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seahorses, camels to pandas, all kinds of happy animal families

feature in this memory game, in which players reunite animal

mothers and fathers with their babies. Find My Piglet! makes

learning fun, adding an educational element to the traditional

memory game as players learn the names of animals and their

offspring. Containing 62 beautifully illustrated cards and a

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　　Oscar Bolton Green graduated from Camberwell College of the

Arts and now lives and works as an illustrator in London. He

currently has two books available: Bird Beak Book (Edizioni

Corraini, 2010) and Football Stadiums (in collaboration with

Rolling Sea,

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书籍介绍

Will every cub, pup or kitten find its parent? From seals to seahorses, camels to pandas, all kinds of happy animal families feature in this memory game, in which players reunite animal mothers and fathers with their babies. "Find My Piglet!" makes learning fun, adding an educational element to the traditional memory game as players learn the names of animals and their offspring. Containing 62 beautifully illustrated cards and a colourful poster that shows all the animals posing happily together. (Carries EU Toy Safety Directive 'CE' logo).

• 作者：埋埋嘿嘿 发布时间：2018-09-15 19:36:44

  可读但不喜欢故事像英语电影

• 作者：对方 发布时间：2021-08-03 10:44:22

  四两拨千斤的海原大书，是历史、小说、口述、歌谣、诗集、档案和传说。

• 作者：佛本风流 发布时间：2018-12-22 23:21:01

  消遣

• 作者：zhizhong 发布时间：2012-03-12 06:47:20

  奇门遁甲 入门

• 作者：donna 发布时间：2009-09-01 16:16:50

  又是很特别的画风.

• 作者：崔一刀 发布时间：2019-11-24 16:05:57

  故事还是一如既往地吸引人 就是结尾有些仓促了 而且故事起伏的太像一部故事了

• 关心教育理论思想概览

  作者： 发布时间：2018-04-18 12:18:15

  内尔·诺丁斯（Nel Noddings）是美国斯坦福大学教育学院教授，美国教育哲学协会和约翰·杜威研究协会前任主席，当代美国著名的教育哲学家，是关心道德教育学派的代表人物。《学会关心——教育的另一种模式》是内尔·诺丁斯在关心伦理与教育方面的一本重要著作，是作者在丰富的教育实践和管理经验基础上，对美国长期以来所信奉的教育理念进行彻底反思的结果。通过对这本书的阅读与理解，可以对当下中国教育中应该培养怎样的人和如何培养人的问题进行进一步的反思与探讨。

  一、对传统人文教育的批判

  （一）人文教育并不是适合于大众的普遍教育模式

  诺丁斯对莫蒂默·阿德勒（Mortimer Adler,1982）在《派地亚计划》一书中所提出的“真正的民主意味着给所有孩子以平等的教育”、“所有孩子都能学习”、“没有不可教的学生，只有不会教的学校、教师和家长”等教育观点进行了批判。她提出，“如果不搞清楚你要教什么，以及付出什么代价来教，那么宣称所有孩子都可教就是毫无意义的。”（P44）她认为，学生之间对知识的接受总是存在相当大的差异。一些学生可能对数学的推理与逻辑一窍不通、毫无兴趣，但他有可能在美术表现和音乐曲调上有独特的天赋。这些学生应当获得与数学天才们一样的发展机会。学术数学并不是每一个人都需要，我们不应该不顾学生的能力、爱好而让所有的学生都在学术数学的课程中挣扎。并且，对于一些特殊的群体，例如父母为吸毒者的“毒品”儿童。对于这些儿童来说，相比于传统的人文教育，他们更需要一个好的学习环境，一个适合于自己特殊能力和兴趣的课程。现有的人文教育课程可能对那些擅长语言和数学的人来说是一种不错的教育模式，但它不一定就是一种合适的大众教育模式，甚至也不是好的精英教育模式。（P47）

  （二）人文教育的政治背景可疑

  作为一种教育形式，人文教育在历史上长期与“最好”联系在一起。接受人文教育的人更多地来自于有能力负担这种教育模式的特权阶级，这使人文教育成为一种特权阶级享有、服务于精英社会的知识形态。因此它长期被奉以较高的地位。特权知识并非一定是教育上的“最好”的知识。所谓教育上最好的知识至少在理论上应该是有益于每一个人的知识。诺丁斯认为，“特权知识之所以成为特权知识，完全是因为拥有特权人的规定和主张”。（P47)

