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这是卢梭在遭到严重迫害的时期为了表白自己的人格所写的一本回忆录。正如他自己所说的，这本书与其说是为他自己辩护，不如说仅仅是诚实地坦白自己的一生而已。他将自己一切不为人知的隐秘昭告天下，包括他偷窃的习惯、与几个夫人小姐的情事、将自己的五个孩子送进保育院的始末等等。因为过于敞开地剖析自己，这本书很自然会给人带来冲击，有时甚至是让人难以忍受的，然而作者的坦诚又让人无法苛责他的种种劣迹。在这部回忆录里，卢梭向我们展示了一个平民的世界，它是一个平民知识分子在封建专制压迫面前维护自己不仅是作为一个人、更重要的是作为一个普通人的人权和尊严的作品，是对统治阶级迫害和污蔑的反击，书中充满了平民的自信、自重和骄傲，充满了高昂的平民精神。

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让-雅克•卢梭 (Jean-Jacques Rousseau，1712－1778），法国伟大的启蒙思想家、哲学家、文学家，是十八世纪法国大革命的思想先驱，启蒙运动最卓越的代表人物之一。主要著作有《论人类不平等的起源和基础》《社会契约论》《爱弥儿》《忏悔录》《新爱洛伊丝》《植物学通信》等。

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我以沉思默想书中曾使我最感兴趣的环境来自娱，我追忆那些环境，我改变它们，综合它们；我要变成我所想象的人物之一，并使我所设想的那些空中楼阁恰恰适合我的身分。我总是把自己放在我感到最称心如意的地位。到了最后，我已完全处在我所玄想的环境中，竟至把我极端不满的现实环境都忘掉了。由于我喜欢这种空中楼阁，又容易到那里去神游，结果，我就讨厌起我周围的一切，养成了爱好孤独的性格，从此以后，我始终是一个爱好孤独的人。乍看起来，这种性格显然是极端恨世的，十分阴郁的，然而实际上，它是从一颗充满热情、善良、温和亲切的心产生出来的，而这颗心，由于找不到跟它相似的心，就不得不耽于幻想了。

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那种通过询问去了解别人的冷淡态度，是自以为有学识的女人的通病。他们想丝毫不暴露自己的心事，而达到洞悉别人心事的目的；但是她们不了解，这样做会打消别人向她们暴露心事的勇气。一个男人只要受到这种询问，马上便会提防起来；如果他认为这并不是对他真正的关心，而只是要套他的话，那么，他的反应不是说谎就是一言不发，或者更加戒备；他宁肯让别人把他当作傻瓜，也不愿意受那好奇者的哄骗。一方面隐瞒自己的心事，一方面要了解别人的心事，这终究是个坏方法。

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羞耻是造成我的无耻的唯一原因。

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持续不断、始终不懈地尽自己的本分，所需要的毅力并不亚于完成英雄事业所需要的毅力。

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我觉得自己一年一年的大了，我那不安的气质终于显示了出来，这最初的爆发完全是无意识的，使我对于自己的健康感到惊慌，这比其他什么事情都更好地表明，我在此以前是多么纯洁。不久，我这种惊慌消除了，我学会了欺骗本性的危险办法，这种办法拯救了象我这种性情的青年人，使他们免于淫佚放荡的生活，但却消耗着他们的健康、精力，有时甚至他们的生命。这种恶习，不仅...

只要我口袋里有钱，我便可以保持我的独立，不必再费心思去另外找钱。穷困逼我到处去找钱，是我生平最感头痛的一件事。我害怕囊空如洗，所以我吝惜金钱。

我们手里的金钱是保持自由的一种工具，我们所追求的金钱则是使自己当奴隶的一种工具。正因为这样，我才牢牢掌握自己有的金钱，不贪没没有到手的金钱。

所以说，我的淡泊不过是出于懒惰罢了。我觉得，有钱的乐趣抵偿不了求财的痛苦。

从此以后，我始终是一个爱好孤独的人。乍看起来，这种性格显然是极端恨世的，十分阴郁的，然而实际上，它是一颗充满热情、善良、温和亲切的心产生出来的，而这颗心，由于找不到跟它相似的心，就不得不耽于幻想了。

我一出现，就可以囊括宇宙，但是，我并不想囊括整个宇宙，我要放弃一部分，因为我不需要那么多。我只要结交一些可爱的朋友就够了，其他的事我就不操心了。我不贪婪，我只要一个小小的范围，但这个小小范围是经过精心选择的，在那里我能够支配一切。

