亲亲小手翻翻书：调皮的小狗 在线下载 pdf mobi 2025 epub 电子版

高级的配色、亮丽的亲肤绒布、颇具美感的构图、简洁易懂的文字、藏藏找找的游戏……给孩子初生阶段感官启蒙的同时，让他们感受到阅读的美感与趣味，吸引孩子主动探索、认知。此外，书里藏着的安全圆镜，吸引孩子观察自己，让孩子对“自我”建立初步认识。

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英国Nosy Crow团队属于Nosy Crow出版社，是英国一家新兴的儿童读物出版社，成立于2010年，获奖无数。

2018年获“英国企业女王奖”（Queen’s Award for Enterprise）

两次斩获“国际出版行业2018年度杰出成就奖”（International Publishing Guild’s 2018 International Achievement Award）

2018年，被《星期天泰晤士报》列入“Lloyds SME 出口渠道年度 第 100 榜单”

英厄拉·P.阿列纽斯，瑞典插画家，有多年童书绘制经验，出版了多部幼儿童书，曾荣获水石儿童图书奖（Water Stone）和圣斯伯里儿童图书奖（Sainsbury’s Children’s Book Award）等。她的作品唯美、充满童趣，绘画风格颇受广大儿童和家长的追捧。如今，其作品已在世界多个国家出版，版权输出全球超过15个国家和地区，销量超150万册。

李清妍，资深童书编辑，熟悉幼儿认知发展特点，有多年出版经验，热爱幼儿教育及童书创作，希望把更多优质童书分享给小朋友们。

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书籍介绍

高级的配色、亮丽的亲肤绒布、颇具美感的构图、简洁易懂的文字、藏藏找找的游戏……给孩子初生阶段感官启蒙的同时，让他们感受到阅读的美感与趣味，吸引孩子主动探索、认知。此外，书里藏着的安全圆镜，吸引孩子观察自己，让孩子对“自我”建立初步认识。