  （三）人文教育妨碍对原则性问题的深层次探讨

  对人文教育的学习可能使我们忘记为什么这种特殊形态的知识一定是重要的。（P48）传统人文教育课程基本上是男性生活的反映。历史上与女性联系在一起的活动、态度和价值观被严重地忽视了。除此，在这种过分强调逻辑与思维的教育体系中，众多可尊重的工作与职业也被忽略了，导致人们过度重视脑力劳动而轻视体力劳动。在这种教育模式中，很少人会认识到成功具有不同的形式，各种不同才能的人都应该有可能成功的机会。也少有人质疑是否现有的人文知识对我们的日常生活真的起到了那么大的作用。

  二、对关心教育理论的阐述

  （一）关心教育理论中的教育目的

  诺丁斯认为，关心教育理论中的教育目的应该是：教育必须立足于培养有能力，关心人，爱人也值得人爱的人。（P202）她认为，我们需要的一条教育线索，它能够贯穿起我们生命最本质的部分，连接那些我们真正重视的东西：激情、态度、连续性、忧患意识和责任感。而这条线索指向关心。（P61）传统的人文教育的缺陷使人类行为既没有动机，又缺乏情感，而且毫无理性。（P61）二战后，美国的科学技术和社会经济获得迅速发展，但其经济的繁荣却难掩其日益严重的社会问题：精神空虚、道德堕落、家庭解体、少年犯罪率上升。在市场经济中，自由竞争的风险压力，使人们把追求物质利益和利润的最大化作为奋斗的唯一目标，关心事物胜于关心人，人与人之间的关系日渐冷漠化。苏联卫星上天后，美国的学校教育更加重视学生的学术训练，忽略了对学生品德的培养，学校变成了为个人职业成功和国家经济繁荣服务的工具。许多学者认为，美国教育培养了一批利欲熏心、精神颓废、道德沦丧而又技艺高超的野蛮人。诺丁斯强调培养有能力，关心人，爱人也值得人爱的人，是想从根本上改变美国当时学生自私、冷漠、暴力等道德滑坡及学校中关心缺失的状况。诺丁斯指出，如果将学校的道德目的置于首要位置，强调关心学生，学校所确立的各种目标又与关心的主要目的想吻合。那么，这些不同的目标（如学术目标）也更有可能被实现。这些多样化的目标相互支持，将会形成一种新的前进合力。（P79）

  （二）关心教育理论中的师生关系

  诺丁斯首先指出，学生不仅需要在相当长一段时间内在同一个地方生活学习，他们同样需要与特定的人保持一定时间的交往。因此，她认为学生们（在自愿的情况下）应该与一个教师共同学习3年甚至更长。（P81）她认为如果将关心作为首要目标，对其理论中的师生关系首先要强调连续性。教师应该是以个最了解学生，也最关心学生的人。然而今天的学校，教师和学生并不充分了解对方，彼此之间难以建议关心与信任的关系。（p82）诺丁斯同时指出，师生关系并不是一种平等关系。（P107）教师们肩负学生们不应该承担的责任，教师必须有包容精神。她认为，教师们可以洞察学生的内心，而学生却不一定能如此洞察教师，我们没有理由要求学生这样理解老师。教师们更不能以自己的个人和职业需要而局限学生们的发展。（P117）但她同时强调学生对教师的影响，她认为师生关系是双向互动的。学生作为关心的接受者，他们必须对教师的努力有所回应。

  （三）关心教育理论中的学校场所

  与师生关系一样，诺丁斯同时也强调在学生学习地点的持续性。诺丁斯认为，如果要营造一个关心的氛围，学生需要拥有一个充满关心的集体，而要建立这样的一个集体，学生就需要时来安顿，为他们所处的环境负责任。诺丁斯对美国过去几十年中为了整合教学资源，关闭小型的、入学率的学校，将大量学生赶到规模越来越大的学校中提出了批评。她认为，与大型学校相比，小型学校更有可能成为“像大家庭一样”的关心中心。人们不能为实现社会理想，解决社会问题而将学生进行学区转移。我们需要为学生提供可产生集体感和归属感的学习场所，因为对于孩子们而言，一个最急迫的需要是稳定性，是一种归属感。（P68）