我真想用金栏杆把这块幸福的地方围起来，使全世界的人都来瞻仰它！谁尊重人类得救的纪念物，谁就该跪拜前进到该纪念物的跟前。

从这里，我得到了一种道德上的重大教训，这或许是唯一的富有实际效用的教训：我们要避免我们的义务与利益相发生冲突，避免从别人的灾难中企望自己的幸福；我确信，一个人处于这样情况的时候，不设法避免，那就不管他的心多么善良和公正，迟早会不知不觉地衰颓下去，事实上会变成邪恶的和不公正的。

书籍介绍

这是卢梭在遭到严重迫害的时期为了表白自己的人格所写的一本回忆录。正如他自己所说的，这本书与其说是为他自己辩护，不如说仅仅是诚实地坦白自己的一生而已。他将自己一切不为人知的隐秘昭告天下，包括他偷窃的习惯、与几个夫人小姐的情事、将自己的五个孩子送进保育院的始末等等。因为过于敞开地剖析自己，这本书很自然会给人带来冲击，有时甚至是让人难以忍受的，然而作者的坦诚又让人无法苛责他的种种劣迹。在这部回忆录里，卢梭向我们展示了一个平民的世界，它是一个平民知识分子在封建专制压迫面前维护自己不仅是作为一个人、更重要的是作为一个普通人的人权和尊严的作品，是对统治阶级迫害和污蔑的反击，书中充满了平民的自信、自重和骄傲，充满了高昂的平民精神。

• 作者：mathbao 发布时间：2014-10-06 22:52:47

  第一部不错。第二部废话太多、陈芝麻烂谷子的事都拿出来，你不是遁隐吗，为何还在意这些个屁事？

• 作者：渡边 发布时间：2015-10-22 13:24:15

  中二录。

• 作者：小北 发布时间：2013-09-26 18:06:30

  读这本书的同时我不断想到曹雪芹和他的《红楼梦》，我想那也可以看作一本忏悔录。如果说两者有什么共通之处，我认为两位作者都有一颗孤傲的心，只是卢梭骄傲，曹雪芹超脱。安德烈莫洛亚在为法国勃达斯版《忏悔录》作的序言中说：卢梭的真实并不见于他的反省，而见于他以极其蔑视的口吻讲述出来的那些事实上。——正是这，让我从头到尾对这位作者始终无法持有崇敬之心。所谓的忏悔，更像是一场控诉，或者说是一次向所有未能对作者本人表达其心中既定标准敬意的人发起的忏悔。而曹雪芹，在他假作真时真亦假的文字中，曾经爱是那样真诚，恨也那样真诚，而命运，就在白茫茫一片大地真干净中自然显现，又何须特意去忏悔？于一个人的高贵而言，只言片语的真假虚实并无不能说明什么，倒是一个笔直、坚定的背影能够胜过万语千言。

• 作者：pinkjar 发布时间：2009-04-17 15:47:07

  反正不分手

• 作者：sketch# 发布时间：2013-09-10 16:04:52

  途中挫折、あああ！p309

• 作者：froeco 发布时间：2014-01-03 10:30:49

  喜欢卢梭的青年时代

• 忏悔录---一个自吹自擂无耻至极忘恩负义的终极自恋者的自述

  作者：glorious_clown 发布时间：2016-03-31 16:21:56

  说话之前真的是需要深呼吸几次来平复情绪，看完这本书太需要忍耐力了，都忘了有多少次要弃书的念头。

  可谓不看不知道，一看，这简直是我最后悔的一本书啊，不过鉴于个人习惯，不喜欢看一半就弃掉。终于，在今天，勇敢地看完了这个自恋狂魔无耻之徒的个人自述。

  话说还真没怎么讨厌过一个人呢，就算在生活中见到过的奇葩也比不上卢梭先生的万分之一啊

  先说说自己为什么如此讨厌他吧，当然如果卢梭先生活着知道我们这些讨厌他的人，肯定会鄙夷地说：你们都该被掐死。在他眼里不喜欢他不认同他，都应该被掐死呢！

  整本书看下来觉得他可真是无耻之徒的顶级楷模，从年轻到暮年，这无耻的恶习不减反增，几乎卢梭先生的一生都在依靠别人给予请求他人引荐下过活，依靠别人就罢了，关键还自视甚高蔑视他人，不对卢梭先生给予肯定就是因为嫉妒他或者是因为有眼无珠没有善识良才的慧眼。

  我到底是有多自讨苦吃一路被卢梭先生恶心到结束，能够看完这书，我也是奇葩啊

  少年时期的卢梭先生在苟且地靠他人过活时还能异想天开觉得自己被大材小用，这倒没什么，自认为是千里马嘛，人在年轻气盛的时候有这种想法很正常。可无耻就无耻在一边鄙视人家还一边想要人家能够成为他走向更高阶梯的铺路人。

