【官方正版 假一罚十】弱传播 邹振东 舆论世界的哲学 公关团队内部口耳相传的奇书 不应该让你的竞争对手看到的好书 厦大网红教授传播秘籍 在线下载 pdf mobi 2025 epub 电子版

"没有人会忽视舆论的力量，然而舆论是什么？如何产生？有规律可言吗？可以被预测甚*左右吗？ 长期以来，舆论学研究曾经是哲学家对话的天空，*却沦落为新闻学与传播学的边角料。而大众对舆论的认知，还普遍停留在公共事*、明星热点等范畴。《弱传播》打破了这种局限，把研究视域扩大到了与现实世*共存的舆论世*。 作者酝酿二十年，写作*年，试图像牛顿总结物理世*的*定律*般，去构建舆论世*的完整体系。全书由舆论的弱原理、""*大规律""、""三论三律""及*系列的舆论工具组成，富含大量生活日常、政治选战、商业推广、社会事*等真实案例。因此，《弱传播》既是传授面试、公关、谈判、恋爱乃*夫妻之道中传播技术的实用书，又是处理舆论危机和打舆论战的实战工具书，也是所有媒体人、公众人物和公务员的案头书。见解*到，论述缜密，体系完整。 寄望每*个通过舆论改变人生或摆脱困境的人都能从《弱传播》中找到自己的答案。"

“生活中的强者，就是舆论中的弱者！”厦门大学新闻传播学院邹振东教授全新著述，以300个中外案例、22条舆论战军规，揭示舆论传播密码，纵论舆论战术，**舆论世*的原理、法则和哲学。媒体人、公众人物、公务员推荐阅读。

邹振东，*学博士 *舆论学研究委员会常务理事 厦门大学新闻传播学院*聘教授、博士生导师 *网新媒体智库顾问 2016年6月在厦门大学*典礼中的*辞，网络播放量累计*过*亿次，被称为“网红教授”。同年9月，应邀去美国*拉华大学讲座，以“弱传播理论”成功预测美国总统的当选。 学术成就： 主持国家社会科学基金*别委托项目、重点项目 著有《台湾地区地区舆论议题与政治文化变迁》

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在表达方面，女性无论是在需要与欲望， 还是在能力与总量上都明显优于男性。女性是天然的舆论高手，她更需要制造舆论，更愿意也更善于制造大量的舆论。因此，舆论是属于女性的。

用舆论弱传播的四大定律来分析，如下：

1️⃣弱定理：舆论场是女性的主场。女性既是弱势群体，更是弱势群体的保护人。舆论是弱势群体的天然盟友，因此，女性在舆论场具有主场优势。（这是否说明了，一旦事件当事人有女性，新闻标题就会特别强调性别？）

2️⃣情感律：不要和女生讲道理。舆论重情不重理，女性也是情感大于理智的生物。（不是女性不讲道理，而是女性不愿和臭男人讲道理！）

3️⃣轻规则：最不重要的才是女性觉得最重要的。女性对价值的判断可能会和现实世界相反，但却和舆论世界一致。男人往往用世俗的重要性取向来对女性进行传播，但女性更注重的是非功利性的审美需求。（玫瑰和面包，女性会选择哪一个？）

4️⃣次理论：女性最爱小小的坏。这个“小小的坏”是对主流舆论的小叛逆，属于次主流舆论谱系。（那些有点痞气、匪气的男明星最容易走红，就是这个道理。）

舆论的命名影响甚至决定着舆论的传播。因此，舆论的第一战，首先必须争夺舆论的命名权。

没有名字的事件，都不是舆论事件。

舆论世界弱传播假说中的“四大规律”，都可以用女性的特征进行解释。

女性有什么特点，舆论就有什么特点，两者的特征几乎一模一样。女性善良，舆论同情弱者；女性正义感强，舆论主持道义；女性敏感，舆论爱打听小道消息、名人八卦；女性爱哭、爱笑，舆论也是这样一个情感的世界。我常常在讲座里开玩笑，在这个世界里，谁最善于团结女同志，谁就最懂得应对舆论。

