中国历代军事制度 在线下载 pdf mobi 2025 epub 电子版

《中国历代军事制度》依据我国现有可信的历史资料和实物，系统地整理了我国历代——从先秦到中华民国的军制。其中包括军队组成、统御指挥、兵役制度、装备补充、人事制度、军法、训练等等，并论述了其发展和得失。它是建国以后头一部全面论述我国历代军制的专著，具有较高的学术价值和史料价值。

前言

第一章 先秦及秦代的军制

第一节 五帝时期的军制

第二节 夏代的军制

第三节 商代的军制

第四节 西周的军制

第五节 春秋时期的军制

第六节 战国时期的军制

第七节 秦代的军制

第二章 两汉的军制

第一节 西汉的军制

第二节 东汉的军制

第三章 三国、西晋、南北朝军制

第一节 三国时期的军制

第二节 两晋的军制

第三节 十六国时期的军制

第四节 南北朝时期南朝各国的军制

第五节 南北朝时期北朝各国的军制

第四章 隋、唐的军制

第一节 隋代府军制的演变

第二节 唐代的军制和其演变

第三节 隋、唐府兵制的几个问题

第五章 五代、宋、元的军制

第一节 五代的军制

第二节 宋代的军制

第三节 辽、西夏、金的军制

第四节 元代的军制

第六章 明、清及太平军的军制

第一节 明代的军制

第二节 清代的军制

第三节 太平军的军制

第七章 中华民国的军制

第一节 概述

第二节 中央军事御机构

第三节 地方区域割据和各省军事组织

第四节 陆军

第五节 海军

第六节 空军

第七节 兵役制度

第八节 军事教育

第九节 人事、奖惩制度

第十节 军人服制、供应及其他

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书籍介绍

《中国历代军事制度》依据我国现有可信的历史资料和实物，系统地整理了我国历代——从先秦到中华民国的军制。其中包括军队组成、统御指挥、兵役制度、装备补充、人事制度、军法、训练等等，并论述了其发展和得失。它是建国以后头一部全面论述我国历代军制的专著，具有较高的学术价值和史料价值。

• 作者：seiko 发布时间：2013-12-12 12:03:22

  配图很丰富，内容也平易近人，不错

• 作者：邝海炎 发布时间：2024-01-11 09:46:28

  从对府兵制和宋代军制的叙述看，比百度百科没高什么。

• 作者：亢龙无悔 发布时间：2011-04-06 14:24:55

  经典，学习，不过很多人指的周瑜一节确实太守有误是略有瑕疵，但大致表述并不算多大问题，都周瑜与妻子感情好，早婚早生子很正常，长子也是早婚早亡并无疑义，次子如有十四五岁，在江东的军中传统完全没问题，凌统也是这个年纪遭遇父亲身死，也一样成长为将领了。而且孙权笼络周瑜一家肯定是死后不久的几年里，很快周次子也结婚了，因为拖到孙权后期，对周瑜一家早就疏远和冷淡了，不会再花心思考虑周瑜儿子的婚事和待遇，这个一点不符合孙权小心眼猜疑心重的个性，不要说周瑜儿子被处罚，连大哥孙策一家他都没什么好感，要不是陆逊确实一流才干，恐怕连大哥这个女婿都不愿意长时间启用的吧

• 作者：左胸上的吸盘 发布时间：2012-08-16 09:44:18

  好用的工具书，但是编辑不负责任啊，错别字有点多

• 作者：晓强 发布时间：2016-10-22 17:35:36

  不知是责任编辑不负责还是编者本身不上心，错别字及不严谨的错误极多

• 作者：patricia 发布时间：2013-07-15 12:57:38

  就凭他说周瑜以偏将军兼吴郡太守，死时长子早夭次子已领兵马所以部曲悉归鲁肃就可以看出本书的编校质量吧……

• 一种小说

  作者：夏朵朵朵朵朵 发布时间：2010-10-24 15:54:28

  有一种小说，无关技巧，也无须构思，起点在内心萌生“写作的欲望”的那一刻，然后跟随写作的人，不分场合，日以继夜，在“形成”的道路上跋涉前进，按照它所经历的时间，保持的点滴成型的轨迹，就是小说。

  　　

  　　比如《埃米莉•L》。

  　　

  　　看这本书，常常想起自己，“写”的冲动，挥之不去的“写”的念想。有时候，和Q同学在某记，某书城二楼，某咖啡，任何地点，两个人坐着，我会说，真想…把正在发生的一切——若有若无的背景音乐，咖啡的气味，争论的话题，旁人的举止，你和我，写进一本书，一个故事，一个行将发生或永远不会发生的虚构场景。Q同学却说，写作不可能轻而易举，仅仅有写的欲望，表达的快感，不叫写作（嗯，小Q的原话好像是：那不叫文学）。

