社会工作实务真题详解与全真题库(初级2021全国社会工作者职业水平考试) 在线下载 pdf mobi 2025 epub 电子版

本套2021版试卷依据新考试大纲和教材，经过精心编写而成。突破传统单一的教学方式，采用纸质+软件的智能化模式实现随时随地学习、掌握知识点。

为了使考生能在有限的备考时间内掌握考试所要求的考点，本试卷除了提供足量的试题外，还提供了 考试模拟系统，真实模拟考试环境，另有发散式思维导图课件、名师视频，用这些 加多样的学习方式，构建个性化、实用高效的备考空间，相信通过实战演练，考生能在较短时间内掌握所学知识的精髓，从而顺利通过考试。

历年真题

2020年社会工作实务(初级)真题·参考答案及详解

2019年社会工作实务(初级)真题·参考答案及详解

2018年社会工作实务(初级)真题·参考答案及详解

2017年社会工作实务(初级)真题·参考答案及详解

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2013年社会工作实务(初级)真题·参考答案及详解

2012年社会工作实务(初级)真题·参考答案及详解

全真题库

社会工作实务(初级)全真题库(一)·参考答案及详解

社会工作实务(初级)全真题库(二)·参考答案及详解

附赠

社会工作实务(初级)考点精析

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• 作者：Dzolan 发布时间：2019-03-12 15:03:19

  所谓的现实奇幻未知神奇，一个也对不上。

• 作者：#天籁 发布时间：2022-02-20 12:15:59

  〔Campsie Library〕在图书馆瞎翻到借回家的，打开扉页发现竟还是个流落海外的签名本。然后发现很久之前就关注了这位友邻，缘于他广播中记述的一个有关家学玄黄之术的灵异而温暖的故事。结构是平铺直叙的RPG游戏模式，分章阅读友好，随时可放下，随时可拿起。姥爹之游历奇绝冠平生，小米的转世似可跌宕千年。如果缘份是真，就不再怕别离；如果轮回是真，便不那么畏惧死。难的是守心，怕的是心悦君兮君不知。

• 作者：翘翘爱读书 发布时间：2022-01-26 04:30:09

  修子—一个将“课题分离”贯彻始终的女人

• 作者：田皓江 发布时间：2018-06-10 16:33:49

  付老师这本书，可谓是不可多得的佳作了。在付老师看来，陈兴良教授向四要件开了“第一枪”，周光权教授向四要件开了“第二枪”，自己这本书则属于“第三枪”。

  本书讨论的主题是犯罪论体系，但内容不限于犯罪论体系本身。本书不仅对四要件进行了较为彻底的清理，还对犯罪论体系的演进史，阶层犯罪论体系各要素的内容，我国学者提出的犯罪论体系等问题展开了讨论，具有较深的理论厚度。因此，本书可以作为另一种意义上的刑法体系书阅读。

• 作者：喵叔 发布时间：2015-04-18 10:51:47

  我想以后每做一个地方的项目就把它所在的省市了解清楚，有机会更要玩遍，勿忘旅行初心。嗯。

• 作者：shininglove 发布时间：2020-07-16 00:28:47

  美与完美无关，核心是自我认知与自我接受，不完美一样可以迷人，企图颠覆本真，就算机关算尽，也容易付之一炬，观念的颠覆，源头的解放，比什么化妆品都好用。

• 中国美术史的无名英雄

  作者：R. Mutt 发布时间：2007-06-01 10:50:54

  黄河十四走》是继台湾《汉声杂志》年前叫好的《戏讴年画》后的另一个功得无量、承先启后的制作。作者杨先让教授是秉承欧阳予倩、江丰等老一辈艺术工作者，中央美术学院的系主任。在这套书中，作者记录了他在四年间，在青海、甘肃、宁夏、陕西、山西、河北、河南、山东八省，一共十四从征黄河源头至黄河出海口的考察足迹；并以图文并茂方式呈现给有心人。

  为什选择黄河，正如他在序所说“黄河流域可以说是最富有中华文化艺术代表性的大区域、大文化圈。它包涵了中原文化、汉楚文化、吴越文化、东夷和苗藏文化。从高原到沿海，从仰韶文化到大汶口文化，从原始社会发展到现代社会变异清晢。漫长的封建时代、帝王争地建都又大都围绕着黄河流域，人称黄河流域为华夏文族的摇篮并不过誉。这里产生的一切民间艺术活动又必然与这里的考古史、哲学史、古代史、民俗学、民族学、艺术史等多方面。