一个城市的污水处理系统至关重要，人类的精神世界也离不开下水道。娱乐节目不仅是普通老百姓的消费品，也是社会稳定的平衡器。那些头一天晚上还在看“二人转”的人，第二天不太可能跳楼自杀；拿着汽油桶准备同归于尽的危险分子，一般是不看《中国好声音》的。反过来，当一个人身无分文，处处受挫，众叛亲离，还天天坚持看《焦点访谈》，这才是“维稳”最应该担心的对象。

归不归顺，本质是在心里，但只有表达出来，才能成为舆论。按政治学的逻辑，心服当然比口服重要。可是按舆论学的逻辑，口服比心服更重要

人们可以公开歧视演艺圈而不必担心付出代价，可以贬低“戏子”来抬高自己的身份，甚至可以通过抹黑艺人来转移公众的注意力。在舆论场里，这么好用的群体（子弹、素材、参照系），到哪里找？

在舆论世界，艺人是一个特殊的群体，在注意力资源上，他们是强者。其强者身份是以个体名义出现的，一旦转为群体，他们就沦落为弱势群体。

艺人是个体的强者、集体的弱者，是强势个体、弱势群体！

编辑推荐

《弱传播》之舆论战军规二十二条： 条 舆论的弱定理：生活中的强者，就是舆论中的弱者 第二条 舆论哲学：死是事实，死给你看是传播 第三条 人生传播学：先传播，后做事 第*条 舆论的情感律：舆论就是选边站 第五条 舆论的情感律：舆论就盯有缝的蛋 第六条 舆论的时间律：时间反应，不是时间回应 第七条 舆论主语分析法：舆论战枪，争夺命名权 第八条 舆论的情感律：不要和舆论讲道理 第九条 舆论的性别：女 第十条 舆论的空间律：舆论是有海拔的 第十*条 舆论战场论：舆论很重要的功能不是打击敌人，而是争取朋友 第十二条 *像传播：吃力不讨好 第十三条 舆论的轻规则：像花粉*样传播 第十*条 舆论的次理论：请调成小逆模式 第十五条 舆论的区隔律：寻找骑单车的人 第十六条 舆论战场法则：不要打客厅里的战争 第十七条 舆能理论：舆论需要敌人，没有敌人，*敌人 第十八条 舆论的情感律：确认过眼*，才是真的道歉 第十九条 舆论的时间律：不能*锤定音的声明，不要出来 第二十条 分清现象传播与故事传播 第二十*条 舆论的*律：舆论战就是*的战争 第二十二条 舆论的粒母理论：没有表情*，就没有未来

书籍介绍

没有人会忽视舆论的力量，然而舆论是什么？如何产生？有规律可言吗？可以被预测甚至左右吗？

长期以来，舆论学研究曾经是哲学家对话的天空，现在却沦落为新闻学与传播学的边角料。而大众对舆论的认知，还普遍停留在公共事件、明星热点等范畴。《弱传播》打破了这种局限，把研究视域扩大到了与现实世界共存的舆论世界。

作者酝酿二十年，写作四年，试图像牛顿总结物理世界的运动定律一般，去构建舆论世界的完整体系。全书由舆论的弱原理、“四大规律”、“三论三律”及一系列的舆论工具组成，富含大量生活日常、政治选战、商业推广、社会事件等真实案例。因此，《弱传播》既是传授面试、公关、谈判、恋爱乃至夫妻之道中传播技术的实用书，又是处理舆论危机和打舆论战的实战工具书，也是所有媒体人、公众人物和公务员的案头书。见解独到，论述缜密，体系完整，堪称国内首部“舆论世界的哲学”。

寄望每一个通过舆论改变人生或摆脱困境的人都能从《弱传播》中找到自己的答案。

• 作者：十七呀 发布时间：2018-12-21 15:24:07

  大到国家之间的舆论战、政党之间的选战，小到商业推广、社会事件，甚至微博热门、个人生活，都能找到“弱传播”的影子。不得不说，邹教授这本书教会了我用更加学术和冷静的眼光看待互联网的一切热门议题，而不是被舆论牵着走，成为“被裹挟的民意”的一份子。

