《史记·五帝本纪》讲稿 在线下载 pdf mobi 2025 epub 电子版

《史记•五帝本纪》是我国传统正史“二十四史”的第一部第一篇，记述了从黄帝至尧舜时期的远古历史。作者从中国文明起源的角度，以文本细读的方式，对《五帝本纪》进行了深度讲解，系统梳理了有关五帝时代及上古史研究的争论与探索，以启发读者对中华文明起源、上古史研究等问题的思考。20年前，作者提出“走出疑古时代”，在学术界产生极大影响，由此引发的讨论至今不绝。故本书附录收入作者《走出疑古时代》及相关文章。“后记”中，作者推荐了有关中国文明起源的阅读书目。

作者李学勤，著名的历史学家、古文字学家、文献学家。现任中国社会科学院古代文明研究中心主任、清华大学历史系教授、国际汉学研究所所长等。

关于“经典通识讲稿”：近年来，以甘阳为代表的一批学人着力推动中国大学通识教育，尤重“研读中外经典文本”，旨在重新树立认真读书、自由思考的风气，以抵抗整个社会以至大学校园的浮躁之气和急功近利心态。“经典通识讲稿”秉此理念，特邀各学科著名学者，以深入讲解中外经典文本的方式，引领读者进入对思想文化中根本问题的思考。

讲稿

3 第一讲

30 第二讲

文本

67 史记·五帝本纪

附录

139 走出疑古时代

166 谈“信古、疑古、释古”

179 后记

1933年3月生于北京，1951至1952年就读于清华大学哲学系，1952年因“全国高校院系调整”离开清华，进入中国科学院考古研究所（今属中国社会科学院）工作。1954年进入中国科学院历史研究所工作。曾先后担任中国社会科学院历史研究所所长、清华大学思想文化研究所所长等。

现任清华大学历史系教授、博士生导师、国际汉学研究所所长、出土文献研究与保护中心主任，国务院学位委员会委员、历史学科评议组组长，夏商周断代工程专家组组长、首席科学家，中国先秦史学会理事长，国际欧亚科学院院士。 　　50年代起，他参与缀合、整理殷墟发掘所获甲骨，用排谱法研究甲骨文反映的史事和历史地理，并首次鉴定出西周的甲骨文，首创殷墟甲骨的非王卜辞说，继而又就历组卜辞等问题提出两系九组的新分期法。在青铜器及其铭文的分期、分区、分国别研究中，也取得了重大成就。在系统研究甲骨、金文的基础上，他对商周时期的礼制、职官、家族、法律等方面作了重要探索。他综合研究战国时期金文、陶文、古玺、货币文字及简帛，从而促使古文字学领域中新的分支——战国文字研究形成，是战国文字这一学科的奠基人。从1975年起他先后主持和参加过马王堆汉墓帛书、银雀山汉简、定县汉简、云梦秦简、张家山汉简等的整理、注释，并利用这些新材料，对战国以至汉初的学术史、文化史进行探索，引起了学术界的广泛注意。 　　他在上述简帛以及长沙楚帛书、包山楚简、郭店楚简、上海博物馆藏楚简的研究中，以及在甲骨学、青铜器研究等方面，都作出过令人瞩目的贡献，是国内外学界公认的简帛研究和古文字研究、古史研究的权威。近年由他主持的重大科研项目有国家“九五”重点科技攻关项目“夏商周断代工程”、国家“十五”重点科技攻关项目“中华文明探源工程预研究”等。

暂无出版社相关信息，正在全力查找中！

暂无相关书籍摘录，正在全力查找中！

在线阅读地址：《史记·五帝本纪》讲稿在线阅读

在线听书地址：《史记·五帝本纪》讲稿在线收听

在线购买地址：《史记·五帝本纪》讲稿在线购买

暂无原文赏析，正在全力查找中！

书籍介绍

《史记•五帝本纪》是我国传统正史“二十四史”的第一部第一篇，记述了从黄帝至尧舜时期的远古历史。作者从中国文明起源的角度，以文本细读的方式，对《五帝本纪》进行了深度讲解，系统梳理了有关五帝时代及上古史研究的争论与探索，以启发读者对中华文明起源、上古史研究等问题的思考。20年前，作者提出“走出疑古时代”，在学术界产生极大影响，由此引发的讨论至今不绝。故本书附录收入作者《走出疑古时代》及相关文章。“后记”中，作者推荐了有关中国文明起源的阅读书目。