  无耻的人都无比擅长为自己做辩解吗？看看卢梭先生一边理所当然地拿着他人的救济钱，一边还自吹自擂自己从不赊账的一副清高不可一世的样子，既然这么清高，就勇敢地选择饿死嘛，这样的先例我们中国可是有呢，不过卢梭先生这时候肯定会说自己是凡人，一切都是迫于无奈啊

  真是怎么也忘不了卢梭先生刚得到土地登记文员工作时的那个兴奋劲儿，总算靠女人谋到一个可以糊口的职位了，可嘴巴饱了以后卢梭先生怎么能忘了自己的身份呢！那些同事都是乌合之众怎么配同他在一个环境里工作！嘴巴饱了可不能闲着，得说话啊！于是看家本领出来了，开始吐槽这这工作环境如何如何差，会拉低卢梭先生的身份，自恋狂魔最大的本事就是看得起自己嘛。

  利用女人去跻身上流社会，成功以后，他就认为这可都是卢梭先生自己一个人努力的结果啊，为自己找借口总是再简单不过的事情嘛

  卢梭先生的忘恩负义也是被自己修饰的很无奈啊，他多么自责啊，可是卢梭先生是谁啊，就该与众不同嘛，他可以口口声声说妈妈是一生中最爱的女人，当然这可能是事实，他最爱谁只有他自己有资格说，白吃白住还白睡了一个女人那么多年，在受到穷困的胁迫时却毅然决然地离开，不过他自己说了，他可是在自责中离开的呢！他都把自己的出路定义为这位夫人的幸福，可是他还是在这位夫人可怜而又穷困的时候离开了她，有羞耻心的坏蛋并不能不说他是坏蛋，为自己的忘恩负义自责也不能否认卢梭的薄情寡义

  卢梭先生总认为别人冒犯了他，没文化没修养没见识的才会冒犯他呢，可是他难道不知道一般人对待一个人的态度大多能够真实地反应这个人的真实地位。所以，卢梭先生，不要过于高估自己，也不要认为总是别人没有礼貌嘛

  不过卢梭先生也是有过人之处的，巴结上流社会人士的时候可谓是花样百出啊，可这卢梭先生还自认为不够，还嗔怪自己太害羞了呢！

  卢梭先生是谁啊？他可是大自然最神圣最正义最完美最可爱的产物呢！岂是凡人可以正确欣赏的！只要有人质疑他的不完美，那个人就是嫉妒他！

  不过卢梭先生好像很喜欢自己打自己的脸，他那么喜欢喜欢贬损他人来抬高自己，还生怕证据不足读者不信他的话，于是举出种种和他有相同看法的例子。他一个自以为在上流人群的平民又有什么好让别人费尽心力去对付他呢？

  卢梭先生也还真是矛盾啊，别人给予他的恩惠他总是可以很快的忘记，可是自己给别人的一点恩惠，就一直念叨不忘，总觉得他给了别人什么别人就该回报他什么，格里姆的缺点被他一直提起的无非就是没有同样把朋友介绍给他，既然卢梭先生你那么向往隐居生活，干嘛这么介意少认识了几个上流人士啊！格里姆的虚伪狡诈可你一点也拿不出证据，如果有证据你怎么会轻易放过呢！你可是自以为傲的文化人士啊！对于狄德罗就更不用说了，一点点也找不到人家陷害他的证据，对于狄德罗的指责也无非是人家比他混得好想要救济救济他，可他却觉得别人想要控制他。对于在他暮年想要帮助他去英国的两位夫人，可就更想不出害他的证据了，可卢梭先生就是觉得这两位夫人是要控制他，可你也不想想你一个过街老鼠人人喊打的对象还是一个有病的老头，而且被人吓得连最引以为傲的笔都不敢提起的落魄人，两位有地位有钱财的夫人要控制你干嘛呢？卢梭先生你和绝交了所有人，你的问题有多大知道吗？病入膏肓啊