• 作者：Unknown 发布时间：2019-02-08 22:39:58

  典型“自嗨型”作者，疯狂下定义疯狂找事例，有头没尾。

• 作者：Akdidbssnxh 发布时间：2019-02-21 00:26:45

  非常差的一本书。写著冗余累赘强作精深，“理论”无凭无据自说自话，这整本书透露出来的愚蠢气味就是传播学届朋友圈咪蒙，微博荀夜羽（雄文《你弱你有理》）再现眼前。对这本书能打出二星以上的人不妨看看《传播学概论》，与正经高校教材的深入浅出和理论严谨相比，这本连名字都透露出与正文一般圈地自娱的《弱传播》，油腻得像一个中年干部的秃头大脸和肥肚腩。

• 作者：李嗲Lydia 发布时间：2018-12-27 11:22:50

  感觉2018年的所有榜单里都没有这样一本书真是太可惜了，当然2019年的也不会有，因为这本书都特么年底了才出来，可惜了，可惜了，很多追着榜单买书的人要错过了。对传播和公关感兴趣的朋友，错过你会后悔的。

• 作者：福禄寿喜锅 发布时间：2019-01-23 21:13:34

  第八章 舆论的性别。是咪蒙老师代笔吗？奉劝中国男作家不要轻易挑战性别议题，很容易暴露真实水平。书中观点“挑选衣服，男生注重整体，女生注重细节”，吓得我赶紧去找作者的照片，发现官方图片里他的花领带太破坏整体了，还是注意一下细节吧！

• 作者：玷曰天™ 发布时间：2022-06-19 17:05:27

  考研人都挺积极向上的，一般都会为自己的学习资料打五星，坚信自己所学的是高质量的资料，坚信自己可以学透学好，坚信自己可以上岸！

• 《弱传播》教你如何获得他人和环境的支持

  作者：顾大海 发布时间：2018-12-19 14:16:48

  如果不曾相许

  为什么你会娓娓游入我的梦里？

  既然曾经相守

  为什么我又要默默从你的瞳仁离去？

  都说这便是分别

  这便是失恋

  这便是匆匆无情匆匆无语

  都说这便是候鸟一下失落了季节

  轻触芦笛的唇儿把音符悠悠吹出去……

  厦门大学新闻传播学院博士生导师邹振东教授，从厦大中文系毕业的那个夏天写下了这首诗，后来这首诗成了整个厦门大学1987年的毕业寄语。

  

  2016年6月，邹振东教授在厦门大学毕业典礼致辞中再次朗读了这首诗，这篇名为《你可以从大学带走什么》的毕业致辞在网上迅速走红，视频播放量超过一亿次，邹振东被誉为“网红教授”。

  他说：“亲爱的同学们，每年的这个时节，在同样的礼堂，都会有一个老男人，或者是资深美女，做为导师代表发言，他们念念叨叨语重心长讲的一大段话，概括起来也就两个字：理想。理想很空，老师很穷。如果要送你们一个不太花钱的礼物，理想就是最好的选择。幸运的是，你们今天遇到的是邹振东教授，他送你们的礼物与众不同，今天他要送你们的不再是理想，而是梦想。”

  

  短短的一小段开场白，台下的学生热烈鼓掌一次，哄堂大笑五次。笑话是调动会场气氛的法宝。显然，邹教授深谙此道，每次台下将要爆发笑声之时，他都像计算好了一样，停下来抿唇不语，凝神等待。当然，这篇毕业致辞并非讲笑话那么简单，而是有趣且意味深长的幽默。

  笑话是俗的，幽默是雅的，它常常出自知识分子的自嘲和吐槽。在毕业致辞里，它带着无奈的风度，以轻松的调侃在给人带来会心一笑的同时，又给人留下几分思索，而不以刻薄的挖苦让人满面羞愧，也不以带点颜色的荤段子挑战三观。它不是热辣辣刺人的仙人掌，也不是硬邦邦的大道理，而是每年初夏校园里吹来的混合着荷尔蒙气息和汗臭味的微风，带着离别的伤感和对未来的遐想与憧憬，在每一个即将毕业离校的学子心中触发了一种悲伤和喜悦交织而成的微妙感觉。

