重难点手册 高中历史 选择性必修三 文化交流与传播 RJ 高二下 新教材人教版 2023版 高二 王后雄 在线下载 pdf mobi 2025 epub 电子版

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• 作者：石竹 发布时间：2024-02-19 12:00:38

  很喜欢这套教材。

  即可用于教学，也适合自学。

• 作者：浮生四季 发布时间：2011-11-07 17:09:44

  很多年前读过，对其中的一首“诗”印象深刻。

• 作者：杨紫萄 发布时间：2021-09-27 14:31:07

  叶老师逼我改五星……对不起！！！后勒口译者简介写错了！！！07年入学的别说了别说了再说扣工资了呜呜呜呜呜

• 作者：学术个体户 发布时间：2016-09-23 18:07:24

  台湾学者的“讲课实录”，以对话形式讲述问题，来言去语间有主题、有互动。作者坦言自己并非全有研究，主要讲述他熟知的学者及其理论，读起来很生动、轻松。他对学术生涯、学科及理论有一些个人很独到，值得思考。美中不足是，本书应该是“复印”的台版书，其中很多英文人名、书名没译出，还有部分台式译法需要猜测

• 作者：R. 发布时间：2022-10-29 16:29:12

  一个人和爱人的关系，是他和历史的关系的延续。巴里的抒情风格在这本书里有了浓重的反讽意味，盲目的爱（对一个人也好，一片土地也好），到头来只会是彻底的伤害。

• 作者：西西弗下山记 发布时间：2008-03-09 10:09:28

  杨国枢有很强的民族主义色彩，反映在科学研究中令我很反感。在这本书的序言里写的很露骨。区别的研究不同民族的心理与行为特点是对的，但本土心理学决不是民族主义心理学。杨国枢采用的研究多数是调查问卷研究，在问卷的设计上有很多这方面的问题。

• 写过最长的书评吧

  作者：胖子 发布时间：2019-09-05 17:35:55

  依然是在书堆里躺了很久的一本书。余世存先生在序言里写到读写思考、弦歌不缀是我们活着的依靠；目录上辑名字——诗书丧 犹有舌；自序末的那句话——无数人，生命时光无尽六项无边书海，有灯为证；都让我觉得该一睹为快。特别是有灯为证会让我想起那个路等计划的梦。

  原想着是冠生先生的自传体散文 有幸在书里看到那么多熟悉的前辈 看到他们不那么熟悉缺闪耀着的过去 都觉得温暖 特别是这段时间沉浸其中的丧。

  开篇顾颉刚先生的聚书散书想到桃园书屋和小渔岛书屋，庆幸很多旧书都去了该去的地方。

  梁启超先生在清代学术概论中的那段话放在今日并不过时，甚至更应该存在。

  陈寅恪先生的固守气节，沉沦不遇和后几章中读到的不给权贵当奴隶都让人钦佩。1953年先生对郭沫若邀请提的意见说明没有自由之思想，独立之精神，则真正的学术研究无从谈起。联想起前段时间说韩国电影不乏佳作，原因实在不是我们的导演不行，自由独立和我们始终保持着政令的距离。题外话：陈先生和博尔赫斯一样都是看不见的 但又是看的清的。

  胡适先生实在是某种意义上我的精神导师，有几分证据说几分话是我党实事求是的来源，在学术上他对钱穆冯友兰梁启超等师友徒晚都指出过文字的不苟且。抛开先生容忍 自由等字眼，单就不苟且就值得我们学习，就像李志说的认真二字，实在是我们年轻人该坚持的。

  宋云彬先生在各种大会上的耿直实在可爱，在皇帝的新衣和亩产又提高的年代，这种耿直在可爱之余更显可贵。后面千家驹先生在88年全国政协的发言——关于物价、教育、社会风气问题，也是同样耿直可贵，我们需要堂吉诃德式的知识分子多于奴性知识分子。题外话义乌有千家驹先生藏书阁，可在去隔壁酒吧时拜访。

