把荣誉还给隋文帝：西方人最推崇的中国帝王 在线下载 pdf mobi 2025 epub 电子版

　　《把荣誉还给隋文帝：西方人推崇的中国帝王》是一部耐人寻味的历史，在如此短暂的时间里强势崛起，又在如此短暂的时间里消亡，潮起潮落，任人评说。1000多年来，很多主流社会的学者把隋朝的崛起归功于隋文帝勤俭治国，将其短命而亡归咎于隋炀帝好大喜功。这个结论很武断，以结果定原因，只看到了问题的表相。历史是一本厚重的书，它的本来面目远比我们想象的复杂。隋文帝的文治武功不逊于秦始皇，隋炀帝的雄才大略不逊于汉武帝，父子都是一代雄主，却无法阻止当时世界上这个超级大国短命而亡。这是这段历史的魅力所在，更是我们今天应该好好挖掘的地方。

章 点燃杨门复兴火

一、从杨震到杨忠

二、这个孩子不一般

三、惯听暮鼓晨钟

四、为奸雄正名

第二章 城头变幻大王旗

一、东魏西魏俱作古

二、独孤信之死

三、悲情的同窗皇帝

四、宇文护的如意算盘

五、相面事件

第三章 栖身于权臣与明主之间

一、宇文邕两手皆妙手

二、结识野心家庞晃

三、二次相面事件

四、权臣请罪

五、宇文邕亲政

六、灭佛运动

七、灭齐之战

八、定州城开门事件

九、宇文邕英年早逝

第四章 岳父与女婿的较量

一、位极人臣

二、天子

三、翁婿反目

四、险遭杀戮

五、收买近臣

六、矫诏辅政

第五章 从权臣到皇帝

一、重组权力核心

二、忽悠汉王

三、左手大棒，右手大枣

四、叛乱四起

五、决胜于伐交

六、镇压尉迟迥之乱

七、平定司马消难之乱

八、剿灭王谦之乱

九、诛杀“五王”

十、进位随王

十一、杨太后的无奈

十二、代周兴隋

第六章 初展国威

一、威服吐谷浑

二、吓死陈宣帝

三、降伏突厥

……

第七章 大隋新气象

第八童挥师下江南

第九章 再平江南

第十章 圣人可汗

第十一章 巩固江山根基

第十二章 开皇之治

第十三章恶之花结恶之果

第十四章皇权至高无上

第十五章隋文绝唱

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• 作者：怪宥 发布时间：2019-04-25 22:42:30

  不悬疑 不惊悚 没有推理性

• 作者：豆友278247563 发布时间：2024-02-12 09:45:24

  针对网友 “沉寂之舟” 的评论 “科普类作品,内容很详实.可惜2023年底出版,风头都过了”，我来反驳一下：90%的公众对区块链与 Web3 还停留在只知道名字的程度，更别提去拥抱这个潮流了。所以，在大众对这两个概念认知的早期阶段，这本书科普的内容会帮助大众快速了解 Web3 (被誉为下一代互联网) 的巨大社会价值与财富效应。

• 作者：叶天穗 发布时间：2023-12-06 14:02:25

  古希腊不是一个国家的概念，而是一个地区的称谓。古希腊人在哲学、思想、诗歌、建筑、科学、文学、戏剧、神话等诸多方面有很深的造诣。

• 作者：Jinkingkam 发布时间：2022-04-21 15:13:50

  作为一本有着教学导向的书籍，作者秉持客观、科学的态度，带着经验总结孜孜传道。但受历史时空限制，书中存在一些认知偏见，阅读时，或许“超越建立在成见上的偏见与教条“，我们可以学到更多知识......

• 作者：蝉 发布时间：2013-11-06 17:44:07

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• 作者：水白开 发布时间：2022-03-25 14:39:42

  对松浦弥太郎失望了。

• 严谨客观，幽默诙谐，你不能错过这本物理小知识！

  作者：陸琦琦的书单 发布时间：2023-07-02 12:26:38

• 从雅典到马丘比丘

  作者：了了 发布时间：2019-02-14 17:00:36

  规划系的建筑学老师一般都是来规划系应付两下的，讲几个大师作品就可以下课了。老师讲这个那个大师都很厉害，尤其是现代主义建筑四位大师，柯布西耶、密斯、格罗皮乌斯和赖特。从当时的改革意义以及审美角度看，的确有很大的进步意义，也非常美。但是多年以后，我才思考，这些建筑真的好吗？

  《雅典宪章》和《马丘比丘宪章》的大致内容耳熟能详，但是从来没有看过完全版，也没有仔细去比较过两者的区别。陈占祥既是建筑师又是规划师，英文比中文还好，把《马丘比丘宪章》完整地翻译出来，我仔细读了一遍，确实获益匪浅。我摘录几点主要的区别，感觉总结得很到位。

  1、哲学思源不同

  雅典代表的是亚里士多德和柏拉图学说中的理性主义，而马丘比丘代表的却都是世界上启蒙主义思想所没有包括的，单凭逻辑所不能分类的一切。

  上世纪60年代以后，大家开始思考理性主义的局限，更多关注人的需求以及人与人之间的关系。

  2、分区概念不同

  在那些城市里建筑物成了鼓励的单元，否认了人类的活动要求流动的、连续的空间这一事实。

  严格的功能分区是雅典宪章理性人假设的结果，认为人只要满足居住、工作、交通、游憩四大功能即可，并且用严格的功能分区来防止这些功能之间相互干扰，而忽略了城市的社会性、异质性和流动性。

  3、城市交通不同

  44年来的经验证明，道路分类、增加车行道和设计各种交叉口方案等方面根本不存在最理想的解决方法。

  城市规划师与政策指定人必须把城市看作为在连续发展与变化的过程中的一个结构体系。

  交通不仅是技术问题，更是城市活动中的一个体系。交通也分为步行的交通、车行的交通，人性化的城市应该支持多样化的交通方式，而不是把小汽车的畅通当做城市交通设计的唯一目标。

  4、看待技术不同

  应当清楚地了解，技术是手段不是目的。

  如同轨道交通是解决长距离通勤问题的手段之一，但对城市居民来说，最好的方式还是就业与居民距离近一些，不用坐地铁更好。再比如现在很多建筑，不解决基本的通风采光问题，完全依靠空调设备，忘记了建筑和规划的初衷。没有空调，这些建筑师就不会做设计了吗？建筑难道不是为了给人们更好的采光和通风吗？

  5、城市与建筑的关系不同

  雅典宪章本身没有涉及建筑设计。宪章制定人并不认为由此必要，因为他们认为“建筑是在光照下的体量的巧妙组合和壮丽表演”。

  在我们的时代，现代建筑的主要问题已不再是纯体积的视觉表演，而是创造人们能在其中生活的空间。

  我感觉我们的建筑学老师大部分思想还停留在雅典宪章的阶段，把建筑当成审美的工具，他们只为建筑本身的光影美感所感动，对建筑与城市的关系视而不见。用陈占祥的话来说，要做一个有礼貌的人，设计有礼貌的建筑。

  生活是第一位的，城市也好，建筑也好，都是为了人的生活更美好，而且是大部分人的生活更美好。努力为更好的生活创造空间和协调空间资源。