  人类表演学之父谢克纳认为：“当一个人只能扮演一种角色时是可悲的，无论他是国王还是乞丐。”在毕业致辞里，作为校长和教师代表，邹教授最容易扮演的角色是教育者的身份，因为他本来就是这样一个身份。但具有刻板印象的教育者形象不利于传播，会让人产生审美疲劳。

  邹教授在2018年10月出版的新书《弱传播》中写道：“如果演讲者可以转换更多的角色，就可以创造出与众不同的传播效果。”所以当他站在毕业典礼的讲台前，开口第一句话就用上了“亲爱的”。一句“亲爱的”瞬间拉近了演讲者与学生们的距离，也表现出他顽皮的性格。

  当他把“理想”换成“梦想”要送给大家时，你会感觉到他正在为这个小小的玩笑自鸣得意，他多像自己的大学舍友啊。当邹教授回忆起30年前他的毕业季，朗读《你可以从大学带走什么》的时候，你会发现他原来是自己的师兄，是自己人啊。当他说：“老师想告诉你们的是，你们昨天是、今天是、永远是厦门大学的学生！”你热泪盈眶，他终究是自己的老师啊。

  

  这个老师不按常理出牌，你永远猜不到他后面会讲什么。他不断在严肃、活泼、顽皮、可亲、可敬、可爱中来回切换角色，时而卖一个关子，时而露一个破绽，时而深邃得如老人，时而澎湃得似少年。台下听众的心儿始终高高地悬在那，随时会跟着他语言的指挥棒起起落落，或喜或忧或笑靥如花或激为奔湍。

  在没有遇到邹教授之前，我最大的乐趣就是收听电台的整点段子，自诩笑点甚高的我，还是觉得那些用懒洋洋的腔调一本正经讲述的冷笑话才对我胃口。当我在公交车上戴着耳机收听《你可以从大学带走什么》的时候，矫情如我、骄傲如我、高冷如我，居然会笑得前仰后合像个脑残，以至于惊吓到了邻座。

  看到这儿，如果你觉得《弱传播》这本书就是抖机灵用幽默的手段惹人发笑，我可以非常诚恳地告诉你，出现这样的偏差并不是你的错，是我前面分析的太肤浅了。实际上，《弱传播》是一本严谨的舆论世界的哲学专著，而毕业致辞《你可以从大学带走什么》仅仅是书中第6章第8节的一个案例分析，当年也仅仅是弱传播理论在舆论世界里的一次小试牛刀。

  问题来了，何为舆论？何为弱传播理论？

  在舆论世界里，信息只有被传播，才有价值；传播只有被关注，才能实现价值。舆论可以定义为：关注的表达与聚集。

  在对舆论的研究中，绝大多数学者有以下三点共识：

  1. 舆论是与现实生活不一样的；

  2. 舆论是难以捉摸的；

  3. 舆论是可怕的。

  这三点共识，转化为理论表达就是：

  1. 从本体论来看，舆论世界是与现实世界不同的另一个世界；

  2. 从认识论来看，舆论世界至今仍无规律可循；

  3. 从价值论来看，舆论世界对现实世界有巨大的影响，这种影响常常是威胁性的，甚至是灾难性的。

  舆论的最可怕之处，并非是其对现实的破坏力，而是它的不可控。不可控源于人们不知道舆论从哪里来，到哪里去，它会怎么变。人们常常用“风暴”来形容舆论。尽管气象学对热带风暴的预测还存在一定误差，但利用流体动力学等理论，对台风的分析已经日趋准确。

