汪汪队立大功儿童安全救援漫画故事书（第2辑） ：人鱼狗传奇 在线下载 pdf mobi 2025 epub 电子版

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• 作者：手可摘甜橘 发布时间：2022-10-31 19:15:50

  性教育不止涉及性，而是涉及人成长的整个阶段，从出生到青春期发育，再到更年期，都与性息息相关，一味逃避并不能解决任何问题。不仅孩子需要教育，很多性教育缺失的成年人在读的同时或许也能和自己缺失性教育的童年有所和解。为人父母很辛苦，不仅需要从物质上满足孩子，而且精神上的教育也必不可少。有了孩子后不但需要履行教育的责任，还要规范自己，让自己成为孩子的榜样。同时，家长处理与孩子的关系也需要费很多心思，培养一个孩子的过程当中很多事情是突发的，家长或许难以每一次都完美控制情绪。这就要求作为家长，拥有向孩子低头道歉的勇气，不把自己摆在上位强者的高度，而是和孩子做到真正平等友好相处。越读这样的书，越能体会到为人父母的不易。希望这样的书越来越多，更希望愿意读这样的书的家长越来越多。

• 作者：Asen 发布时间：2016-04-08 09:56:17

  介绍了行为心理学的几个概念。但有些概念讲得很不清晰，举的例子也很多是说不通的。或者他没讲明白，对比《决策与判断》这本书实在弱爆了。

• 作者：维民士 发布时间：2016-01-10 21:17:50

  这是一部神奇的书。也是一部不知所云的书。不论如何，珍惜纸张，不要浪费资源。

• 作者：苟卟哩包咂 发布时间：2022-10-04 01:18:27

  可能是国内关于民国纪念邮票和特种邮票论述最好的资料

• 作者：dsrhrj 发布时间：2017-04-17 21:09:01

  贱买贵卖”是在资本市场上赚钱的唯一法门

• 作者：坐苍井观天空 发布时间：2022-03-13 19:29:35

  这本书里有五本书的影子。《罪与罚》、《麦田里的守望者》、《悉达多》、《浮士德》、《圣经》。文学性弱了点（不如悉达多），但景象塑造一流。用更少的字数，完成了《罪与罚》的景象塑造——善的我&恶的我，而且善恶交替出现的路径、节点更符合成长之路的普适通版格式。

• 驭夫之道，不战而屈人之兵

  作者：刘圈点绕 发布时间：2012-12-07 16:49:36

   “吼叫”是指发生冲突时夫妻双方表现出的不冷静、不理智和不成熟行为。

  夫妻之间相处，吼叫到底有没有必要？不管平时表现多优雅的女人，一旦吼叫起来，虽然威猛无比，形象也毁的彻底。所以，女人如果不想在人前展示真性情，就要适度控制自己的情绪，不然以后再想挽回失败的形象，就等同于白日做梦了。 　　 　　

  吵架并非全无益处，至少可以让对方清楚的看到自己的底线，为以后的不再因此类情况争吵而奠定基础。争吵不可怕，可怕的是吵过之后的冷漠，吵过架的两个人感情好不好关键在于各人对待事情的态度。若相敬如冰，则越吵越僵；若亡羊补牢，则无伤根基。 　　 　　

  关于争吵的个人愚见，首先，尽量不要让争吵发展到吼叫的程度。其次，实在忍无可忍之时，也无需再忍，适度的发泄有利身心健康，但是一定要注意频率，争吵太频繁严重伤感情。争吵时未必越激烈越有好效果，有时候说也说了，吵也吵了，闹也闹了，冷战也冷战了，为什么就是没用？这世上最高明的驭夫之道，该是和平解决问题，不战而屈人之兵。这本《女人这样说，男人才会听》将为在争吵中与爱人越走越远的女人指出一条明智之路。 　　 　　

