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• 作者：引愁玉女 发布时间：2019-02-07 23:24:29

  是翻译还是本书自身的问题，有点难读，看不进去。对照了另一个版本看，这本的翻译实在太差，P44页说“还有我们的数学老师普拉帕……他心力交瘁，累得快散架了。当他与显示器连接时……”完全不明白是什么鬼，另外版本的翻译是 “前面是我们的数学机器，因为它实在是太老旧了，在开始上课之前，老是会发出“啪啦啪”的声音，所以，我们叫它啪啦啪老师。那堂关于-1的平方根的讲述也是那样，在上课之前，值日生照常将它的背上插头插上……”。文本好不好理解先不说，翻译至少要先讲人话吧！

• 作者：冰糖木耳 发布时间：2009-12-21 17:08:49

  感觉很空… 没有什么实际用处…

• 作者：桌游达人 发布时间：2013-06-12 21:52:17

  哦呵呵

• 作者：素女子 发布时间：2017-05-08 00:39:46

  她怎麼總遇見奇怪的事

• 作者：北之岚 发布时间：2023-08-20 02:29:46

  一个理应收入全满各地中小学教科书，并被改编成各种舞台剧、影视作品和动画片的故事。“他们深信，大王总有一天会醒来，它那威风凛凛的呼啸声又会响彻整片山林，就连天地都为之动容。到那时，美丽而圣洁的莲花将在每一片土地上摇曳生姿。”这是那一代人对这片土地最令人动容的祝福。

• 作者：婷婷 发布时间：2022-10-23 10:45:39

  无聊 @2020-08-03 12:55:40

• 一念一生，时时刻刻 ——你不知道我为什么而选择

  作者：御茶之水 发布时间：2014-06-20 12:32:14

  “居家天使”克拉丽莎·达洛维，一朵力求尽善尽美的“英伦玫瑰”。当玫瑰决定亲自去买花，思想的幻影与生活的真实之间就被模糊了界限。当芦苇都会因为思考而保有了折断前的全部尊严，被当做点缀的女人一路暗中披荆斩棘，才能不动声色的让一场宴会妆点了枯萎中的自己。

  而这不过是她平凡的一生中的平凡的一天，安然度过，一如往常。

  完美的英伦玫瑰们从小就吟唱着这样的《鹅妈妈童谣》：“小男孩是由什么做的？青蛙和蜗牛，还有小狗的尾巴。小女孩是由什么做的？糖和香料，还有一切美好的东西。”生于蔷薇之国的女孩，就是这样被教育长大：哲学不如诗歌，料理不如刺绣，象棋不如跳舞……因此，做一个什么都不知道的天使，是社会替她们做出的选择。时间带走了她们的青春，生活磨平了她们的梦想，家庭拘束住她们的行动……而婚姻？婚姻对她们来说，不过是从前半生的南枝巢换到了后半生的金丝笼。因此，所有人都忘记了，在把女仪、持家、母教那些东西强加给女性作为定语之前，应该首先记得：女人也是人，女人也有灵魂，甚至有时候，会比男人更强韧。

  天使的典范——昨日的克拉丽莎小姐，今日的达洛维夫人。作为议员夫人，她在生活中时刻围绕着她的丈夫她的女儿她的家，为举办好一场晚宴而一整天都在做准备。在大本钟的轰鸣中，她的思维却回到了过去的时光中，再次与她挚爱的恋人与朋友相会，并不断比较着昔日的浪漫与今日的荣光——她发现，纵使自己满意于现在精心构造的一切，但也无法停止渴求那些无法回头的过去，一切错过的可能性都已在且只在他人的生命中发生，而她只能沿着她所选择的物质道路义无返顾的奔赴那看似光鲜却漫无边际的未来。

  此刻的辉煌，或许难长久，而未来会怎样，谁也看不清。周梦蝶曾写下这样的诗句：“谁是心里藏着镜子的人呢？谁肯赤着脚踏过他的一生？所有的眼都给眼蒙住了。谁能于雪中取火，且铸火为雪？在菩提树下。一个只有半个面孔的人，抬眼向天，以叹息回答那欲自高处沉沉俯向他的蔚兰。”同样，女人要经过多少重身份，才能真正的做回自己？难道只要对每一个世俗所认为应有的目标报以热忱，就真的能收获一个让心中的自我彻底满足的结果？照着镜子能看到自己精心的妆容，但真正的面容永远都是模糊的。