  　　

  　　如果她读了《埃米莉•L》……的确，读了《埃米莉•L》，就会发现，其实当时的氛围，我们的“想写”和“不能写”的对话，也有可能作为想写的那本书、那个故事（小说）的一部分而存在，事实上，它已经存在了，只要愿意，小说完全可以在“想写”的那一刻开始。

  　　

  　　正如《埃米莉•L》开始于滨海咖啡馆，一个写作的女人和她的情人坐在那里，她跟他谈论下一本书的内容，她决定把他们的对话，咖啡馆的样貌，穿梭在广场上的游客，周围的人，一切，悉数搬入书本。她的确做到了。我们看到的《埃米莉•L》，就是她决定和希望成为的样子。里面记录了那一天。那一天的轮渡码头。写作的女人的所思所见，及她和他对未成型或正在成型的《埃米莉•L》的讨论。《埃米莉•L》随时间而生长。

  　　

  　　重点描写了邻座一对夫妻。坐在高脚吧凳上的船长和她的女人。船长喝比尔森黑啤，女人喝波旁威士忌。他们长时间的相依饮啜，或沉默无语，或简短对话，引发写作的女人和她情人的无限遐想：除却在滨海咖啡馆相遇的这个时段，在船长和他的女人的一生中，在那些不被了解的时间里，他们身上，他们之间，一定发生了什么。

  　　

  　　于是，透过眼前所见，表像之内，瞬间被填充的想象煞有介事。船长的女人因此有了一个身份——埃米莉•L。

  　　

  　　她是一个偷偷写诗的女人。一直写诗，在遇到船长的那几年暂停不写，后来，又写了。诗里融入她的全部热情和全部绝望。写了一首《冬日午后》，尚未完成却莫名丢失，从此搁笔，飘荡海上的生活像是有了某种缺失，就好像，明明拥有船长的爱却又显得孤苦伶仃。

  　　

  　　埃米莉•L的写，如我熟悉的写作，获得承认之前的孤独，和毫无希望。她对自己诗歌的结集出版并不知情，直到某天，跟手捧诗集的年轻看守人相遇，两人擦出短暂却永恒的爱情之火。短暂是指现实，冬日午后短短一个小时的见面，埃米莉•L主动献给年轻看守人的一个吻。而永恒指的是埃米莉•L的整个精神状态，对于爱情，因为年轻看守人的存在，她拥有了“某种等待的地位”。

  　　

  　　到底是杜拉斯同学，写着写着，就写到人的心里去了。而故事触动我的，依然是写作，不是爱情。埃米莉•L与年轻看守人的爱情，它的发生，缘起年轻看守人跟她谈论了她的诗歌。年轻看守人看不懂她的诗，却似乎读懂了她的心。他手捧她的诗集，谈论她的诗，仿佛谈着她的心事。

  　　

  　　年轻看守人的特别之处在于，此之前，不曾有一个人，可以坐下来，跟埃米莉•L面对面，谈论她的诗歌，谈论她的写，埃米莉•L也是第一次跟人说起丢失的诗歌，让人分享她的秘密。当心的距离消失，那个特定时刻，年轻看守人仿佛成了埃米莉•L的“第一个爱人”。

  　　

  　　在杜拉斯那里，写作如此随性，如此迷人。未来那本书的内容似乎就在周围，漂浮空中——有的很近，有的很远，无论是映入眼底，触手可及的，还是发自想象，虚无缥缈的——都可随手抓来，一点一滴保存，不要改动，无用的段落也不必删除，按照经历的时间，保持本有的显现形态的一条轨迹，就是一部小说。

  　　

  　　王小波曾在一篇文章里提到杜拉斯的《情人》，惊叹其无与伦比的文体结构，甚至怀疑那些段落次序是事后经过打乱处理。看了《埃米莉•L》，以上怀疑基本可否定。完全是杜拉斯式的写作创造了这样一种小说。

• 《痛苦与狂喜：向石而生》：名雕刻家的小心养成

  作者：吴情 发布时间：2016-01-25 20:37:57

         文/吴情

  米开朗基罗，意大利文艺复兴时期著名雕刻家、画家、诗人，与同时代的达·芬奇、拉斐尔并称为“美术三杰”，在西方艺术史上地位极高。就雕刻而言，他承接了古希腊对人类身体重点表现的传统，以力度和健美彰显人类的尊严。就绘画而言，他作于教堂穹顶上的湿壁画赋予宗教人物以世俗品性。就诗歌而言，他延续了但丁、彼特拉克以来的的强烈抒情风格。