  闻一多先生的故事西南联大的遗产一书中读过，先生本该埋头于书本，带着知识分子的洁癖，但时局让他成为斗士，这对得起他自己和所受的教育，为了民主，先生当得起永存我心。

  童第周先生在抗日烽火中，在李庄，借钱买仪器在荒地里进行试验，这是中国科学家的可敬之处，文革导致其对克隆的研究没能在国际学界披露=着实遗憾。不得感叹那个十年真是伟大。

  李方桂先生和葛传椝先生两位语言天才说明求学该有志向，求知该有志趣。题外话，觉得该学习日常中错误的语法。

  储安平先生的一段话值得记录：我们除大体上代表着一般自由思想分子，并替善良的广大人民说话以外，我们背后别无任何组织。我们对于政府，执政党，反对党，都将作毫无偏袒的评论。他对自由平等民主的理想是执着的。

  李璜先生1919年在巴黎通信社的文章，对国内五四运动是有深刻影响的。他在1918年加入的少年中国会的公约——奋斗 实践 坚忍 简朴，对毛的新民学会深有影响。1915年他的老师多士丹神父的一句话——孩子们 翻开书 好好用功吧和蔡元培先生五四期间勉励学子救国不忘读书是有大道理的，不管什么时候，年轻人们都该多读些书，认真读书的。

  左舜生先生的一段感悟该是读书人共有的，假如我没有一个欢喜读书的习惯，我真不知道如何去消磨这个漫长的岁月。我该感谢小时候不爱睡懒觉的习惯，让我有无数个读书和思考的清晨。

  张君劢先生作为民国宪法之父，对其科玄之战不作评论。但终其一生不接受当局资助，秉持自由知识分子的内心尊严，这种臭脾气就该让我们喜欢。

  沈钧儒先生有段话对结社自由的作用颇有见解。凡为大结合者，必先有多数之小结合，否则体势散漫，其结合必不能固。所以民众的结社自由最大受益者肯定是当权者。另外先生对妇女儿童权益的主张在那个年代也是超前的合时宜的。其读韬奋悼戈公振先生一文的我是中国人想起尹吾的歌生于中国。

  陶行知先生的教育理念非常推崇，用生活来做教育的潜移默化，

  想起乐清自己的雁山学堂和傅国涌先生。四颗糖的故事该让现在的教育者都知道。另外作为特殊儿童教育的先行者，他带给世界的温暖和笑容确实足够伟大。

  丰子恺先生和弘一法师的诗画创作一定是简单有趣且富有哲理的，万物自得之趣与彼我之感应同情。看过马叙先生和一位作家关于素食的类似合作，想着该去列入书单。

  胡愈之先生1985年在我的回忆一书中写生于地主家庭，而且书里写到新中国诞生就停了，应该是对文革有太多意味。先生30年代留欧回来那句话说明他的内心是有种理想主义者的自觉和悲哀的：知识分子不是给权贵帮闲，就只配当奴隶总管。

  顾准先生的思考是黑夜里的曙光，他的一些怀疑是要传承和坚持的。两句话去说：唯一该确信的就是要去怀疑，唯一该永恒的就是变化。

  费孝通先生的篇幅是最多的，看到一个小历史，先生1981年提到乡村工业的发展使这个农村集体经济结构发生了重大变化，猜想老家上园村办公楼题词可能也源于先生对这方面的研究才到的柳市吧。还有一点先生认为百姓一定会有自己的办法，因为他们想过上好日子，这让我想到一句用朴树歌词改的话，关于未来，请领导坦然。这篇文章也让我决定下本书——江村经济。

  潘光旦先生在政学罪言里对教育的看法在今日似乎更合时宜了。过于功利的教育并没有教我们择善固执、矢志不渝，教育该是像陶行知先生一样，供给做人的榜样。用李志的歌词说就是我不想被教育成吃喝拉撒见死不救的坏人。