  问题又来了，舆论风暴的“流体动力学理论”又在哪里？

  领导和专家都在说，要认识和把握舆论的规律，可是一旦追问舆论的规律是什么，没有多少人能说出个子丑寅卯来。

  舆论世界有着与现实世界完全不同的逻辑，这个世界仿佛不受牛顿力学定律和爱因斯坦理论的制约。一般的社会科学理论，无论是政治学、经济学，还是社会学、心理学，都很难解释舆论世界的很多现象。目前看来，最有可能在该问题上形成突破的非传播学莫属。

  自然科学特别重视理论假设。例如，物理学分为理论物理和实验物理，提出假说者，未必是验证人，但提出假说的理论物理学家，往往比后来做出验证的实验物理学家更加伟大。家喻户晓的爱因斯坦和霍金便是理论物理学家中的杰出代表。

  爱因斯坦说：“哲学可以被认为是全部科学之母。”哲学具有严密的逻辑系统，为具体科学提供世界观和方法论的指导，可以对个别规律和特性进行概括和升华，从中抽象出整个世界最一般的本质和最普遍的规律。伟大的理论，必定来自对研究对象哲学地思考。

  那么，在传播学界可以用哲学的方法提出没有实证的假说吗？

  一路顺藤摸瓜，现在终于触及书中重要的内容，它就是打开舆论世界密码的假说。邹振东教授将其命名为：弱传播。

  

  弱传播假说认为：舆论的世界是一个弱传播的世界，在这个世界里，舆竞天择，弱者生存。

  弱原理：除自然世界外，人类生活在现实世界与舆论世界这两个世界中，前者是强世界，后者是弱世界。舆论世界是现实世界的逆世界，在强弱属性、主次关系、轻重判断与情理导向上，两个世界的方向基本相反。舆论世界在争夺关注时强者占优势，在争取认同时弱者占优势，在争抢表层中“比表面积”大者占优势（轻的东西占优势）。

  弱定理：现实中的强势群体就是舆论中的弱势群体。舆论的能量朝着有利于现实中弱者的方向运动。现实中的强者要在舆论中获得优势必须与弱者相连接，必须从弱者中汲取舆论的能量。

  情感律：舆论世界是情胜于理的传播世界。在舆论世界里，情感占据着主导地位。情理之争，感情胜。其通俗的表达是：舆论是不讲道理的。

  轻规则：在舆论世界里，轻的东西最好传播。现实世界中重要的东西，在舆论世界未必重要；现实世界不重要的东西，在舆论世界可能很重要。

  次理论：舆论世界是主次颠倒的传播世界。在舆论世界里，分布着主流舆论、次主流舆论、弱主流舆论、外主流舆论、逆主流舆论和反主流舆论等舆论形态，其中主流舆论是最不活跃的舆论，次主流舆论是最活跃的舆论。其通俗的表达是：主旋律传播最不容易。

  舆论世界的四大规律，用哲学的方法概括起来就是四句话：弱者优势，情感强势，轻者为重，次者为主。

  此时，再看毕业致辞《你可以从大学带走什么》，邹振东教授天马行空的演讲，看似不着边际，实则严格遵循着弱传播理论。

  比如在这里，“1987年，厦门大学中文系有一位学生，名字叫邹振东，写了一首情诗，你们想听吗？”首先亮出校友身份，然后用语气谦卑的选择问句提出请求。如果换成强者的口吻，我不但是站在讲台上博导，而且在1987年写了一首非常牛逼的诗，它成了整个厦门大学的毕业寄语，现在我要念给你们听。这样的效果会好吗？现实中的强者，往往是舆论中的弱者。

  比如在这里，“老师想告诉你们的是，你们昨天是、今天是、永远是厦门大学的学生！”杠精听了这句话会立马跳出来，离开校园、闯荡世界、成家立业，怎么可能还是厦大的学生呢？但是学生听了这句话，心里是热乎的，他们百感交集并报以热烈的掌声。这就是情感强势，不跟你讲道理。