  人生有种种选择，上一秒的判断决定下一秒行动的改变，瞬间就能使生命变得截然不同。如果谁选择日复一日、年复一年重复一些事情，那并不是为了自己去做，而是因为以爱之名，而选择了高尚的忍受。无论是作为女儿、女友、恋人还是妻子，都不过是达洛维夫人所扮演过且扮演着的角色，她心中对此无比清醒，但是也无能为力。世界是个舞台，以生命长短来衡量每个人的演出时间。这一幕戏结束，下一幕戏开启，被周围的一切所操纵着往前走的人们，是戏子也是棋子。想要改变这一切的人，往往会选择中途退场，却不知这也是剧本的一部分。

  戏中人达洛维夫人是演戏的人，也是看戏的人。她扮演好自己的角色，拒绝评论的同时仍停不下思索。她知道生活本质并非欢乐，因此她才会想为他人努力创造欢乐，纵使能完成的只是某种表象，而真正的结果总不尽如人意。她的生命正在一点一点被切除，可是她一旦想到自己的选择或多或少总会使他人受益，她便更加卖力的去完成他人所认定的自我形象，贯彻这些有益的所作所为哪怕时刻伴随着淡淡的怅惘……无论如何，她都会认为这一切毕竟是值得的。

  因此她要举办宴会，她要在美好的六月的早晨走出家门，一个人去买花，亲力亲为的完成这幕戏的布景安排。即便，在这一过程中，她发现已到台前担当主角的人回不去幕后，也执意要把这出高潮做到最完美，哪怕只是看起来。

  这世间常有的一种逻辑是，因为我为了我心目中你的幸福而牺牲了很多，所以你也一定要达成我所认定能使你幸福的那个梦想，并且无论你再牺牲多少，肯定都比不过我已经牺牲的，因此你必须做到，无论多难都是应该的。即便不讨论是否公平，持这种逻辑的大多数也已忘记了前者的牺牲明明是为了后者不要再牺牲那么多。因为自己没有幸福，所以希望对方幸福，变成了因为自己没有幸福，所以把自己的幸福捆绑在对方身上，最后谁也没有得到幸福。人人都书写着自己意识流体的人生，交错着形成世界，可是，不是压抑住最初的自己，就能磨灭心中真正的渴望。很多时候我们以为在交流，其实不过是在自说自话，我们以为能理解和被理解，却不知道我们是隔着一堵墙，看不见彼此的真实，听不到彼此的心声。我们用互相关爱的方式，每一天都在互相伤害。

  为别人牺牲自我是高贵的，可是真正的自我又该怎么办？如果每个人都这样想，那么用自己换来的周围的笑容又怎会是真实的？在达洛维夫人的晚宴上，大家都在得体的笑着，却谁都并非是真正的快乐。阴暗的情绪化作耳语流言，不是不去听就能够避免。人们低语着，战争的幸存者在和平到来后却选择了自杀……死亡，甜蜜的黑暗，诱惑的长眠。比起热爱生活，人更热爱生命。要有多少勇气和深情，才能义无返顾的用死亡拥抱生命？天空那么蓝，空气那么美好，看着真的不想死，可是太清醒的人再也无法苟活下去。那个死去的青年是怀揣着珍宝跳下去的吗？那珍宝的名字，可以叫做记忆，可以叫做存在，也可以叫做生命本身。在自我消散后，也会很快湮没在他人的忘却里。

  唯有达洛维夫人是清醒的。她曾这样对自己说：“如果此刻就能奔赴黄泉，那么此刻就是最幸福的。”只要活着，就无法避免因抉择的每一步而带来的痛苦，就不能忘怀为他人牺牲所造成的遗憾。有的人能克服痛苦，有的人被痛苦吞没，还有一部分人，选择与痛苦共生。因此根源在我，症结在我，今日灵与肉分离或是沉沦，亦全在我。想要从痛苦中解脱出来，就必须先回到痛苦中去。无论逃避多久，它都在那里。达洛维夫人明白这个道理，因此她选择成就瞬息的欢乐，同时对于漫长的痛苦，她也不会选择忘记。

  思绪是天使在这世间仅存的羽翼。前行下去的女人是悲凉的强者，却不因此而觉得自己悲凉。《达洛维夫人》原名《时光》，因此读这本小说总会想起《时时刻刻》。这是一部根据此书改编而成的电影，以三个不同的时代，再次重现了自我认知觉醒的女性的选择与人生。有篇影评曾如此说，“传统道德鼓励牺牲个人欲望，集体利益高于个人利益，家庭和谐高于个体健康，我不否认和谐的意义，然而，死水一样僵硬的和谐往往会生出一池塘恶心的绿藻，人不是抽屉里的袜子，可以整齐划一的生活。”但是已经生存于生活之中的人，到底怎样才能找到真正的自我之路？电影给出的答案是：“让我们记住共同走过的那些岁月，记住时光，记住爱。”