  （四）关心教育理论中的学校课程

  诺丁斯指出，学校应该讲中学课程一分为二，一半为现存传统课程，另一半是以关心为中心的课程。应该围绕关心主题来建构学校课程。她认为，学校应该成为一个教育部门而不是职业准备场所。(P85）学校应该按主题将课程有机地结合在一起，以一种连续性贯穿各个学科领域和关心主题。这些关系的主题包括：关心自我，关心周围的人，关心陌生人，关心动物、植物和自然环境，关心非生命的物品和器具，以及关心知识。以关心为主题来建构学校课程，主旨是显示我们对人类不同能力的关心尊重。教育学生要关心自我，关心自我的物质生活、精神生活、职业生活以及休闲生活。教育学生关心周围的人，学会处理与爱人、朋友、同事和邻居、父母、教师之间的关系。关心陌生者和远离自己的人，让学生在更广泛的环境里学会关心他人。关心动物、植物和地球，学会与自然和谐相处，养成批判性思维，培养学生解决问题的能力，让学生学会过一种节俭的、敏感的和负责任的生活。(P145）关心人类创造的物质世界，尊重并珍惜周围存在的物质世界。了解身边物品的制造、演进过程，学会评价物品的价值并且能正确使用这些物品。加深对自我日常生活的理解，尊重体力劳动者。关心知识，学生需要选择和学习对自己有用的知识。教育者也应该允许他们以自己的步伐学习，尊重个体间的差异。在课程设计中，教师必须充分地了解学生，能够将学生目前的学习兴趣与过去的生活经验相结合，要全面了解社区社会和具体科学知识，以便将学生现在的学习生活与他们的未来联系起来。这样的一个课程摄像应该充分认识到未来发展的普遍规律以及可能的变化。（P85）

  三、两个问题的回答

  （一）我们应该培养怎样的人？

  想要回答这个问题，我们必须问自己：什么样的生活是幸福的？如果我是母亲，我想让我的孩子过怎样的生活？随着经济发展，人们的生活节奏越来越快，我们陪伴孩子的时间越来越少，对孩子们的要求却越来越多。我们要求孩子学好各门功课，以便为未来的生活做好充足的准备。我们过度看重脑力劳动的价值，让体力劳动的价值被矮化，认为从事体力劳动的人是学习竞争中的失败者。多数情况下，我们重视孩子的成绩胜过重视一切。为了分数，孩子们的放弃了身体锻炼（为了“腾出”更多的时间进行学习）；竞争意识越来越强，变得越来越善妒、敏感、缺乏信任。除了分数，孩子们很少关心自己身边的世界。在这样的教育下成长的孩子进入到社会会怎么样呢？他们会致力于自己真正喜欢的职业，关心身边的人和事物，健康快乐的过完一生吗？

  教育应该培养的是有能力关心人、爱他人和被别人爱的人。他有能力感受到关心，也有能力去进行关心。他关心自我，关心身边的人，关心陌生者和远离自己的人，关心动物、植物和地球，关心人类创造的物质世界，关心知识。他应该爱惜自己，爱惜别人，爱惜知识，爱惜身边的一切；有批判性思维，能够正确的认识自己并选择自己想要的生活，热爱自己的职业并尊重其他一切职业；能够不断的自我完善和进步，追求实现一生的幸福。

  （二）以关心为首要目的，我们应该如何培养人？

  除了诺丁斯在书中所提到的在教学目的、师生关系、学校场所和学校课程中所应遵循的原则和要求外，以关心为首要目的，我们还应该：

  1.尊重学生的差异性

  要真正实现关心这一目的，我们要学会尊重学生的个体差异。尊重学生的个体的差异，我们首先要理解学生能力的多样性。美国教育家、心理学家霍华德·加德纳认为人的能力是复杂而多维的，每一种能力都同等重要，不存在孰优孰劣的问题。当前的教育情境下，在言语和逻辑数学智力方面表现卓越的学生将更具有学习优势，但我们不能忽视那些在视觉空间、身体运动和音乐等智力上具有独特性的学生。我们不能将教育“一元论”，要尊重不同学生在不同学科中的差异。我们应该关注的不是哪些学生更聪明，而是学生在哪些方面更有优势和潜力。我们应当对每个学生都充满期待，让学生们正确的认识自身的独特性，拥有选择的自由并能对其选择负责。

  2.重视教育的关怀性

  传统意义上的教育过于重视学生的学术知识而轻视了教育中的关怀。比起单纯的重视学生的学术知识，我们更应该关心学生本身。关怀每个学生的身体和情感，确保他们能快乐成长并有健康的情感生活。关怀每个学生真正的兴趣，尊重他们对不同课程的多元理解，培养他们对学习、对道德、对生死等严肃人生问题的兴趣。关怀学生的苦乐观，帮助学生厘清学习的苦乐观——不以经济作为唯一的考量，让存在于每一个孩子天性中的千姿百态苦乐感受都得到尊重。关怀学生的思想，保护儿童的自我思考，让其充分享受思考的快乐，养成批判性思维。

  一个具有关心能力的人能够去追求自我的幸福，实现自身真正的价值。以关心作为教育目的，我们的学校将会培养出更加鲜活多样的生命个体，而不是冷漠自私、成色相同的“教育产品”。