  不过卢梭先生一向自以为是，所以总觉得别人讨论的焦点都是他，都是嫉妒他的才华而针对他，对于别人的批评立马对号入座，认为那又是想要诋毁卢梭先生的阴谋

  在卢梭先生的不幸生活开始后，他依然改不掉恶习，自己找不到不被世人接受的原因，于是立马下结论这是一个阴谋，所有和他绝交的人都参与了这个阴谋，而且这个阴谋滴水不漏

  卢梭先生好像太喜爱自己了，喜爱到他在指责他人的缺点时忘了绝大多数出自他嘴里的别人的缺点在他自身上演的更为甚之，而我对于他对别人的非难持怀疑的态度

  卢梭先生的想法真是独特，他认为他自己对别人的不尊重是出于更为尊重，别人对他的不尊重就是单纯的不尊重，是想要冒犯他，是因为嫉妒他。

  暮年的他实在可怜至极，可是这样的可怜必是因为他的可恶至极，一边口口声声说着要保持独立，做最真实的自己，不受外界的影响和谩骂，一边又想着怎么利用权贵来为自己向世人报仇。一边口口声声厌恶鄙视权贵，一边还想巴结权贵获得终身养老的年金

  从头至尾卢梭先生都在强调不在意，他不在意一切，可他却生怕别人忘记他的仇人，忘记他眼里卑鄙的格里姆，忘记老谋深算的狄德罗，忘记他一直嫉妒却又比不上的伏尔泰！所以他总是不停用贬损的文字来形容这些人，让人们站在他那边一起去指责这些比他优秀的人！口口声声说只信仰真理和正义，不惧怕任何威胁和流言，可最后却怕得连书都不敢写了，怕得连笔都不敢拿了，怕得他要偷偷摸摸地做他最骄傲的事情。

  卢梭先生对于身边的任何一个人跻身于上流社会的人，他都会用最酸的语气表示他的鄙夷，可是他都忘了他像一条狗一样舔着上流社会人士的尾巴，他的巴结是因为坦率，而别人的奉承就是丑陋的谄媚！

  在卢梭先生像过街老鼠一样被唾弃的时候，他义正言辞地抨击别人的胆小不敢为他辩护，不敢庇佑他，却忽略了他自己种种懦夫行为。

  不过卢梭先生也还是让我看到了一些很优秀的品质，至少他是好学的，至少他还是给了我们一些名言警句。

  卢梭先生赞扬自己的忏悔录无非就是说他自己敢于毫无保留说出自己的所有行为和想法，就算是用了让人无比厌恶的自恋语气，可这哪是客观自述，明明是主管辩解嘛！卢梭先生自以为的毫无保留绝对不是无私而是因为他的无耻，无耻至极的人总是能够做出常人做不出的龌龊事情，所以我们不能以龌龊为荣！

• 从《忏悔录》看卢梭的歇斯底里人格

  作者：zevan 发布时间：2010-02-25 19:11:51

    《忏悔录》是卢梭在晚年为了回击“敌人”们的攻击而写下的，其最大的特点就是无与伦比的真实。在书中完整的暴露了自己的一生。正是由于这种真实，它可以作 为一个非常好的心理分析的材料，正如卢梭所说“它可以作为关于人的研究——这门学问无疑尚有待于创建——的第一份参考材料”。

   本文是基于这个假设：《忏悔录》中记载的都是真实的想法以及真实的事件，如卢梭宣称的那般：“既没有隐瞒丝毫坏事，也没有增添任何好事”。

   《直面内心的恐惧》一书中对人格进行了分类，分别是分裂、忧郁、强迫和歇斯底里。按照卢梭的行为来看，他属于严重的歇斯底里人格的人。歇斯底里人格特征有 这些：追求自由，不愿受到约束，；无法抵抗诱惑，随时向诱惑屈服，及时行乐；不愿 意承担责任，用自己的逻辑去解释所犯的错误或者将之归罪于别人；强烈的追求爱情，但是喜欢的只是恋爱这个事情而不是人；自恋，不断的寻求别人的肯定；敏 感，不愿意接受别人的批评，一旦被攻击就奋力反抗；喜欢和同样歇斯底里的人做朋友；喜欢幻想，沉迷于其中而忘记了现实；喜欢冒险，做事冲动莽撞不顾后果； 喜欢暴露自己。