  书外的作者伍尔夫是觉醒的女性，她选择了自尽来结束自己的一生，而书中的达洛维夫人也是清醒着的，但她却选择继续走下去自己的生活。一死一生，截然不同。而故事里，为什么死去的是沃伦·史密斯而活着的是达洛维夫人？其实男女并没有差异，性别只是身体上的一个标签，而谁也不能认清灵魂真正是什么颜色。人们相爱是精神上的吸引，不但性向只是一层外衣，就连灵魂的强度，也与性别无关。即使清醒认知也能如地载物者，才能真正在地面上生存下去，直到最终尘归尘，土归土。

  读《达洛维夫人》，可以读出时代变迁，读出女性主义，读出意识流，读出心理学，读出酷儿运动……能读出的内涵，太多太多。而译者是原著与读者之间的一座桥梁，同时也是文本与读者之间的一堵墙。文本是译者与作者之间的一座桥梁，也是译者与作者之间的一堵墙。误读无处不在，关键在于品格。好在伍尔夫是一位个性鲜明的作者，而姜向明老师是一位笔锋透明的译者。把握得当，文本如丝绸在染缸中搅动，却并没有改变它的颜色。达洛维夫人灵魂的韧度已然力透纸背，纵使她走不出结尾也走不出买花的这一天，但是她确确实实的影响到了我们的生活。

  生活中有许许多多的达洛维夫人从我们面前走过，有时候甚至就是我们的自我。只是我们并没有认出她。她的衣裾或许不再是摇曳的姿态，但天使的背上依然长有思维的羽翼，一直在生长，且永不收起，等待能够真正飞翔的日子到来。若我们发现她，追上她，询问她，就像是询问自我，或许她会笑着否定，她不是谁的天使，也不懂谁的天堂，因为我们永不知道，她在每一时刻，都是为什么而选择。

  ——发于《北京青年报》2014.6.20

• 《张明楷刑法学讲义》——我们纵容了不正义

  作者：陈律读书 发布时间：2021-10-26 14:30:09

  刑法学是人类智慧的最高峰，但他并不是一个智力游戏，背后是沉甸甸的社会责任。——张明楷

  

  书封面

  昨天拿到书通宵读完，这也是通过司法考试的四年后再一次系统的读《刑法》，法学生都知道张明楷老师是学界大咖，从一开始是刑法开启了我的法学兴趣。

  在从事法律职业的这段时间中，我发现很多时候我们纵容了不正义的发生，我并不想说是太多“法盲”的存在，而是我们对于“自由”“平等”和“正义”思辨太少。

  对于刑法很多人望而却步，很多人觉得神圣景仰；她可以决定人的生死财富，她可以影响人们的喜怒哀乐。她手持自由的利剑，扶持正义的天平；她蒙着双眼不受世间繁华锦绣的影响，她是正义女神朱斯提提亚的化身。

  

  正义女神

  自由和正义是我们人类所需要捍卫的最高价值。自由意味着我们在合理的范围内能够自主的决定自己生活的权利。

  我们享受着自由的空气，但是却从未想象我们失去自由的那一天是怎样的，被禁锢在牢笼里，过着被规制的生活，如果没人提起，连尘埃都会忘记你，用厌倦和无聊充斥着整个剩余人生。

  正因为有自由的存在，我们才肯定了人的意义。帕特里克·亨利曾说：“不自由，毋宁死。”诗人斐多菲曾说：“若为自由故，二者皆可抛。”

  但是，我们的自由不是没有限度和边界的，不能侵害他人的合法权益。当然，在竞争关系中始终存在他人利益受损的现象产生，而这部分由道德调整，跟本文的主题无关。

  刑法是对人最低限度的道德要求，要求人们不伤害其他人的生命权和财产权。自由的边界和枷锁就是我们心中的道德感，卢梭说过：“人生而自由，却无往不再其枷锁当中。”

  

  卢梭

  那么接下来引出我们的第一个思辨：我们该为犯罪嫌疑人辩护吗？

  我们该为犯罪嫌疑人辩护吗？

  德国刑法学家弗兰茨·冯·李斯特说过：“刑法既是善良人的大宪章，也是犯罪人的大宪章。”

  如果我们只看到了刑法只具有惩治作用，没有看到他对于人权的保障作用时，我们就容易对某个“深恶痛绝”的“犯人”口诛笔伐、生杀予夺。

  事实上人权的保障作用是为了保护公民的人权不受到国家刑罚权的不当侵害，想象一下当你被怀疑为犯罪时面临强大的暴力机器——国家刑罚权的惩罚下，你怎么自救？（当年被错杀的17岁少年——呼格吉勒图就是如此）