• 福克纳是艺术的大师，亦是生活的大师

  作者：卧听南窗雨 发布时间：2022-09-27 23:16:26

  略萨曾说:"对我文学创作产生影响最大的是萨特的哲学思想和福克纳的文学技巧。福克纳对小说结构有很大的创造，他的小说结构非常细腻、复杂，把不同的叙述者组合在一起，使内容更紧凑。他是第一个让我一边看小说一边记笔记的作家。"

  

  

  

  余华在《温暖和百感交集的旅程》一书中曾写道，影响过我的作家其实很多，比如川端康成和卡夫卡，比如……，又比如……，有的作家我意识到了，还有更多的作家我可能以后会逐渐意识到，或者永远都不会意识到。可是成为我师傅的，我想只有威廉·福克纳。我的理由是做师傅的不能只是纸上谈兵，应该手把手传徒弟一招。威廉·福克纳就传给我了一招绝活，让我知道了如何去对付心理描写。

  莫言说:"读了福克纳之后，我感到如梦初醒，原来小说可以这样地胡说八道，原来农村里发生的那些鸡毛蒜皮的小事也可以堂而皇之地写成小说。他的约克纳帕塔法县尤其让我明白了，一个作家，不但可以虚构人物，虚构故事，而且可以虚构地理。"

  喜欢抽袋烟，喝点威士忌小酒，养马，自己劈柴，不喜欢用现代家电，做过编剧的福克纳自己则曾说:"从《沙多里斯》开始，我发现我那邮票般大小的故土很值得写，而且不论我多长寿也不可能把它写完……我喜欢把我创造的世界看做是宇宙的某种基石，尽管它很小，但如果它被抽去，宇宙本身就会坍塌。"

  

  之前阅读福克纳的经典作品，感觉他似乎是一个类似于梭罗的那种废奴主义者和自然主义者，但深入剖析之后，又似是而非，直至翻开此书……

  菲利普·韦恩斯坦以冷静、克制、谦逊的笔触，从他的专业的角度出发，解构福克纳的作品与他的人生经历，蛮有意思的，与普通的传记有些差别，为我们展现一个真实的福克纳。

  福克纳曾经由于个头矮小吃过亏、与初恋感情一波三折，留下些许心理创伤……

  福克纳成长在一个功能失调的美国南方家庭里，他父亲的酗酒与暴怒，无形中塑造了他内向的性格，影响了他后来的人生。即使是最亲密的关系也是建立在扭曲、猜测和误解的基础上，家家都有本难念的书！福克纳的小说，也许也是他发泄、诉说不如意的人生苦恼的方式之一。

  

  福克纳人生中那屡见不鲜的自我毁灭的糜烂式生活方式和消极的生活态度，令他无法摆脱美国南方传统的生活陋习，尤其是男性通过酗酒逃避现实的生活作风。可见南方陋习早已根植于他们的灵魂之中，种族暴力与偏见、道德滑坡、精神崩溃等现实问题更是屡见不鲜。福克纳处在这种矛盾纠集之中，也表现出了他身为白人的局限性。

  福克纳也曾经是一个浪荡子，总是在借酒消愁的酗酒与接连不断的婚外情的风险边缘徘徊、流连忘返，以逃避名存实亡婚姻生活危机、经济上的困境及现实生活的苦恼。他非凡的人生经历塑造了他独特的写作风格，《喧哗与骚动》一举成名，开始慢慢地摆脱人生困境，舍伍德·安德森算是他的半个伯乐吧……

  

  本书呈现出来的福克纳比较真实可感，一个生性腼腆，热爱自然，对生活有些逆来顺受，总在作品里不断地书写挫败与衰亡的人……这种比较客观描述作家传记的还蛮少见的。结合之前阅读过的其它作家传记作品，比如赛琳娜·黑斯廷斯的《毛姆传》，事无巨细地呈现他充满争议的一生，滤镜好像碎了一地……

  艺术源于生活又高于生活，福克纳将自己的婚姻生活故事写进了《押沙龙，押沙龙》，将个人的人生经历与见闻融入《喧哗与骚动》、《八月之光》、《我弥留之际》和《去吧，摩西》五部重要小说之中，以此来体现了人类的生存状况和所面对的困境及问题。

  在这本传记书籍里，作者为我们呈现了福克纳是艺术的大师，亦是生活的大师，就像福克纳自己所说的，艺术家是由恶魔所驱使的生物，他不知恶魔为什么选中了他，而且他素常也忙得无暇顾及其原因。他完全是超道德的，因为为了完成作品，他将向任何人和每一个人进行抢劫、借用、乞求或者偷窃。