  比如在这里，在论证大学的重要性时，首先聚焦在轻飘飘的履历表上。“你的履历将永远打上‘MADE IN 厦大’的商标，你的未来会填无数的表，厦门大学是除了你的姓名和性别，出现频率最多的字。极端地说，你的姓名可以改，你可以更名；你的性别也可以改，你可以变性，但是这个学历你永远没办法改。未来的任何日子，你都可以骄傲地对厦门大学说，人家早就是你的人了。”台下的喝彩声与掌声经久不息。

  

  比如在这里，“饮水思源，回报母校”是毕业致辞的主旋律，邹振东教授也不能免俗，但其高明之处在于，运用小小的叛逆将主流舆论转化为是更利于传播的次主流舆论。他说：“最后要说的叮嘱，就是常回家看看，其实你懂得，这不过是一句客套话。你们不太可能常回来的。要回来，也是逢五，甚至逢十。就象86级，那一台晚会，那一亿块钱，厦大等了30年，30年啊！”台下笑声四起。

  ……

  《弱传播》是人类史上的第一部舆论哲学专著。

  邹振东教授酝酿二十年，写作四年，试图像牛顿总结物理世界的运动定律一般，去构建舆论世界的完整体系。全书由舆论的弱原理、四大规律、三论三律以及一系列舆论工具组成，富含大量生活日常、政治选战、商业推广、社会事件等真实案例。

  这本书最有意思的地方在于，“舆论的弱传播假说”在自然科学中找到了有力的支撑和验证。从数学的集合、花粉的传播、液体的表面张力，到薛定谔的猫、测不准原理，再到反物质、弦理论，书中的弱传播理论与众多的自然科学理论，甚至量子力学理论极其相似，有些只要更换相应的名词或者进行适当的调整，就变成了最前沿的自然科学原理。

  一言蔽之：弱传播理论已经超出了现代科学的边界，需要新发现或新的科学数据来开发一套全新的复杂的理论和验证系统。

  面对困扰传播（舆论）学界的难题，邹振东教授常怀一颗敬畏之心。

  一如他在后记中所说：“写下《弱传播》书稿最后一个字，涌上心头的不是如释重负的欣喜，而是抑制不住的谦卑。谦卑，来自本书的研究对象。舆论，这个被无数哲人认为抓不住的对象，是不是再一次从我的手中滑脱？舆论世界，这个本书用尽气力划向的彼岸，是不是依然与我隔海相望？本书野心勃勃、信心满满的弱传播假说，真的抓住了舆论世界的本质？还是仍然在隔靴搔痒，甚至南辕北辙……”

  但是，作为邹振东教授的读者，我们是幸运的。

  这本书，埋伏着从未有过的阅读体验。无论是普通人，还是富豪，亦或是乞丐；无论是在工作，还是上学，亦或是谈恋爱，你都可以从这本书中获得助益。

  

  厦门大学开设课程“舆论学方法论”时，邹振东教授开宗明义地对学生说：“如果你们有心学习，上完我这门课，应该更会谈恋爱，更会谈生意，更会与家人相处，更容易争取上级、员工、邻居和环境的支持……因为上述所有内容都是传播，或者主要靠传播。”

• 《弱传播》：舆论世界的传播哲学？

  作者：Lippmann离谱慢 发布时间：2019-06-15 15:19:55

  去年年末，《弱传播》在微博上火了，作者是邹振东老师，一位曾经因为毕业致辞而火遍全网的厦门大学网红教授。邹振东老师企图在这本书中，建立一种舆论哲学，这本书打的旗号也非常大，号称是人类史上的第一部舆论哲学专著。抱着对舆论哲学的极度好奇，以及出版后的如潮好评，我也买了一本，说实话，非常失望！

  所谓的弱传播理论，在邹振东老师看来，是舆论世界的公理系统假说，他认为，舆论世界具有弱者优势，现实世界的强者，就是舆论世界的弱者。舆论世界是一个强肉弱食的传播世界，在舆论世界中，情胜于理（情感律）、避重就轻（轻规则）、主次颠倒（次理论）......这本书中，邹振东老师效仿自然科学，通过不断的命名，企图建立一个舆论的“牛顿力学体系”。