   下面，我将逐条进行说明和分析。

  1.追求自由，不愿受到约束。

   卢梭一生都在追求自由，宣称“无论在什么事情上，约束、屈从都是我不能忍受的”，在《爱弥儿》中也鼓吹对孩童的教育中要放任自由。

   为了不受到约束，卢梭选择了离开城市，去退隐庐居住；在自己的歌剧《乡村卜师》大获成功，要觐见国王的时候，卢梭不想被年金的枷锁束缚，就逃跑了。

  2.无法抵抗诱惑，随时向诱惑屈服，及时行乐。

   结识了巴克勒以后，短短的六周时间内，卢梭就抛弃了自己的保护人。对卢梭来说，“唾手可得的一点小小快乐对我比天堂的永久幸福的诱惑力还要大”。

   卢梭自己声称“对娼妓具有一种永难磨灭的痛恨”，但是在威尼斯的时候还是有一次嫖妓的经历。

  3.不愿意承担责任，用自己的逻辑去解释所犯的错误或者将之归罪于别人。

   在照料麦特尔先生的路途上，卢梭遇到了麦特尔先生发病，就抛下他一个人跑了。

   在作学徒的时候，卢梭偷了师傅的东西，因此挨打。卢梭给自己的解释是：挨打是“抵消偷窃罪行的一种方式”，挨打以后“有了继续偷窃的权利了”，既然按小偷 来给卢梭治罪，那就等于认可他做小偷。卢梭说，“偷东西与挨揍是相辅而行的事情，因而构成了一种交易，作为交易的一方，我只要履行我所承担的义务就行 了”。

   诬陷了无辜的女仆玛丽恩以后，卢梭给自己的解释是：“为如果罗克先生把我单独叫到一边，对我说：‘不要陷害这个可怜的姑娘，如果是你做错了的话，就老老实 实告诉我吧。’我一定会立刻跪到他的脚下。但是，正当我需要鼓励的时候，人们却一味地恫吓我。再说，年龄问题也是应该注意的，我的童年刚刚结束，甚至可以 说我还是个孩子。”总之，卢梭犯下的这个错误是“有情可原的”。

   卢梭认为自己无力抚养孩子，就把自己的五个孩子全部送到了育婴堂，逃避了自己作为父亲的责任，同时却认为这种做法“太好、太合理、太合法了”，卢梭说： “我一想到要把孩子们托付给这样一个没有教育的家庭，结果会教得更坏，心里便发抖。育婴堂的教育，危险性要小得多”。卢梭这样为自己辩解难免高估了法国当 时的福利制度。但是，他的这种行为后来被朋友泄露出去了，这个时候卢梭却说“出卖朋友的信任，违背最神圣的许诺，把我们胸中的秘密公开出去，恣意败坏一个 受过我们欺骗而在离开我们的时候依然尊重我们的朋友的名誉，这一切就不是过失，而是灵魂的卑污和丑恶了”。在卢梭的心中，把5个孩子送进育婴堂不过是小 错，而朋友泄露他的秘密确实不可饶恕的罪过。

  4.强烈的追求爱情，但是喜欢 的只是恋爱这个事情而不是人。

   陪伴卢梭最久的戴莱丝是卢梭最忠诚的伴侣，给卢梭生下了五个孩子（都被送到了育婴堂），在和卢梭相伴25年之后终于和卢梭结婚了，但事实上卢梭一生都没有 爱过她。

   卢梭和戴莱丝在一起是因为他“需要恋爱”，“我最初的用意还只是想给自己找一种消遣。后来我发现我找到的超过了愿望，我给自己找到了一个伴侣。……说到底 吧，我需要有人来接替妈妈：既然我不能再跟她一同生活了，我就需要有个人来跟她的学生一同生活，并且我能在这人身上发现她曾在我身上发现的那种心灵的质朴 与柔顺。……当我单身独处的时候，我的心灵是空虚的，需要有另外一颗心来充实它。……我在戴莱丝身上找到了我所需要的替代者；由于她，我得到了情况所许的 最大的幸福”。

   用直白的话说，卢梭原本只是想游戏人间，玩玩而已，没想到后来发现这个女人还不错，可以作为一个伴侣。注意，这里戴莱丝只是一个“伴侣”，而不是妻子。戴 莱丝在卢梭心中的位置并不高，因为卢梭需要的是“贵族小姐”，而戴莱丝只是一个女工，和她在一起卢梭甚至会感到羞耻！卢梭“从来没有对她产生过一点爱情的 火星”，在戴莱丝身上“得到的肉体的满足纯粹是性的需要，而并不是整个身心的交融”。

   卢梭说“我的第一个需要，最大、最强、最不能扑灭的需要，完全是在我的心里；这个需要就是一种亲密的结合，被亲密之可能的结合；特别是由于这一点，所以我 才需要一个女人而不是需要一个男人，需要一个女友而不是需要一个男友。这种离奇的需要是这样的：肉体上最紧密的结合还不够，我恨不得把两个灵魂放在同一个 身子里，否则我就老是感到空虚”。

