心流》等里面的知识。经过概括总结，提炼综合了。把这些知识点都梳理糅合在一起了。特别全面的一本书。里面有个观点：一二级脑非常强大，但是却会根据本能去行事，所以要智慧的理智脑去驯服去引导它们。这个观点特别好。对于这本书，怎么说呢，说不上相见恨晚吧，因为书中引用的观点其实之前也有看过。也会觉得太可惜了，如果我一大早就直接看了这本书，就不用再看这么多书，其实也不对的，这本书更像别人的读书笔记，实际上还是要去看原著。总之看了这本书还是收益挺大的，作者总结的很好，并且用自己的语言把其他书的观点再说了一遍。类似听老师上完课之后不太懂，班里有个超级学霸重新给你补课一样。

• 作者：七七十一 发布时间：2016-10-01 16:32:45

  所以的自杀全都轻描淡写，看不到悲戚只有淡淡的哀愁，但是六十年代的时候，男女关系会不会太开放了，还是我太较真？

• 作者：照夜白 发布时间：2015-02-19 19:24:47

  旧建筑改造，看来多从空间组织（复原、更新）和材料使用（对比、再现）上入手。

• 作者：巴里奥狮Varios 发布时间：2018-12-28 14:07:52

  自从买了这本书就开始收到塞浦路斯移民的邮件。

• 作者：殊同 发布时间：2021-04-28 16:13:58

  大盗贼霍琛布鲁茨又一次上当了！

  很想喝故事里奶奶熬的蘑菇汤…

• 成为孩子学习的促动者，而不是那个无所不能的权威

  作者：薄荷 发布时间：2018-11-14 20:40:35

  这周重温了卡尔·罗杰斯和杰罗姆·弗赖伯格合著的《自由学习》，这个版本译自1994年第三版。这部二十多年前的著作，在今天读来，仍极具借鉴意义。

  卡尔·罗杰斯是人本主义心理学的奠基人，他倾其一生致力于研究如何创设心理条件以促进开放性的沟通，充分实现个人潜能。《自由学习》体现了“以人为中心”的理念在教育中的运用，充满了对人的关怀和无限信任，对于关注儿童发展的教师和家长，是一本值得精读的好书。

  什么是学习

  通常情况下，我们把学习看作是获取知识和技能的过程，在这样的视角下，作为传授知识和技能的教师，在学生学习的过程中则扮演着权威和主导者的角色。但《自由学习》提出教学的目的是为了促进学生的学习。真正的学习是学生“受好奇心的驱使，不断吸收他们看到的、听到的、读到的、感受到的一切有意义的东西。”在这个过程中，学生是学习的主体，而教师则应当成为氛围的营造者、资源的提供者以及学习促动者。

  在讨论“真正的学习”时，作者描述了一段他自己在青少年时期研究飞蛾的经历，让我印象深刻。

  在我13岁那年，我家从郊区搬到了林木茂盛的大农场。我们搬到农场不久，我在橡树的树干上发现了一对月形天蚕蛾，大大的翅膀呈淡绿色，上有紫色的花纹。我还能看见那对展开来有15厘米长的绿色翅膀上闪耀着紫色斑点。这与粗糙黑色的树皮形成了鲜明的对比。我彻底被陶醉了。

  我把它们捉来养，后来雌蛾产下了几百颗卵。我找来一本介绍飞蛾的书，一边学一边喂养幼蛾。虽然在抚养第一批幼蛾时我失败了，但是我继续捕捉其他飞蛾，并逐步学会了在飞蛾的整个蜕变过程中如何保护和饲养它们：频繁地蜕皮，吐丝作茧，一直到来年春天破茧而出的飞蛾。看到一直破茧而出的飞蛾，其翅膀只有拇指指甲盖那般大，一两个小时内双翅便长到12-18厘米长，这个过程真是太神奇了。

  在养飞蛾的大多数时间里，都是在做艰苦的工作：每天需要从不同的树木上采摘适当的新鲜树叶，清扫养飞蛾的盒子，冬天时为了防止过于干燥，要为蚕茧喷水。总之，这是一项大工程，在我十五六岁时，我已经成为这类飞蛾的专家了。我大概知道二十多种不同品种的飞蛾，它们的习性和食物，以及那些除了在幼虫时期，一生都不进食的飞蛾。我能识别幼虫的种类，我可以轻而易举地认出长约3-4英寸的幼虫。我不需要走太多路就能找到幼虫或茧。