作者李学勤，著名的历史学家、古文字学家、文献学家。现任中国社会科学院古代文明研究中心主任、清华大学历史系教授、国际汉学研究所所长等。

关于“经典通识讲稿”：近年来，以甘阳为代表的一批学人着力推动中国大学通识教育，尤重“研读中外经典文本”，旨在重新树立认真读书、自由思考的风气，以抵抗整个社会以至大学校园的浮躁之气和急功近利心态。“经典通识讲稿”秉此理念，特邀各学科著名学者，以深入讲解中外经典文本的方式，引领读者进入对思想文化中根本问题的思考。

• 作者：巳注销 发布时间：2013-08-27 19:19:54

  好水的书~

• 作者：恪彥 发布时间：2013-05-20 10:34:21

  实际内容仅仅为60页的讲稿,且均为老生常谈.

• 作者：Carrera Girl 发布时间：2021-12-03 15:56:40

  这是一部旅游指南，故居和书屋部分写得不错，其他咖啡餐饮，不如拍成纪录片。

• 作者：一湄 发布时间：2012-11-19 13:42:08

  泛读。“我们只知道一门科学，就是历史学”

• 作者：章伯 发布时间：2010-04-19 01:56:07

  翻译腔太重了。

• 作者：韧勉 发布时间：2012-08-08 09:25:17

  要不是题签，略显坑爹，不过话说回来史记单篇研读这算开创先河吗？附录不就是拿来凑页数的吗？基本上是《走出疑古时代》的文章~

• 如何面对一本书：以“《史记·五帝本纪》讲稿”为例兼作浅议

  作者：秉立 发布时间：2013-12-10 21:58:44

  近来读了一本书，名字已在标题，不作赘述。待我保持习惯如期在豆瓣上做以标记时，惊讶地发现这本书在豆瓣上只被标以6.8分的低分。翻看评价，我对差评诸君观点着实难以赞同，本不善作文字的我也只好无奈献丑，是以作文。

  表述观点之前，我想有必要先简要介绍此书内容，进而探讨。本书是三联书店根据中国文化论坛举办的“全国通识教育核心课程讲习班”讲稿整理而成的“经典通识讲稿”系列书籍中的一本，授课人是清华大学的李学勤先生。书的内容被划分为四个基本部分：一、讲稿：即李学勤先生在讲习班上对《史记·五帝本纪》的讲解，共分为两讲，先从《史记·五帝本纪》的学术背景进行阐述、再而逐句对文本中的一些基本概念进行分析，进而提到古史的认知问题，总结了一些以往的观点便作结束。二、文本：《史记》“三家注”（刘宋裴骃作《史记集解》，唐司马贞作《史记索隐》，唐张守节作《史记正义》）中《史记·五帝本纪》的部分。三、附录：李学勤先生在学术座谈上的讲话由李零先生整理而成的《走出疑古时代》和李学勤先生的一篇小文《谈“信古、疑古、释古”》。四、后记。

  再来看差评的观点，其中有一十分热门的评述如下，翻看其他读过且差评者的观点，也大多无非立其左右，不做太多引述：

  今天看到了实体书。主体是两节课的讲课记录，在200页左右的小开本书中，仅占60页左右。占了最多页码的是"三家注"。另外收了李著中较常见的《走出疑古时代》等两篇小文章。除了讲课记录是新东西，其他部分均有凑页数之嫌。所以，此书不推荐。