   从戴莱丝身上卢梭无法得到爱情，于是去想象之中寻找，直到他遇到乌德托夫人，他才有了第一次的爱情。

  5.自恋，不断的寻求别人的肯定。

   卢梭选择戴莱丝作为伴侣，不是因为爱情，是因为一种被肯定、被依赖的满足感。“我看到她一心一意地爱着我，这就更增加了我对她的温情。对我来说，这种甜蜜 的亲密生活就是一切：我不再关心前途，只希望它是现状的延续，我别无他愿，但愿现状能持续下去。”卢梭看到的，是一种依赖，感到自己被需要。

   卢梭希望有一个对自己全身心的信任的女人，一个需要自己的保护的女人，戴莱丝以一个弱女子的形象出现在卢梭的面前，恰好满足了卢梭的这种心理。

  6.敏感，不愿意接受别人的批评，一旦被攻击就奋力反抗。

   卢梭发明了简谱以后，带着发财梦来到了巴黎，学院的学者们认为卢梭的发明“没有新意”而且“没有用处”。学者们的评价是中肯的，事实也证明了简谱确实没有 在欧洲流行。卢梭无法接受这种批评，认为学者们这样说是因为他们是不懂音乐的外行人。

   在《忏悔录》的后面几章里，记载了几封书信，这些书信的内容充分体现了卢梭对他人批评的敏感，对他人的攻击猛烈回应。

  7.喜欢和同样歇斯底里的人做朋友。

   巴克勒，华伦夫人都是歇斯底里类型的人。这里，有必要对华伦夫人单独进行讨论。

   华伦夫人很多地方和卢梭很相像：生下来就失去了母亲，受的教育非常杂乱，有什么学什么，长相出众，做事轻率，脑海中总是有无数的计划和幻想，有着不同于常 人的道德观点和逻辑。华伦夫人也是一个歇斯底里人格的典型代表。

   华伦夫人对卢梭的喜爱很有可能只是出于情欲的，而不是出自爱。卢梭在年轻的时候长得很不错，放在现在就是一个美型男。卢梭自己说：“我虽然不能说是一个美 少年，但是我那小小的身材却很匀称，腿脚纤小玲珑，神态洒脱，容貌清秀，嘴小而可爱，乌黑的眉毛和头发，一双小而微陷的眼睛有力地放射出热血中烧的光 芒。”因为卢梭的美貌，不仅仅惹得女人们喜欢，甚至有同性恋倾向的人也喜欢他。在《忏悔录》中，有三处记载了卢梭遇到疑似同性恋的人。歇斯底里的华伦夫人 喜欢同样歇斯底里的美少男卢梭毫不奇怪。

         歇斯底里的人喜欢用性来作为手段控制自己喜欢的人，这一点在华伦夫人身上表现的非常突出。卢梭也说华伦夫人“始终相信，没有任何力量比“占有”更能使一个 男人依恋一个女人的了……她用她所掌握的一切手段。使他们更紧紧地依恋她”。20岁的卢梭开始受到了各种妇女的喜爱，在这种情况使华伦夫人感到自己受到了 威胁，就献身自荐，利用了性来作为手段使卢梭对自己更加的依恋。

         和卢梭类似，华伦夫人对卢梭的爱也是只享受爱的过程而并不爱这个人。卢梭离开以后不久，华伦夫人就另有新欢，让一个理发师投入了自己的怀抱。对歇斯底里的 人来说，忠诚这种东西是不重要的，关键的是要使自己快乐。

  8.喜欢幻想，沉迷于其中而忘记了现实。

         想象力丰富是作家需要拥有的品质，但滥用自己丰富的想象力则使作家陷入自己的幻想之中。在卢梭强烈的渴望爱情的时候，在脑海中想象出了《朱丽》中的男女主 角，然后就日复一日的沉浸在自己的幻想之中难以自拔。

          卢梭说，“我不能求得实在的人物，便把自己投进了虚幻之乡；我既看不出一点现存的东西值得作我的狂热的对象，我就跑进一个理想世界里去培养我的狂热，而我 那富于创造力的想象不久就把这理想世界配上了恰如我意的人物”。

  9.喜欢冒险，做事冲动莽撞不顾后果。

          作学徒的时候沉迷于读书，被师傅打；认识了巴克勒以后，激情澎湃，“毫不惋惜地抛弃了我的保护人、我的教师、我的学业、我的前途”。

   认为自己有作音乐的天赋，就沉迷于音乐中，为此辞掉了土地管理员的工作。

  10. 喜欢暴露自己。

          卢梭写下本书就是他喜欢暴露自己的最真实体现。在卢梭少年时期，有过对陌生的女子暴露臀部的癖好，这也是暴露自己的一种表现。

   除此以外，由于卢梭家庭的特殊性，他还有一些特别的性格特征：

  1.恋母。

         出生就丧母，卢梭的生命中最缺少的就是母爱，这种爱是乳母或者姑姑等人所无法给予的。其他人再爱他，也没有那种母亲对自己孩子的爱的流露，而孩子是可以分 辨出这种细微的爱的。任何一种伪装的爱都能够被孩子发现。缺少母爱的人，希望在未来得到“过度补偿”，所以就不停的寻找可以扮演自己母亲角色的女性。