• 作者：小瓜子 发布时间：2022-07-17 11:47:18

  内容有点简单了，不过很有趣，所以就当给宝宝认认字，挺好玩的。

• 作者：林亦霖 发布时间：2017-06-13 15:47:10

  这些人成为了 新中国成立至今的脊梁 没有他们 就没有今天的我们 也不会有这样平和的生活 我向往他们的精神 并想接下他们手中的接力棒 然后更好地 建设祖国

• 作者：边文博 发布时间：2022-04-16 21:41:56

  疫情隔离在家，也有了一个短暂的闲暇时间来读书。本书适合做过基础C#应用程序的人员，系统化的整理语言中的要点。

• 作者：岩屑 发布时间：2013-01-22 00:07:56

  书很有趣，但若是繁体字出版会更好

• 作者：STARFISH 发布时间：2015-02-16 16:05:12

  不知是自己进步了，还是现在编辑越来越粗心 P9页 PTSD 错成PSTD 学术名词在一开始就错也是只能摊手

• 作者：tt-baby 发布时间：2011-11-01 15:28:20

  很赞。。不过有些泛泛的感觉。。

• 鲜艳磅礴的星空

  作者：柏邦妮 发布时间：2009-12-30 10:37:16

  有一个豆瓣上认识的男生，学心理学，在圣诞节前的一天，

  想见见我，请我在我的书上签名，他好去送给一个朋友。

  这个温和敦实的人，还送给我一本书，是几米的《星空》。

  我已经很多年没认认真真的读几米了。

  我记得，二十岁那一年，我很喜欢几米。

  他的每一本书我都有，我干了一件画蛇添足的事，

  就是给他的绘本每一页写旁白，对白，独白，

  然后送给我喜欢的一个男生。这真是一件蠢事，

  对不起啊，几米。

  我没有想到《星空》是一本这样磅礴的杰作。

  几米给我的印象是琐碎细腻的小藤蔓，温柔悲伤的小花朵，

  但不是这样：一大片灿烂，丰盛，磅礴，鲜艳，自由的星空。

  故事非常简单，两个不知如何与这个世界沟通的孩子，他们相遇了。

  他们都那么孤独，但是却不同：女孩不安于这份孤独，男孩却安于孤独。

  他们把自己的孤独当成礼物，做了交换，然后，从对方手里，收到了一份勇气。

  之前，他和她只能承受这个世界，但是当他们在一起的时候，他们敢于逃离。

  几米在故事的前半部分，依然延续他标志性的画风，

  线描画，浓郁的色彩，诡异的小细节，隐喻的小意象……

  但是当两个孩子离开城市时，他摒弃了过往的风格，用油画的笔触，画出一个丰饶的世界。

  那几幅跨页的大画，美得惊心动魄，每一笔都是生命的欢呼。

  在小小的画格里饱受压抑的笔触，就像在城市格子间里饱受压抑的心灵，

  突然咆哮着怒放，挣脱了一切束缚，不再有繁复的修饰，琐碎的细节，

  只有整块的色彩，简单而直接的线条，直达内心深处。

  最牛逼的还不是如此，而是，回到城市之后，

  画风再度回到几米的老风格，他们分离，但女孩的生命质地已经悄然改变。

  这一点让我非常佩服，他不但能放，而且能收。

  但真的是以往的老风格吗？不是的，你仔细看，

  在线描画的基础上，多处用油画的技法，

  画的质感变了，就像人的质地也变了，

  就像一个生命，必须生活在城市里，但是内心，是一片山上的浩瀚星空。

  了不起的艺术家，都有一个共通之处，

  那就是为自己的内核，找到一个最合适的表达。

  而所有了不起的艺术作品，我以为，也有一个共通之处，

  那就是无论技法多么复杂，却呈现出不可思议的单纯。

  《星空》是了不起的。

• 天工还是人为

  作者：乱看书 发布时间：2012-05-17 17:21:07

  宋子曰：“此书于功名进取毫不相关也。”我本闲人，正好读闲书。

  自古及今，国人一直是信奉“劳心者治人，劳力者治于人”的。今日世界，亦复如此，试看千千万万学子钻营大学问，也可以想见，此类天工人为自是下九流了。

  图文并茂，阅读的确赏心悦目。不过，其中大部分器物在今日社会自是已经不复存在，毕竟，现在是国际化、信息化时代了。

  不说了，将各章文首抄下来，大家观赏：

  乃粒第一

  宋子曰：上古神农氏若存若亡，然味其徽号两言，至今存矣。生人不能久生而五谷生之，五谷不能自生而生人生之。土脉历时代而异，种性随水土而分。不然神农去陶唐历时已千年矣，耒耜之利，以教天下，岂有隐焉。而纷纷嘉种，比等待后稷详明，其故何也？

  纨绔之子以赭衣视笠蓑，经生之家以农夫为诟詈，晨炊晚馕，知其味而忘其源者众矣。夫先农而系之以神，岂人力之所为哉。

  乃服第二

  宋子曰：人为万物之灵，五官百体，赅而存焉。贵者垂衣裳煌煌山龙，以治天下。贱者短褐、枲裳，冬以御寒，夏以蔽体，以自别于禽兽。是故其质则造物之所具也。属草木者，为枲、麻、苘、葛；属禽兽与昆虫者，为裘、褐、丝、绵。各载其半，而裳服充焉矣。

  天孙机杼，传巧人间。从本质而现花，因绣濯而得锦。乃杼柚遍天下，而得见花机之巧者，能几人哉？“治乱”“经纶”字义，学者童而习之，而终身不见其形象，岂非缺憾也！先列饲蚕之法，以知丝源之所自。盖人物相丽，贵贱有章，天实为之矣。