  基于我对此书的阅读体验，针对常见的差评观点，我个人的观点如下，愿和各位读者进行探讨：

  由丛书系列来看，本书的主要定位应当是着力于“经典”、“通识”两个概念的明确与结合。所谓“经典”，即经过一定的历史涤荡，久而久之依旧被广为认可的应有留存，对于这一点，在概念的争议并不甚多。所谓“通识”，其概念起源似乎主要来自“general education（通识教育）”这一内容的文本翻译，在我的理解来看其意多指可以被大多数所接受、理解的知识性内容。

  将二者结合起来看，“经典通识”的基本含义便可以是：将一些人类文化上优秀的内容进行总结，梳理出的可以被更多地非专业人士所能理解、学习的普及性知识。

  那么这本书是否较好地符合了丛书系列的定位呢？

  首先，该书的主要内容是围绕《史记·五帝本纪》展开，应当说是符合“经典”的要求；其次，该书文本在讲稿以及附录乃至后记内容上，大多看起来通俗易懂，并无太多较为艰涩的专业叙述，可以说至少在这几部分上亦对得起“通识”一词。

  那么为什么大家对于这本书还是差评为主呢？总结起来有几个方面：一、认为该书在内容叙述上“点到为止，不够深入”，似乎看起来缺乏深度，质疑这本书仅仅是泛泛而谈，分量不够；二、认为该书用大量的篇幅加入《史记》“三家注”和先生常见小文，显得诚意不够，“性价比不高”。

  针对这两点，笔者看法如下：

  一、“师傅领进门，修行在个人”

  出于该书“经典通识”的定位，本书并不适合过于深入，“经典通识”的意义更多地在于帮助有兴趣的读者完成基本的梳理，更多地起到的是一个“打开”的作用。如果容许笔者大胆揣摩的话，从讲稿中围绕文本到提出古史的一些基本学术观点和后记中李学勤先生提到的不少相关书目来看，是可以推测出成书之用心的。

  二、“慢下来、静下来”

  甘阳先生在丛书总序中有这样一句话：“许多历史悠久的欧美文理学院（liberal arts college）之所以今天仍然要求必修古希腊文和拉丁文，并不是旨在把所有学生培养成古典学家，而是希望通过学习这些并无实用性的古典语言让学生慢下来，静下来，从而能成为自由思考的自由人。”

  再做推测的话，这应该就是书中要放入《史记》“三家注”十分重要的原因，即希望读者能够用心静下来阅读“三家注”的文本，以此真正感受经典之魅力，从而修得应有的心态。如果书中没有放置“三家注”的文本内容的话，想必几乎不会有人去专门找来进行阅读的。附录的两篇小文亦然，倘不是专业相关者，怕是也不会读到“常见”的李著。也就是说，把看来"唾手可读"的文本附在"经典通识讲稿"之后相比专业性著作有着更为广泛的文化传播能力，其意义和价值应是与专业性著作共生互补的。

  综以上两点所述，笔者认为这本书在定位与内容上都还有所用心，并不是如差评者轻易托出的“凑页数”。

  进一步讲，对于这本书的认知的实质可能是在于“如何面对一本书”，这本书之所以得到差评多半是因为差评者无法合理地看待：对一本面向大多数人的普及读物提出过多地要求。这其中甚至还映射出我们面对一本书的时候存有一种恨不得书中遍及宇宙真理，一下子获得千万真知灼见的奇异心态。在笔者来看，这样的想法似乎包含着一种“求知的功利”，让人联想到余英时先生在论及“五四”时知识分子对于科学的认知时谈到彼时的认知往往迫切地需要掌握西方的科学技术，却鲜有人认识到西方科学背后“超越”精神之所在。

  根据笔者有限的观察，这样"求知的功利"绝不仅仅在此一处有所体现，极端化的体现便是现今"成功人士法则"的诸般畅销。

  带着如此的"功利"，怕是会蒙住了我们的双眼。

• 小书之小，界在何处

  作者：伯樵·阿苏勒 发布时间：2013-12-28 21:23:00