          卢梭所依恋的女性，都是那种有强烈的母性特征的女人。这些特征包括：年龄比卢梭大，或者行为方式比较成熟，乳房丰满。最后一点不是开玩笑，卢梭说，“我的 心灵和我的感官是从来就不晓得把一个没有乳峰的女人看作一个女人的”。在卢梭的潜意识中，应该是这样想的：没有乳峰的女人怎样去喂养她的孩子呢？

          卢梭11岁的时候，做了22岁德·菲尔松小姐的情人，同时跟戈登小姐幽会。前者年龄是卢梭的两倍，后者是怎样一个人呢？卢梭这样描述：“她的身段，她的姿 态，特别是她那双眼睛都与她的年龄不相称。她那副小神气又威严又骄傲，倒很合乎她扮的那种脚色，也就是她那副小神气使我们想起演这种角色来。但是，她最奇 怪的一点是，她那种大胆与端庄混合在一起的样子，是令人难以了解的。”喜欢大龄的成熟女性是卢梭的一个特点。

         比卢梭大12岁的华伦夫人是卢梭生命中最重要的一个女性。她同时扮演了妈妈、姐姐以及情人的角色。

  2.性虐待以及露阴癖。

         8岁的时候受到了朗拜尔西埃小姐的“打屁股”的刑罚，卢梭在这个过程中感受到了快感，他说“我发现在受处罚的痛楚乃至耻辱之中还搀杂着另外一种快感，使得 我不但不怎么害怕，反倒希望再尝几回她那纤手的责打”，“甚至在我到了结婚年龄以后，这种奇异的癖好，这种一贯顽强、并且快发展到堕落乃至疯狂地步的癖 好”，“跪在一个泼辣情妇面前，服从她的命令，乞求她的原宥，对我说来就是极甜美的享受”。

          随后的时间中，卢梭一直对性虐待这种特殊的行为方式情有独钟， 以至于自己对正常的在表面上看起来很“正直，高尚”。他说，“我的情欲，配合上我那腼腆的性格和浪漫的心情，就这样保持了我的感情纯洁和习尚端正”。好比 一个英俊帅气的男性，在面对美女的色诱时好不动摇，如同唐僧或者柳下惠一样“坐怀不乱”；不知情的人可能会觉得这个人很正直，很有道德，知情的人会告诉你 这个男子其是同性恋。

         大概是卢梭16岁的时候，正是欲望非常亢进却无法发泄的时候，卢梭采取了向异性露阴的方式来发泄。根据卢梭的描述，他选择的方式是对着女孩们露出自己的臀 部。很快卢梭被抓住了，后来卢梭就不再这样做了。

  3.陷入三角恋爱关系。

          卢梭的爱情经常是三角恋的形式，他所喜欢的人都是有丈夫的已婚妇女，或者是有丈夫、有情人的已婚妇女。卢梭对这种三角的恋爱非常的适应。

         卢梭、阿奈和华伦夫人是一个三角，卢梭和乌德托夫人、圣朗拜尔是另外一个三角。按照卢梭的说法，他们之间相处的非常和谐，谁都不能缺少。

   

        是什么造成了卢梭的“歇斯底里”的人格？这需要从卢梭的童年开始说起。简单的讲，卢梭的童年就是：单亲、独子。

          卢梭的父亲是一个钟表匠，母亲是一个牧师的女儿。卢梭的哥哥在很年轻的时候就堕落放荡，最后离家出走再也没有回来。如果他的教育也是在父母之下，那么可以 假定，卢梭的父母至少在教育第一个孩子的时候是有问题的，卢梭本人受到的教育也可能是有问题的。

         卢梭母亲在卢梭出生后就逝世了，但是死去的人仍然通过爱她的人在影响活着的人。卢梭的父亲对卢梭的爱中含有着“一种辛酸的遗恨”，更对卢梭说过这样的话： “若不是因为你是你那死去的妈妈生的孩子，我能这样疼你吗？”在小卢梭的心中，难免会有这样的想法：我是不应该来到这个世界上的；因为我的出生，造成了妈 妈的死和爸爸的痛苦，所以我是有罪的，需要被惩罚的。卢梭的内心深处有一种“自我 惩罚的愿望”，仿佛在说：打我吧，这样我可以赎罪，这样我就可以变得高尚。在朗拜尔西埃小姐打他屁股的时候，他的这种自我惩罚的愿望和情欲 结合在了一起，成了一种受虐的倾向。这种倾向总是在他和女人在一起的时候得以实现，即卢梭向往在和女性的性爱中受到虐待。