  我想这就是真正的学习了。在这项持续了两年时间的事业中，需要进行学术的详细研究，辛苦的劳作和很强的自律，以及广博的知识和实践技能。在罗杰斯多年之后回顾这段美好的经历时，仍然觉得很有意思。

  但另一方面学习又因人而异，因为每个人都有自己不同的生活经历，这些经验和经历将把人带向不同的兴趣方向。那么有意义的学习对每个人而言就应当是截然不同的，更加个体化的。

  关于自由

  什么是“自由”？书中提出了心理层面的一种观点。“自由，从本质上来说是人的一种内在的东西；而不是人们常说的‘有多少种可选择的事物或出路’那样的外部因素或条件。”这种自由鼓励个体有勇气迈进自己选择的未知天地；这种自由就是发现个体自身内在的意义，这意义来自于敞开心扉仔细倾听自己内心的复杂感受；这种自由就是勇于对自己做出的选择承担责任；这种自由使得人们在生活过程中不断重新认识自我，每个人都是一个过程而不是静止的最终产物。

  在这个意义上，获得自由的过程，就是自我实现的过程，是成为一个心理健康和完善的人的过程。自由学习即是基于个人内在的选择，吸收对自己有意义的事物的过程，是一种以人为中心的学习模式。

  自由学习的途径

  美好的愿景离不开具体的操作路径。如何实现自由学习？这是我个人非常感兴趣的一部分内容。不过在这本书里，底层原理多一些，方法论少一些。分享本书中提到的部分要点，帮助我们创建自由学习的环境或者帮助教师从传统教学的课堂向自由学习的方式转变。

  1）设定对学生具有真实意义的问题：

  避免把学生与生活中各种真实的问题割裂开。明智的老师能够从学生的角度出发，挑选那些对学生真实而又与所教课程有关的问题，创设种种情景，让学生参与其中。

  2）提供学习资源：

  提供与体验学习相关的各种资源（不仅包括书籍、文章、场所、设备、影视、工具等学术资源，还应包括人的资源，教师是最重要的资源），简化学生使用这些资源的实际步骤和心理过程。

  3）使用学习合约：

  帮助从传统教学向自由学习进行过度。制定合约时允许学生设立他们各自的学习目标和计划。

  4）通过项目学习：

  将日常生活与课堂联系起来。帮助学生寻找有趣且充满意义的事物。成为师生共享的学习经历。

  5）组织分组学习：

  不能将自由强加给不需要的人。当老师提供给学生学习的自由，并让他们自己承担责任时，同时也要为那些不想要这种自由，更愿意被教导的学生提供选择机会。这样的情境下即可采用分组的方式。一组为自我指导的学习组，另一组是用传统方式的学习组。

  6）诱发学生的探究之心：

  向学生提出问题，在探究过程中为学生提供帮助，为探究过程设定各个阶段。让学生参与到自主发现，并参与到自发学习中。

  7）自我评估：

  对学习过程进行自我评估，是自主学习成为负责任学习的一种重要方法，当个体不得不承担责任来决定哪些标准重要，哪些目标必须实现，以及他在多大程度上实现这一目标时，才算真正地学会对自己和自己的学习结果负责。自我评估可以有多种方式。包括简单总结；建立个性化的评分规则；学生承担设立分数标准和打分的主要职责等。

  教师和家长的角色：成为促进者

  促进有意义的学习，依赖于某些特定的态度品质，存在于促进者和学习者相互的人际关系中。

  这些主要的态度中最基本的是真实性和真诚性，教师要是一个真实的人，她可以有各种情感，她把这些感受视为自己的感受，所以不会强加给学生。

  成功的促进者还有另外一种重要的态度特征：这种态度珍视学习者，但并非占有性的关爱，而是对独立个体的接纳，是一种基本的信任——相信不管怎样，他人在本质上都是可信的。

  第三种能建立自发的学习氛围的重要因素是同理心的理解。教师能够理解学生的内心反应，敏锐捕捉到学生眼中的教育和教学过程时，产生有意义的学习可能性就会大大增加。

  要放下专家的权威，成为课堂上的促进者，这是对教师的极大挑战。孩子的学习绝不限于课堂，成为学习的促进者这个观点同样也值得家长思考。

  如何成为一个促进者，和孩子共同学习和成长，试着回答下面的问题并写下你的思考。这些问题可以指引我们找到每个人自己的答案。

  1.学习是什么样的？

  一个孩子在学习有意义的事情时应该是什么样的？

  2.我敢在关系中冒险吗？

  我敢将这个男孩或女孩视为独立的个体，一个值得我尊重的人来对待吗？我敢向他敞开心扉吗？相应的，我敢让他对我也打开心扉吗？我敢承认在某些方面他可能知道的比我更多——或者他比我更聪明吗？

