海上非传统安全犯罪:教义学整理与刑事规制对策 在线下载 pdf mobi 2025 epub 电子版

        本书重点阐述了与一般之非传统安全犯罪相较，海上非传统安全犯罪对依靠国际海运而形成的典型的出口导向型与资源进口型的我国经济安全的影响则更为直接，危害甚巨。不仅如此，伴随着全球化的进程，海上非传统安全犯罪得以超越国家的领土边界成为威胁国际社会的全球性安全问题。而传统刑法教义学及我国刑法立法、司法适用中面对涉海犯罪已呈现出诸多困境。本书从海上非传统安全犯罪的规制问题切入，不仅在宏观上对维护国家的海洋权益具有重要意义，亦可通过微观层面的涉海犯罪的立法与司法适用问题克服传统刑法在领土疆域与规制功能上的局限，更有利于一种普适的刑法教义学的建构。

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书籍介绍

        本书重点阐述了与一般之非传统安全犯罪相较，海上非传统安全犯罪对依靠国际海运而形成的典型的出口导向型与资源进口型的我国经济安全的影响则更为直接，危害甚巨。不仅如此，伴随着全球化的进程，海上非传统安全犯罪得以超越国家的领土边界成为威胁国际社会的全球性安全问题。而传统刑法教义学及我国刑法立法、司法适用中面对涉海犯罪已呈现出诸多困境。本书从海上非传统安全犯罪的规制问题切入，不仅在宏观上对维护国家的海洋权益具有重要意义，亦可通过微观层面的涉海犯罪的立法与司法适用问题克服传统刑法在领土疆域与规制功能上的局限，更有利于一种普适的刑法教义学的建构。

• 作者：无忧 发布时间：2011-07-20 13:04:48

  如此简略的情况下，条理依旧不甚清晰。加入了过多作者评判，有失客观

• 作者：大壮他爹 发布时间：2019-11-08 18:50:03

  有些低俗

• 作者：生活如此多喵 发布时间：2013-04-15 20:59:07

  世界经典悬疑故事

• 作者：青莹 发布时间：2014-10-19 21:47:47

  以服饰为题材的散文，文笔尚好，非学术作品。

• 作者：第三印象 发布时间：2020-04-11 13:38:51

  看见地狱般的人间 发出火一般的洞见

• 作者：gengrenjie 发布时间：2015-09-20 13:28:01

  数字出版更需要编辑工作。

• 是本好书！

  作者：爷迷有孙悟空 发布时间：2014-04-04 11:02:02

  杜心武曾经说过“养生的方法，莫过于静坐”。以前有个老版绿色封面的《真气运行法》，发行量很大，印刷效果不如这个版本好。

  虽然是好书，但不是所有人都有能力行持，主要是难以坚持。多数人都或多或少有这样的情况，买了书，简单看下，就束之高阁，总想以后有心情了，再慢慢用功。殊不知，时不我待，入宝山空手而归这是通病！

• 动画和传记中的后唐庄宗

  作者：卓阅 发布时间：2022-09-23 16:36:03

  2014年，北京若森数字科技在继武侠动画《侠岚》获得巨大成功后推出了又一部3D武侠动画——《画江湖之不良人》，为动漫和历史爱好者带来了标志着国产动漫最高制作水准的又一场视觉享受。

  

  《画江湖之不良人》

  动画将故事背景设定在军阀割据群雄纷争的唐末五代时期，将黄巢起义、朱温篡唐、李氏族诛、朱友珪弑父等著名的历史事件贯穿其中，对潞州之战、凤翔之战等五代十国时期的经典战役进行了演绎还原，塑造出包括篡唐梁祖朱温、晋王李克用、后唐庄宗李存勖、祁王李茂贞、铁枪王彦章等著名历史人物与唐室遗脉李星云、姬如雪、张子凡等形象鲜明的虚构人物在内的一众角色。整部动画剧情紧凑，画面精彩，角色饱满，属国产武侠动画作品之中的佼佼者。

  在动画塑造的一众角色中，后唐庄宗李存勖的形象可谓鲜明异常。动不动便使用戏腔进行对话或发号施令的角色设定，一众伶人围侍身边，戏曲面具不离手且不时戴上投入表演的剧情场景，将李存勖痴迷戏剧的特质展现得淋漓尽致，给我留下了极深刻的印象。以至于在阅读《火与冰：后唐庄宗李存勖》这本书写其生平的传记时，头脑中还不时蹦出他在动画中的形象。不禁好奇：历史上的李存勖真的如此痴迷戏剧吗？动画对此做了多大程度的夸张？

  