  彰施第三

  宋子曰：霄汉之间，云霞异色；阎浮之内，花叶殊形。天垂象而圣人则之，以五彩彰施于五色。有虞氏岂无所用其心哉？飞禽众而凤则丹，走兽盈而麟则碧。夫林林青衣望阙而拜黄朱也，其义亦犹是矣。《老子》曰：“甘受和，白受采。”世间丝、麻、裘、褐皆具素质，而使殊颜异色得以尚焉。谓造物不劳心者，吾不信也。

  粹精第四

  宋子曰：天生五谷以育民，美在其中，有“黄裳”之意焉。稻以糠为甲，麦以麸为衣。粟、梁、黍、稷，毛羽隐然。播精而择粹，其道宁终秘也。饮食而知味者，食不厌精。杵臼之利，万民以济，盖取诸“小过”。为此者，岂非人貌而天者哉？

  作咸第五

  宋子曰：天有五气，是生五味。润下作咸，王访箕子而首闻其义焉。口之于味也，辛酸甘苦经年绝一无恙。独食盐禁戒旬日，则缚鸡胜匹，倦怠恹然。岂非天一生水，而此味为生人生气之源哉？四海之中，五服而外，为蔬为谷，皆有寂灭之乡，而斥卤则巧生以待。孰知其所已然。

  甘嗜第六

  宋子曰：气至于芳，色至于靘，味至于甘，人之大欲存焉。芳而烈，靘而艳，甘而甜，则造物有尤异之思矣。世间作甘之味，什八产于草木，而飞虫竭力争衡，采取百花酿成佳味，使草木无全功。孰主张是，而颐养遍于天下哉。

  陶埏第七

  宋子曰：水火既济而土和。万室之国，日勤千人而不足，民用亦繁矣哉。上栋下室以避风雨，而瓴建焉。王公设险以守其国，而城垣、雉堞，寇来不可上矣。泥瓮坚而醴酒欲清，瓦登洁而醯醢以荐。商周之际，俎豆以木为之，勿以质重之思耶。后世方土效灵，人工表异，陶成雅器，有素肌、玉骨之象焉。掩映几筵，文明可掬，岂终固哉！

  冶铸第八

  宋子曰：首山之采，肇自轩辕，源流远矣哉。九牧贡金，用襄禹鼎。从此火金功用日异而月新矣。夫金之生也，以土为母，及其成形而效用与世也，母模子肖，亦犹是焉。精粗巨细之间，但见钝者司舂，利者司垦。薄其身以媒合水火而百姓繁；虚其腹以震荡空灵而八音起。愿者肖仙梵之身，而尘凡有至象；巧者夺上清之魄，而海宇遍柳泉。即屈指唱筹，岂能悉数，要之人力不至于此。

  舟车第九

  宋子曰：人群分而物异产，来往懋迁以成宇宙。若各居而老死，何藉有群类哉？人有贵而必出，行畏周行；物有贱而必须，坐穷负贩。四海之内，南资舟而北执车。梯航万国，能使帝京元气充然。何其始造舟车者，不食尸祝之报也？浮海长年，视万顷波如平地，此与列子所谓御泠风者无异。传所称奚仲之流，倘所谓神人者非耶？

  锤锻第十

  宋子曰：金木受攻而物象曲成。世无利器，即般、倕安所施其巧哉？五兵之内、六乐之中，微钳锤之奏功也，生杀之机泯然矣。同出洪炉烈火，大小殊形。重千斤者系巨舰于狂渊，轻一羽者透绣纹于章服，使冶钟铸鼎之巧，束手而让神功焉。莫邪、干将，双龙飞跃，毋其说亦有征焉者乎？

  燔石第十一

  宋子曰：五行之内，土为万物之母。子之贵者岂惟五金哉！金与火相守而流，功用谓莫尚焉矣。石得燔而成功，盖愈出而愈奇焉。水浸淫而败物，有隙必攻，所谓不遗丝发者；调和一物以为外拒，漂海则冲洋澜，黏甃则固城雉，不烦历候远涉，而至宝得焉。燔石之功，殆莫之与京矣。至于矾现五色之形，硫为群石之将，皆变化于烈火。巧极丹铅炉火，方士纵焦劳唇舌，何尝肖像天工之万一矣！