  3.学生的兴趣是什么？

  这些学生的兴趣、目标、目的和爱好是什么？什么事情能激发他们？我如何才能发现？

  4.我如何才能保护和激发学生的好奇心？

  我如何才能富有想象力的提供资源——即包括物质上的也包括心理需要的资源？我如何才能营造一种氛围，让学生们的好奇心不受限制，不害怕犯错，从周围环境、同伴、老师以及经验中自由学习？我如何才能帮助他们重新找回婴儿时期就天生拥有的对学习的兴奋之情。

  5.如何培养创造力？

  我是否有足够的勇气和谦逊的态度来培养学生的创造性思维？创造力强的孩子常常会提出烦人的、挑衅的和古怪的问题，我有足够的胸怀接纳这些问题吗？我能否为富有创造力的人提供空间？

  6.我能帮助学生过上一种丰富而又充满智慧的生活吗？我能帮助他（她）成为身与心、情感与理智的结合吗？

  

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• 哲学源于生活，它是我们的世界观

  作者：芝麻小狐 发布时间：2019-06-04 23:40:32

  哲学是什么？哲学，就是世界观，是人们思考、认知世界的方式。可以说，人人都能是思想家，但不一定是哲学家。哲学是一套体系，它在归纳事物发展规律的同时，又指导着人们的生产活动，与人息息相关。

  因此，在清楚什么是哲学思想前，得先明白什么是认知。认知有二，即感性认知与理性认知。感性认知，即运用感官、知觉（看、摸、闻等）去认识一个事物；当我们一次次感知这个事物后，我们就能归纳出一些经验，这便是理性认知了。一个鸡蛋摆在面前，我们看到了它是椭圆的，闻起来没什么味道，后来把它扔地上，结果摔破了；在反复实践中，脑中对鸡蛋的认识不断全面，我们得出了鸡蛋易碎、很有营养的特性。

  哲学讲究追根溯源，探寻事物的本质。随着时代的发展，人们认识世界的方式也在不断完善。

  过去人们相信物质是意识的产物，得出“我思故我在”，认为世界形成全是因“我”的思考；而后来，这一观点好像有点说不通了，于是这些诡辩者又称世界实际是由“神”的意识产生的。这些始终主张世界是由主观意识派生出来的思想，我们称之为唯心论。

  另一部分人则相反，他们认为，物质是脱离于主观意识而独立存在的，也就是说先有物质，再有思想。这一点便是唯物论的核心内容了。这一思想在过去可算得上是十分先进。

  唯物论认为世界万物是变化的。“你永远不可能两次踏入相同的河流”，因为原先的河水早已流向了大海。

  事物不只局限于数量与位置上的变化，还存在量变所带来的质变。鸡蛋孵出小鸡，那原先的鸡蛋就转化成了新的东西。

  事物是靠内部的矛盾关系取得发展的。这就好比世界上如果没有好人也就不存在坏人。二者都是在互相制约中相辅相成。

  从当今社会来看，唯物论的这些观点是正确的，但科学还需要我们采取科学的分析方法，于是提出了辩证法。普通人分析事物往往局限于自己的主观认识，“没有了”那便真的没有了。相反，辩证法需要我们从正反两面去全面分析，任何事物不可能凭空消失或产生。鸡蛋没有了，但它孵出了小鸡，亦或被吃掉而变成了养料。哲学的追根溯源，实际上是在探寻事物的本质。生活中的事物变化往往更为纷繁复杂，如何不被表象所迷惑，拨云见月中找到事物变化的本质，这便就是哲学了。

  万物流变，世界上也就不存在绝对的真理了。古话说的好，实践才是检验真理的唯一标准。脱离了生活实践，那便不叫哲学了。