  邹老师是中文系毕业的，所以文笔非常好，即便这本书有非常多的概念，但是通过邹老师非常接地气、通俗易懂的解释，让阅读没有压力。即便没有传播学理论知识的积累，也能很快理解所谓的“弱传播”。我想这是这本书受欢迎的原因之一。

  但是，我读完后，觉得很失望！原因有三点：

  首先，我非常不同意邹振东老师在书中关于传播学的论断，甚至让我质疑邹振东老师传播学的专业性。

  “……传播学对其他研究方法，特别是哲学方法有意无意的排斥，是传播学越做越小，越做越死的根本原因。”

  传播学作为十字路口的学科（领域），并没有排斥哲学方法，甚至90年代后，传播学对哲学有过大量的引进。比较大的成果是彼得斯的《对空言说》（Speaking into the air）。再者，传播学陷入困境是学界共识，可是原因，一方面是学科建制的问题，另一方面，是实证主义的研究方法在传播学领域大行其道。而反观邹振东老师在书中的研究，尤其是他对政治选举的研究，走的道路正是经验研究，用的正是实证主义那一套，他的出发点，也完完全全还是实用主义，我在书中看不到任何所谓的哲学方法。

  其次，邹振东对自然科学的惊叹，甚至是崇拜让我鄙夷。也许，这本书很好的反映了当下人文社科在知识领域的“底气不足”，以至于，像邹振东老师这样的学者，会公然在书里写到：

  “物理学有牛顿力学四定律，热力学四定律，相对论四定律，量子力学四定律……传播学（舆论学）有多少可以与之比肩的定律呢？”

  问题是，传播学为代表的人文社科，为什么要向以物理学为代表的自然科学进行对比呢？传播学为什么需要像物理学一样建立公理体系呢？人文社科和自然科学，是两种不同的知识，他们有各自的特点和用途，没有可比性。

  邹振东老师在书中，不断的效仿自然科学进行命名，制造出各种概念，伪造出“科学”的假象，可是，但凡对西方哲学有过了解的人，都不会如此奴颜婢膝的向自然科学致敬，因为，自启蒙哲学，尤其是从康德之后，无论是叔本华，还是尼采，无论是存在主义，还是结构主义，更不用说后学思潮，对待科学态度都很明确，基本上都是批判的。邹振东老师这的这套体系，暴露了他所谓的“哲学”方法虚伪性。

  最后，这本书最让我不满的，是他的出发点和立场。这是一本关于操纵的工具书，控制舆论，操控舆论是他的出发点和落脚点。借用葛兰西的术语，邹振东老师是一个统治阶级的“有机知识分子”，他站在的是统治阶级的一边，他所想的是如何稳定现有的秩序。他告诉你的是操控舆论的非常实用的方法。他研究的是如何赢得选举胜利，如何进行公关，如何抢占舆论制高点，如何操控舆论这只看不见的手，为自己获利。他所谓关于舆论的知识，是没有道德立场的，没有道德立场的知识，永远只会被现有强者利用，作为其获利的工具。

  我认为，一个令人尊敬的知识分子追求的，应该是作为目的本身的知识，而不是作为工具的知识，他该有立场是（尤其是当他号称是一种哲学的时候），他永远站被压迫者的一边，永远在揭示显现的，或者隐藏的压迫，永远在控诉，永远在批判。如果哲学的目的不是解放，那又是什么呢？

  《弱传播》不断的在向李普曼致敬，这本书理论的出发点，也是李普曼的“拟态环境”理论。但是李普曼《舆论》（The Opinion）的出发点，是在讨论民主（即便杜威声称李普曼是对民主的最大的破坏），而《弱传播》在我看来，无时无刻不在谈控制（的具体方法）。

  也许，作为一本工具书，《弱传播》是成功的，我也同意，学会弱传播，更会谈恋爱，谈生意，更会与家人相处，更容易争取上级、员工、邻居和环境的支持。但是，作为一本哲学书，《弱传播》绝对是失败的！哲学什么时候下降到了这个高度？如果哲学指向的不是解放，不是批判，那又何以称之为哲学呢？