  下辑中外国传教士一文惊喜地看到苏慧廉先生在十九世纪的温州，曾用温州话翻译过圣经全文。联想到上月末看的市井图景里的中国人，那个时代的西方传教士其实和我们历史书上看到的是不一样的，毕竟是有普世价值观的。

  高尔基先生只是读到俄国文学时看到的字眼，如同那时看到的鲁迅。深感我们的小学和初中还是太早了，应该再大些去了解这些人和文字。想看一本埋没几十年的书——不合时宜的思想，关于革命和文化的思考。我们争取言论自由，是为了能够说出和写出真情，然而说出真实情况是一切艺术中最困难的。

  阳光般的阿伦特让我马上就想到了许巍的歌，作者对于看不懂极权主义的起源一书和我前阶段的想法是一样的，知道什么是美的也是一种满足了，杜拉斯的情人是美的，但我是看不懂的。阿伦特的力量来源是人性和爱，对正义自由平等的热爱，我们也该有这种力量和自觉传播精神阳光的责任。

  本雅明先生的落伍想到张星期聊天说过的一句话，某些方面我们是落后于时代的，但其实另一些角度看我们是最潮的。喜欢这篇文章里记录着卡夫卡1921年的那段话，就像当年许巍的两天带给我的。我们都只有两天，又都拥有两天。

  维特根斯坦谈话录里描述的散步，和卢梭在法国郊外的孤独漫步，这些来自江河星空和林荫道的古典哲学是自由奔放的，给予了生命的根。让我对朋友发出了散步的邀请。

  海伦凯勒确实把我击中了。周云蓬的如果我突然瞎了该怎么办，曾让我心慌。但假如给我三天光明彻底击碎了这种心慌，我们有书籍这种灯塔，我们该扩散乐观情绪，该明亮清澈喜悦仁慈光明热情。用这本书去慰藉一位我不知道该如何安慰的朋友，加上徐晓的半生为人。

  博尔赫斯先生真的是在太多书里相识了，他有段诗句：我心里一直在暗暗设想，天堂应该是图书馆的模样。敏感睿智渊博深邃的他不喜欢20世纪，应该也验证了王小波的那句话，一切都在不可避免的走向庸俗。双目失明的他和其他几位一样，让我们深知看见是该怎样的。

  最后，马尔克斯说如果每个人都能在背包里放一本书，我相信，所有人的生活会更美好。

• 《奇妙的时间线》："小恐龙迷"父母必备的恐龙科普扫盲书籍

  作者：安之腾 发布时间：2021-05-06 13:21:41

  1.恐龙迷何其多

  我不知道为什么如今的小孩子，会这么痴迷于恐龙这种生物，以至于原本生物学科基础还好的我，也多了不少知识的盲区。

  恐龙的名字就有千千万，他们形态各异，有的吃素、有的食肉、有的会游泳、有的会飞。他们多是庞大的，但又是极为神秘的。

  都说恐龙很强大，可为什么它们会全体覆灭？我们的生命又是从何而来？心中的困惑很多，一时又解不开。

  可架不住孩子喜欢呀，本着多学多得的原则，我也开始投身到了对于恐龙知识的学习中。

  

  还真不是我夸张，虽然恐龙已经灭绝，可关于恐龙的科普绘本却极为丰富，甚至可以在图书馆单独开创一个恐龙门类。这足以说明，

  人们对于恐龙的热爱，还真的不是空穴来风。

  我读了一些书，可困惑依旧在。关于恐龙的知识太庞杂了，明明两种恐龙长相类似，他们却可能并不生活在一个时代。

  深感学习的艰难，我都有了畏难情绪。但没想到，峰回路转，一本低幼的恐龙绘本科普手工书，却拯救我于水火，从此我也跟开了挂一样，可以在众多喜爱恐龙的孩子们中，拥有了重要的话语权。