  膏液第十二

  宋子曰：天道平分昼夜，而人工继晷以襄事，岂好劳而恶逸矣！使织女燃薪、书生映雪，所济成何事也？草木之实，其中蕴藏膏液，而不能自流。假媒水火，凭借木石，而后倾注而出焉。此人巧聪明，不知于何禀度也。人间负重致远，恃有舟车。乃车得一铢而辖转，舟得一石而罅完，非此物之为功也，不可行矣。至菹疏之登釜也，莫或膏之，犹啼儿之失乳焉。斯其功用一端而已哉。

  杀青第十三

  宋子曰：物象精华，乾坤微妙，古传今而华达夷，使后起含生，目授而心识之，承载者以何物哉？君与民通，师将弟命，凭借呫呫口语，其与几何？持寸符，握半卷，终事诠旨，风行而冰释焉。覆载之间之借有楮先生也，圣顽咸嘉赖之矣。身为竹骨与木皮，杀气青而白乃见，万卷百家，基从此起。其精在此，而其粗效于障风、护物之间。事已开于上古，而使汉、晋时人擅名记者，何其陋哉。

  五金第十四

  宋子曰：人有十等，自王、公至于舆、台，缺一焉而人纪不立矣。大地生五金以利用天下与后世，其义亦犹是也。贵者千里一生，促亦五六百里而生。贱者舟车稍艰之国，其土必广生焉。黄金美者，其值去黑铁一万六千倍，然使釜鬵、斤斧不呈效于日用之间，即得黄金，值高而无民耳。贸迁有无，货居《周官》泉府，万物司命系焉。其分别美恶而指点轻重，孰开其先，而使相须于不朽焉？

  佳兵第十五

  宋子曰：兵非圣人之得已也。虞舜在位五十载，而有苗犹弗率。明王圣帝，谁能去兵哉？“弧矢之利，以威天下”，其来尚矣。为老氏者，有葛天之思焉，其词有曰：“佳兵者，不祥之器。”盖言慎也。

  火药机械之窍，其先凿自西番与南裔，而后乃及于中国，变幻百出，日盛月新。中国至今日，则即戎者以为第一义，岂其然哉！虽然，生人纵有巧思，乌能至此极也？

  丹青第十六

  宋子曰：斯文千古之不坠也，注玄尚白，其功孰与京哉？离火红而至黑孕其中，水银白二至红呈其变，造化炉锤，思议何所容也。五章遥降，朱临墨而大号彰；万卷横披，墨得朱而天章焕。文房异宝，珠玉何为？至画工肖像万物，或取本姿，或从配合，而色色咸备焉。夫亦依坎附离，而共呈五行变态，非至神孰能与于斯哉？

  曲蘖第十七

  宋子曰：狱讼日繁，酒流生祸，其源则何辜。祀天追远，沉吟《商颂》《周雅》之间。若作酒醴之资曲蘖也，殆圣作而明述矣。惟是五谷菁华变幻，得水而凝，感风而化。供用岐黄者神其名，而坚固食羞者丹其色。君臣自古配合日新，眉寿介而宿痼怯，其功不可殚述。自非炎黄作祖，末流聪明，乌能竟其方术哉！

  珠玉第十八

  宋子曰：玉韫山辉，珠涵水媚，此理诚然乎哉？抑意逆之说也？大凡天地生物，光明者浑浊之反，滋润者枯涩之仇，贵在此则贱在彼矣。合浦、于阗行程相去二万里，珠雄于此，玉峙于彼，无胫而来，以宠爱人寰之中，而辉煌廊庙之上，使中华无端宝藏折节而腿伤坐焉。岂中国辉山媚水者萃在人身，而天地菁华止有次数哉？