  一套三册，经四年多资料收集、十四次来回原地采风和后期制作；花中、台两地有关人等十四次在黄河流域行程。以微薄的资助，但无穷的意志和精神，相信如果没有一颗热情和真知灼见的努力，这本书不会货真价实地放在眼前。

  长久以来，所谓有识之士对中国艺术只局限于琴、棋、书、画、陶器、古玩的一类文人雅士艺术。至于活生生，与日常生活息息相关的土包子民间器物，源远流长的风尚形式，都是放在一个充耳不闻，自生自灭的一个境地。没有人保存、没有人整理、没有人研究、没有人爱护……一被人认识得到，就是癌症末期需要抢救的阶段。放在这套书中正是抢救成果之一，再过几年恐怕完全都埋没了。

  “金山”“户系”农民画有价，堂堂正正地摆设在高贵的画廊。但是还有许多传统具人们却走漏了眼。年画、剪纸、皮影、脸谱、画像石、人形、鱼盤、面花、鞋样、被面、刺绣、荷包、瓦当、童帽、栓马椿、箱底画（即春宫）、瓷绘、肚兜、吞口纸牌……一大堆、一大堆。都是五千年来在黄土高原、在中国大地和轩辕、尧舜子孙共同呼吸的。东北、大西北、华中、华南、西南地区的还未计算在内。心里庆幸着，总算有人做了功夫，要不然再没有面目抬头来见世人。

  看民间艺术我们是捉摸着历史的脉搏；我们抓紧了庶民/艺人的纯真、率直和质朴；我们追溯到千百年来的神话、理想；触动了本质出自泥土的心灵；在生、老、病、死等轮回底下生生不息活的生活源流。忽略是一种罪过，漠视会受到惩罚。

  这批被杨先让定义为“母体艺术“的各种各样收藏品是”从一种意念出发的“意念艺术”：意念化形象组合，意念化的空间处理和意念化的色彩运用“。他指出民间艺术的造型从来不要表现事物的本相，必定以作者的意念将物象加以组合、变形，使之更富艺术意味。杨先让指出，民间艺术的传承，是由妇女担当，而造成这样的历史，是由于社会组合和经济发展的必然趋向。亦即是说，民间艺术是有GENDER之分。男的继承了工匠艺术，为帝皇将相服务，成为上层艺术，成为正统认可的艺术形式。亦即是说，民间艺术之所以受低贬，受压制，是男性强权社会下的产物；是中国封建社会的SEXUAL POLITICS结果。姐姐妹妹们，GET THE MESSAGE？

  民间艺术的应有地位，可以从年画这单一品种在世界艺术发展史上看到出来。木板年画影响了日本浮世绘版画而后者又催生了印象主义的诞生。印象主义之后，就开启现代绘画波澜壮阔的时代。怪不得我看陕北的剪纸时比看马谛斯病榻下所作的纸拼贴更有亲切感；怪不得我看破瓷上的釉彩花纹时所感受的抽象水彩感觉，强烈过野兽派；怪不得我看秦汉瓦当的原始图案时，比看米罗的抽象符号更刻骨铭心。假若这等民间艺术的每件作品都刻有名字的话，他/她们将会是受人模拜的艺术家。这批中国历史无名英雄是需要受到尊敬的时候了。对，他们的真正身份！对，别忘了她（！）们的性别。

• 心灵的级差

  作者：细雨霏霏 发布时间：2013-04-12 14:56:59

  这个故事很流行：缅甸有这么一个传说：有一条恶龙，每年要求村庄献祭一个处女，每年这个村庄都会有一个少年英雄去与恶龙搏斗，但无人生还。又一个英雄出发时，有人悄悄尾随。龙穴铺满金银财宝，英雄用剑刺死恶龙，然后坐在尸身上，看着闪烁的珠宝，慢慢地长出鳞片、尾巴和触角，最终变成恶龙。——《在缅甸寻找奥威尔》

  很多人看到的是现象，恶龙捣乱，少年杀龙，无人生还。每个人都以为自己会成为英雄，杀龙，让大家都过上安稳的日子。但事实面前每一个人又都会自己变成那只龙。

  我觉得自己可悲，他又何尝不觉得自己可悲呢？

  我曾经就如同那个莽撞的少年英雄抱着最美好的期望去杀龙赦免那个无辜的女子，但看到金钱和美女的时候自己就慢慢的变成了龙。

  可怜，可悲，可恨。

  他比我聪明，常常跑在我的前头，反而是哪个傻了吧叽的自己以为自己聪明，他无法理解。其实他的犀利何曾比自己少一分。

  这个游戏我玩的有点不甘心。但还好，现在我知道了也无妨