  2.《奇妙的时间线：回到恐龙时代》

  这本书由英国的理

  查德·弗格森

  设计，由

  伊莎贝尔·托马斯

  创作。整本书是一个大开本，绿色的封面，给人一种柔和的感觉。还没展开书籍，一只只恐龙就已经出现在人们的眼前。翻开封皮，我们看到更大只的恐龙，其绘画色彩是鲜明而绝不艳俗的，孩子们普遍对这样的恐龙配色更有好感。

  

  《奇妙的时间线 ：回到恐龙时代》这本书里，一共介绍了20只恐龙。他们分布在三个不同的时代。有关于

  三叠纪、侏罗纪、白垩纪，

  恐龙从诞生到灭亡的三个时代，这本书在开篇就对其做了详细的介绍。我们可以藉由此，提纲挈领地掌握有关恐龙进化的知识。而且，书页的下方还特别贴心地配有时代的标尺刻度，这使得时间的进展更加地清晰，也让我们感受到恐龙进化时间的漫长与艰辛。

  在随后的部分，《奇妙的时间线 ：回到恐龙时代》详细地介绍了20只恐龙，这些恐龙是极具代表性的，且有着各种科学的考据资料的。最难得的是，作者幽默的笔触。比如提到

  梁龙

  的时候，我们都知道，梁龙的脖子是很长的。但是它究竟是怎么吃东西的，其实科学家做过不少考据的。有的觉得它是挺直向上吃树顶的树叶，还有的科学家认为，梁龙是平直向前吃谷物的。这两种吃法，想想都觉得有意思。更有人提出，它可能是坐着吃树顶的树叶的。科学家们对梁龙的牙齿进行了研究，发现它们竟然每颗牙齿都有5个备用牙齿，而且它们每35天就换一次牙。这一点实在是太酷了！

  

  可以说，研究恐龙的专家，是最可爱的一群人。

  它们研究

  长颈巨龙

  的时候，会猜想它们的脖子何以会长到四层楼那么高的。如果只是为了吃食物，也没有必要这么夸张。于是有可爱的科学家提出，也许长颈巨龙这么长的脖子，是用来散热的！

  恐龙研究，还真的是需要想象力的一件事情。恐龙的各种奥秘，它们之所以这么有吸引力，可能就是因为谁也不能清楚地知道所有的真相吧。

  3.手脑并用，欣赏自己的恐龙手工

  相信很多孩子都会着迷于各种手工制作，《奇妙的时间线 ：回到恐龙时代》就特别贴心地为恐龙迷们准备了精美的手工制作样板。我们只需要把各种恐龙折下来，插在后面的手工板上，我们就拥有了一件属于我们的作品。

  

  而且，这些恐龙的排列，还是根据不同的时代来安排的，所以，在做手工的时候，相当于又做了一次生动的思维梳理，这种活动手脑并用、寓教于乐。

  我家孩子在我的帮助下， 完成了人生中的第一个手工。并且，我把它展览在家中最显眼的地方。这样做的好处太多了，他每次看到自己作品的时候，都想再把书看一遍。久而久之，《奇妙的时间线 ：回到恐龙时代》书里的内容，他都已经做到了烂熟于胸。

  也真是不枉费我的辛苦，自此之后，他再读有关恐龙的绘本的时候，思路都更加清晰了。小小年纪，能有这样的顿悟，实在是难得。

  4.建造更多的恐龙档案

  《奇妙的时间线 ：回到恐龙时代》中，每一个恐龙，都有自己生动的恐龙档案。学着这种档案的方法，孩子们可以为更多的恐龙，更多的动物，创建属于他们自己的档案。

  

  档案式学习法，可以培养孩子们提取信息和总结信息的能力。除此之外，这样一种知识扩展本身，也是对发散思维的一场生动的实践。

  

  凭心而论，我们若是真的能感受到恐龙时代的宏伟壮阔，该是要更珍惜现在的幸福生活。唯有我们珍惜，才不枉费这辛苦的进化。

  万物皆要感恩，万物追本溯源，都离不开恐龙本身。

  《奇妙的时间线 ：回到恐龙时代》，恐龙迷的福音。