          卢梭的父母“两人秉性温柔和善感”。这几个美好的词汇背后的隐藏的就是软弱、不够坚强。卢梭的父亲不是一个很有权威的父亲，有时候简直比卢梭“还孩子 气”，他不是一个能够坚强自律、承担责任的男人。童年的卢梭所受到的教育是一种非常自由散漫没有约束的教育，卢梭说：“我的舅父和我父亲一样，也是个喜欢 玩乐的人，他也象我父亲一样不善于用义务约束自己，很少关心我们”。

         卢梭的教育过程中缺少关于道德、自律、自制、坚强、勇气、责任等方面的教育，因此卢梭缺少“力量”。卢梭自己也说，“大多数人都是在运用力量已经太晚的时 候，才埋怨缺乏力量……我的失败也就在这里”卢梭的性格是“一种优柔怯懦却又不受约束的性格，这种性格永远摇摆于软弱与勇敢、犹疑与坚定之间，最后使我自 身充满了矛盾，我连节制与享受、欢乐与慎重哪一样都没有得到”。终其一生，卢梭都没有突破他的童年教育给他带来的局限，心智远远没有成熟，正如卢梭所说 “我生来象个大人，但在相当长的时期我始终还是个孩子；就是现在，我在很多方面还象个孩子”。

         一个软弱温柔没有男性气概的父亲，一个活在卢梭的想象之中、并且使他有负罪感的母亲，这两个形象都是不完整的。在童年缺少同性和异性的榜样，导致了卢梭对 男性、女性的角色定位都是有严重的问题。对男性角色定位的错误，使卢梭在很长一段时间内都是白面小男生的形象，无法负起男性应该承担的社会责任；对女性角 色的定位错误，使卢梭对女性有一种不切实际的幻想，使他无法找到真正适合自己的女性伴侣。

         卢梭对男性、女性的评价和贾宝玉异曲同工。（男性）“他们大部分都是头也不梳、澡也不洗的脏家伙”，和他们在一起时“由于紧张、臭气、烦闷和厌倦，我真觉 得头昏眼花”。和女学生在一起的时候就不一样了：“我所见的只有动人的事物，我所闻的只有玫瑰和桔花的芳香。唱歌，聊天，嬉笑，欢乐；我从这家出来到那家 去，遇到的还是这样。”

          “相形之下，女人在我心目中却博得了极大的价值。我觉得应该对她们表示温柔的感情与崇高的敬意，以补偿男性对她们的侮辱”。这也是卢梭喜欢被女性进行性虐 待的原因之一：他从潜意识里希望能对女性进行补偿，而补偿的形式就是让她们惩罚他。

        卢梭的小时候看过很多的书，这些书并不都是适合小孩子的书。它们虽然开阔了卢梭的视野，培养了卢梭“热爱共和”的性格，但是也给卢梭带来了远远超过他的年 龄的情欲的知识，使卢梭过分的早熟。可以说，卢梭在不恰当的时候看了不恰当的书，做了不符合他的年龄的事情。卢梭说，“我接二连三感受到的这些混乱的激 情，……给我造成了一种特型的理智，使我对于人生产生了荒诞而奇特的看法，以后不管是生活体验或反省，都没能把我彻底纠正过来”。如果一个小孩在他应该形 成道德观的时候，所看的书籍都是《金瓶梅》《古惑仔》等宣扬色情和暴力的书籍，那么他所形成的世界观可能就是充满了肉欲和暴力的。 卢梭离开亲人以后，开始做学徒工。在这个阶段，师傅“暴虐专横”，卢梭受到了严厉的管制，这种管制压抑了卢梭的本性。但是这种过分的压抑只会激起更多的反 抗，没有培养出卢梭的自制力，助长了卢梭歇斯底里的人格进一步发展。

        这些就是卢梭歇斯底里的人格的根源。

        卢梭是个伟大的思想家，但是绝对不是“圣人”。把他放进先贤祠是因为他的思想指导了法国大革命，而不是因为他道德高贵。他的歇斯底里的人格让他一生都没有 真正的爱情，没有交到真正的朋友，最后在精神疾病中死去。