  靠自己？很抱歉你都没有拥用合理的法律程序和救济措施来保护自己；靠朋友？在刑罚权面前大多数人会因为坚深的法律而束手无策；靠父母？父母已经慌神不已，更何况年迈的父母也经不住这么折腾。

  那么我们只能求助于专业人士——律师，而你作为犯罪嫌疑人正当、合理、合法的享受了律师为你辩护、保障你应有的权利。

  

  雅典学院

  别忘了，这个故事的前提假设是你心知肚明——你有罪，但如果你是被冤枉的呢？

  在新闻场景中，经常会出现某人还是在怀疑阶段（只有经过法院审判才能成为罪犯，其他时候都是犯罪嫌疑人，每个人都可能成为犯罪嫌疑人），就被网络报道引起了网民的“审判”。

  而现实是他仅仅被怀疑，而在怀疑阶段我们就判定他为犯罪分子，让其个人、家庭和其他亲属备受网络暴力和其他牵连。

  尽管我们心中持有朴素的道德正义感，但是我们在发表类似言论时应该保持足够审慎，更何况舆论的走向会影响公正审判，甚至冤假错案。（这些年被平反的冤假错案，无数事例可以证明）

  为了保护这些“被怀疑的人”的合法权利，律师帮他们辩护，不是为虎作伥，而是让正义得到体现，真相得到推敲，人权得到保护。

  我们该封杀吸毒艺人吗？

  刑法当中有罪刑法定原则和比例原则，比例原则要求手段的妥当性、必要性和相称性。妥当性意思是说我们实现的手段是为了实现追求的正义，而不是更多滋生不义和痛苦。

  而必要性和相对性我们却经常忽略，必要性是说除了这个措施之外，没有其他适当的措施能给关系人或者公众造成更少的伤害，既采取的措施是损害最小的。

  

  相对性是说采取的必要措施和追求的结果之间是成比例的。这让我想起了最近的一位某某明星吸毒，准备重新演出因为举报被限制演出的故事。

  我绝对不是要为吸毒艺人洗白，而是想提出一种思辨的空间，到底怎么是对的还需要大众的共识和历史确定。我和大家一样心中怀着朴素的道德感，对于吸毒行为造成国家资源和社会资源的损失痛恨不已。

  我不知道贵圈是否乱的如某些人所说“毒品流肆”，毒品对生命的伤害和金钱的损失是带给我们这个时代最大的“阴影”，但是该艺人得到了其应有的惩罚，在惩罚之后持续剥夺其糊口甚至谋生的道路是否合理，是否打开我们一丝的恻隐之心？

  当然他还可以从事其他行业，比如、服务员、司机或者工人，如果演艺事业是他人格尊严中最爱的部分被剥夺，那么持续这样是否有些许的不合理？

  让我们再大胆猜想一下，假设我们也同样犯错过，当然不是吸毒！或者说是伤人吧（激情犯罪），你想回归正常生活，但是因为你有伤人的历史。

  人际关系无法宽容你，社会无法包容你，只能让你去接受一种比之前生活次等的生活，我们的心情是否会有那么一丝丝难以言说的拧巴。

  

  我们还要考虑没有遵循比例原则，会给整个社会带来什么影响。如果滥用惩罚，我们是不是需要担心，未来这种被扩大的伤害是否会降临在我们每个人身上？这种暴力是否会一轮轮的上演？

  直到我们没有选择，身处其中，无一幸免。

  结语

  正义没有人能够真正说清楚他究竟是什么，但是每个人的心中都有自己的正义观，但是如果我们思辨的更多一些，或许我们的正义理解就会更深刻。

  莎士比亚说：“一千个读者，有一千个哈姆雷特。”不同人有不同正义观，当然你可以指责我，但我不是为了影响什么，是为了多一份合理的思考。

  

  多一些思考

  这世界并非非黑即白，也没有那么多直线思维，我不同意你并不代表我要反对你。

  就像总有人说要给拐卖儿童犯死刑，但是熟不知这样更可能增加营救被拐卖儿童的困难，因为既然面临死刑刑罚，犯罪嫌疑人则可能铤而走险杀害儿童。

  刑罚从来都不是解决问题的最终手段，而总有人认为刑罚能够一了百了。对于杜绝这种被拐卖儿童现象，本质问题是解决经济发展不均衡问题，还有那些陈旧的历史观念可以被埋葬了。

  刑法带来的正义也不是天生，需要每个人去信任去尊重，然而当我们滥用的时候，在舆论场、在言谈中、在不关心上，有一天这种“非正义”或许会降临在我们每个人身上。

  

  书封面

  

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