  在常人如你我的想象中，天才如米开朗基罗，似乎从出生起即展现出非凡的艺术天赋。然而，在欧文·斯通笔下，除却个人天赋，名雕刻家米开朗基罗的养成，其实也经历了艰难险阻。斯通以写作名人传记著称。不过，他的传记如《渴望生活：梵高传》，非严格意义上的传记，而是融入成熟小说笔法的“传记小说”，既没有繁复的脚注转引，也没有简单的数据罗列，有的只是细节的真实与心理的微妙。不过，恰是通过这一种略有争议的“传记小说”形式，我们才可亲近这一伟大艺术家的凡俗日常。

  米开朗基罗幼年丧母，曾受石匠妻子哺乳。终日哀叹家族已没落的父亲。勤俭持家的继母。斡旋于暴躁父亲与无辜孩子间的温和祖母。家庭如斯，米开朗基罗本无太多从事艺术的家风。另外，作为次子，他需时时刻刻为父亲分忧，承担起养家糊口的重任。在人生道路的选择上，米开朗基罗凭借智慧和勇气挣脱了父亲为他设计的行业工会职员的前途，一心一意埋头艺术，先后师从壁画大家基尔兰达约和雕塑师贝托尔多等。尽管才华横溢，但米开朗基罗常常遭遇来自各方的阻挠，很难发挥个人专长，在绘画和雕塑尽情表现自我。

  很久以后，当米开朗基罗回顾平生时，他才真正感激前辈对个人心智的磨炼。艺术是超验的，追问形而上的意义；艺术又是现实的，无法完全与现象世界脱节。以米开朗基罗的经历来说，他的艺术创作，固然有个人天才的作用，却也不乏对现实人生的关怀。现实之中，爱为先。在《痛苦与狂喜：向石而生》一书中，斯通细致打捞了米开朗基罗的感情生活。平心而论，原先呈现在诗歌中米开朗基罗的忧郁感情生活在这里变得明朦胧恬淡。尽管未能走到最后，但一切都不妨碍米开朗基罗将心中、手下最美好的事物全部奉献给心爱的女郎，孔斯泰纳。

  孔斯泰纳于米氏而言，既是真实的爱人，又是美的承载体。她美丽平和，给米氏极大安慰。米开朗基罗被洛伦佐·德·美帝奇奉为座上宾，却时时受到洛伦佐家人的奚落。孔斯泰纳却给予他完全的尊重和衷心的崇拜。米开朗基罗虽相貌丑陋，却始终不渝地致力于描绘至美，歌颂美和歌颂上帝在他那里本就一体，毫不冲突，孔斯泰纳的“心灵陪伴”无疑是其中关键。

  作为一名艺术家，米开朗基罗个人以雕塑师自居，不自诩个人的绘画技巧（当然，他的素描作品成就有目共睹）。在他看来，“雕刻更接近真实的形态”，而艺术就必须全力追求真实。“艺术越接近真实就越崇高”。相应地，雕刻的最好材料即为能够呈现四维空间的大理石。虽然生活在“雕刻艺术已经死亡”的年代里，但他并没有失意消沉、止步不前，而是代之以师法前辈大师，甚至直接从古希腊的雕塑作品中汲取精华和养料。与达·芬奇、拉斐尔不同，米开朗基罗的主要成就在雕塑艺术上，且他在艺术史上的诞生堪称一个奇迹，在古希腊高度发达的文化湮没千百年后。

  米开朗基罗或许不曾想到，在现实人生之外，自己无形中成为了一群人的象征。人文主义者。这一他在柏拉图学院中才听人提及的称呼。他的艺术创造，他的艺术哲学，都不曾脱离它。《酒神》中，酒神摆脱了原先满脸胡须、老态龙钟的形象，而是“年轻的快乐丰产之神”。《圣殇》中，圣母虽为常人，但却不曾因耶稣逝世而大声哭号，而是一副平静的外表面相。情至深处，反而转淡。非懂情之人，不能理解。他的艺术创作，摆脱了中世纪形象的呆板，洋溢着后期文艺复兴的昂扬基调。

  虽然在艺术领域内取得了不俗的成绩，但是，米开朗基罗也有着内心的纠结难解。雕塑师，这一当时为父不耻的职业，与现代世界所谓“艺术家”的身份始终无缘，“无论多么努力，到头来还是出卖手艺，受雇于人，听人使唤的”。好在他能够始终如一地坚守内心的心愿。身为一名优秀的雕塑家，“他与大理石的关系犹如男子与情人，他选择、主宰、征服了石头。然而，对于自己的爱人，他又是柔情万千的。石料如处女般羞涩却不冷淡，用四射的激情回应他炽热的爱。雕像一直就埋藏在大理石里，等待着锤錾去挖掘，去播种。生命的一切都是从爱中产生的。”几百年后，当我们面对《酒神》、《圣殇》等作品时，首先感受到的，或许并非完美的雕刻技巧，而是其中融入的雕刻家对现实人生的无限热爱。

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