  何谓“零吼叫”？不仅要降低嗓音，也要注意态度。首先要冷静下来，心平气和、感情真挚地与他人沟通与交往。无论对方态度如何，自己都能保持理智，不冲动也不感情用事。如何做到零吼叫？本书之中有答案。这是一本教给女人如何驾驭男人的两性关系指导，是指点人们远离抱怨争吵，重温亲密关系的情爱婚恋手册。作者用15年的婚姻咨询经验告诉读者，如何通过“零吼叫”表达真实的自我。有时候，夫妻恒久亲密，就在一语之间，比如：希望他假日多陪陪你，与其说“你到底要我还是要朋友”，不如说“带我一起认识你的朋友好吗”。改变语言方式，就可以实现把控诉变为倾诉，把质询变成征询，把指责变为责任，把不满变为美满。

   夫妻之间相处，本该多洒香水，少吐苦水。如果不必争吵，就能心平气和的沟通该有多好。脾气少了，福气多了，婚姻就美满了。

• 谈助之言

  作者：zjmr 发布时间：2021-05-29 11:18:21

  我和《论衡》的接触源于初入大学时的一次讲座。大学读哲学系，系主任是一位研究汉代哲学的学者。他有一次对本科生做一次讲座，讲座的主题就是王充和他的《论衡》。为了更好地听好讲座，我特意先到图书馆借了《后汉书》，想了解一下王充，知人论世。

  然而查询的结果却很令人失望，王充在《后汉书》中只是短短的一段，和王符、仲长统一起并为一篇。看起来并不算一个大咖。恰好此时，我在街头旧书摊上淘到了一本《儒法斗争资料汇编》，里面把王充划到法家，成为批林批孔的工具。我由此得出一个很不靠谱的推理：王充和他的《论衡》并不像各种文宣中所说的，有那么高的地位，纯粹是因为政治斗争的需要，才把这本书抬到了一个高位。

  这种推论看来有道理，但是其实不靠谱，因为我占有的都是二手材料，——连《论衡》这本书都没有读完，怎么能有资格评价思想家和他的地位。

  在我有一段完整的时间通读完这本书后，我觉得，我二十年前的观点，其实并不错。

  王充的在《论衡》中有一句很著名的话：“诗三百，一言以蔽之，曰思无邪。论衡篇以百数，亦一言也，曰疾虚妄。”

  为什么王充把“疾虚妄”，当作这本书的主题。这个和汉代谶纬观念盛行，学风浮夸有关。大家都想出奇语，博眼球，牛皮满天飞。

  王充不认可这些夸张，虚妄和荒诞。他觉得：“事莫明于有效，论莫定于有证”，没有实证的观点是不可靠的。他研究很多当时流行的传说和言论，通过长篇大论来证明这些传说和言论都是“增”和“虚”。他认为“天道自然，吉凶偶会。”也就是说一切事情的发生都是偶然的。所以在评论事情的时候，不能“论事过情，使实不著”。

  应该说，他的出发点是很好的。他对自己的学问和立场也有足够的自信。他有一句著名的话：“知屋漏者在宇下，知政失者在朝野，知经误者在诸子”。 他自认为自己就身处宇下，人在朝野，位列诸子。

  但是王充有他致命的缺点。

  他总是把立论的根据放在一些不能自证其实的远古传说或者圣人语录上，也就是说他是用一个虚妄去驳斥另一个虚妄。比如《遭虎篇》，讲孔子论苛政猛于虎，整个推理就非常不靠谱，最后只能把原因归结为偶然——“天道偶会，虎适食人”

  王充试图以一个独立知识分子的身份言行示人，但是在很多篇目中，他却一直在拍当时皇帝的马屁。我能理解，但是不能赞赏。

  王充的才华不能撑起他的宏大理想，有评论说他：“深于作文，安能不浅于政治”。他的政治观点其实非常肤浅。

  王充确实在方法论上提出了很多有意义的纠偏，而且他在该放弃的时候也知道放弃，比如他觉得“姑夫难知之事，学问所能及也，不可知之事，学之问之，不能晓也。”

  但是王充用一种更不可靠的论证方式和论据材料去疾虚妄，只会导致虚妄更甚。

  所以我觉得《四库全书》中对《论衡》的点评很到位：“谈助之言，可以了此书矣”

  BY ZJMR

  2021.5.28