  《画江湖之不良人》中的李存勖形象

  在《火与冰：后唐庄宗李存勖》中，作者戴仁柱考据史料记载，叙述李存勖对戏剧的喜爱程度道：“李存勖常常赋诗作词……他的天赋主要以戏剧和音乐为中心。他写了不少当时的流行曲……甚至给自己的军队谱写过进行曲。”他“喜欢中国中原地区的戏曲文化”，并且“沉迷于与其他俳优一起表演，并往往画上脸谱，穿上戏服，且他所表演的角色通常都是有台词的，而非在一旁默默聆听。”“无论是母亲的责备还是后来战争中繁重的军务，都无法撼动李存勖对戏剧表演的热情，在成为天子之后他依然如故：登基之后，他给自己取了一个艺名，叫'李天下'，意谓李家治理天下。”对伶人的偏爱更甚：“不管同光皇帝的政治命运如何波澜壮阔、引人入胜，他从晋阳到魏州，从开封到洛阳，仍一如既往地喜爱伶人”。“作为君主，他拒绝把伶人限制在宫中传统的职位上；相反，这些伶人被委以重任，包括成为地方重镇及中央军队的监军。”甚至“伶人被特许进入皇宫”。可见李存勖对戏剧的痴迷之深对伶人的喜爱之甚。亦可见动画对李存勖痴迷戏剧的呈现并非出于虚构。

  

  《火与冰》

  为何李存勖会如此酷爱戏曲呢？“尽管缺乏文献证据，但在当时的沙陀文化中，音乐表演很可能被广泛接受，这才能解释为何李克用和李存勖都沉迷于唱歌和表演，而他们从来不担心会因此失去亲人和朋友的尊重。”作者如是推断道。而在继位为晋王及日后登基为帝后，“儿时对戏剧的热爱并未随着他的成长而消退：李存勖越到高位，他从那种不拘小节的关系中所获得的快感就越多，这种关系就是他与那些能满足他兴趣的男人之间的友谊。此外，随着他的声音在酒精的作用下变得越来越嘶哑，以及他的身体在战争中变得越来越差，四十岁的李存勖更依恋那些代表着青春、俊美和浪漫的伶人。”这点其实并不难理解，就像明宣宗朱瞻基喜好蛐蛐，南唐后主李煜偏好诗词一样，戏曲和伶人就是李存勖的爱好和精神寄托。只是作为一个政权的最高统治者，这个身份不允许李存勖等人的爱好占用本该投诸于国事局势的精力，而他们的爱好更不应该借助手中的权力不受限制地膨胀。伶人围侍左右，举国搜寻蛐蛐，都是对嗜好的沉溺，对个人私欲的不加限制，都是对国力民力的滥用，都为政权的衰落埋下了隐患。明宣宗早逝，继位的明英宗身陷土木堡之围；南唐国灭，后主李煜为宋俘虏，后被宋太宗赐死；李存勖则在兴教门之乱中被伶人围攻，最终身死。动画设计了庄宗为其倍受宠幸的伶人敬新磨所杀的情节，应是意在对庄宗此一嗜好的讽刺。

  另外，动画中李存勖动不动便使用戏腔进行对话或发号施令的设定，应可与《火与冰》一书中作者的推断相对应：“他的声音在酒精的作用下变得越来越嘶哑”。但“嘶哑”和戏腔还是存在不小差异的，当是动画对李存勖形象塑造的夸张处理。

  

  《火与冰》

  评价历史人物，我们经常性地会以猎奇的心态多关心他们的劣迹和不足，而忽视他们所取得的成就及对人类文明的贡献，殊不知这样的心态是片面的，是会产生偏见的。对历史人物的关注，我们应多聚焦于后者而非前者。如李存勖，我们应在全面了解其整个人生历程的基础上，多肯定其在五代乱世跨越军事实力差距和民族文化隔阂等不利条件，“率领沙陀人入主中原王朝，从此彪炳史册”的成就，尽管在完成人生所有目标后又以最快的速度急转直下，直至深渊；而非仅把目光聚焦于其痴迷戏曲宠幸伶人之上。如此看来，动画对李存勖形象的塑造，延续了《庄宗实录》等官方史书对李存勖形象的消极描述，是带有偏见的，是存在误导观众的可能的。

  对李存勖于五代乱世跨越军事实力差距和民族文化隔阂等不利条件，“率领沙陀人入主中原王朝，从此彪炳史册”的叙述与称颂，是《火与冰》一书的作者为“突出李存勖及其统治的积极特征”，摆脱《庄宗实录》等官方史书对李存勖形象的消极描述而作的努力；是将李存勖领导下的沙陀突厥视作一个军事政权来对他进行的审视，有别于传统帝王传记。称颂积极特质的淋漓尽致，批判消极嗜好的毫不避讳，如此才能收获客观全面的形象，才是历史科普的方向。

  

  《火与冰》