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• 作者：rkrom 发布时间：2024-01-20 22:49:12

  对伟大形式的伟大感觉……钢结构；皮与骨的建筑；外立面的I型竖框轮廓；通过引导来改变城市样貌（对比柯布）。

• 作者：小雨藏山 发布时间：2013-04-12 16:43:26

  贸易

• 作者：中野独人 发布时间：2016-01-25 15:12:47

  书做的是真漂亮。只是内容是大拼盘，很多都是翻来覆去的说。而且言必阶级斗争论调，实在是读不下去。

• 作者：读者头盔 发布时间：2011-06-22 21:46:04

  投行的巨額無風險傭金利潤完全是另一種生態，不是靠交易的實力，交易只是他們的手段，真正比拼的是忽悠！利用信息不對稱把客戶逼到有偏向的一邊，承受風險，痛宰獵物！

• 作者：格林橙 发布时间：2020-09-02 12:50:46

  画面好看，故事没太看懂……好像被同学们孤立？

• 作者：dying 发布时间：2009-05-02 20:54:55

  这本治疗方法的解释就具体些了，不过薄了点

• 地平线是否应该是起点

  作者：淮山 发布时间：2016-10-17 23:01:13

  一直有种说法，人类对所居星球的了解尚不及对广袤外太空的一半。而对海洋的了解尚不及对月亮了解的一半。

  我一直痴迷于物理，它能已一种令人信服的方式解释宏观到星系黑洞，微观到各种基本场及其粒子。让我能够臆想我能掌握一切。因为已知，所以自负。好似自然无不在掌控之中，尽管对其精密以及神秘有所畏惧，但更多是一种超脱的傲然。

  但是《深海》揭示了另一个我不曾考虑的问题，我能够认识这个世界，能够认识这个世界的我又是怎样特殊的呢，人类真的因为能够探索这一丝自然透露给我们的规律，就高于生活在这个星球上的一切了吗？人类文明的发展是一种完全意义上的进步，还是自然愿意做出一些让步而逐渐剥夺我们一些能够更加探索其本质的能力？

  《深海》通篇挥下重墨叙述自由潜水作为竞技项目和研究工具所引起作者不同的思考，以及自由潜水中开启的生命总开关和两栖反射对人类潜力挖掘的可能。自由潜水作为竞技项目危险性仅次于低空跳伞，作者旁观的世界比赛看到了一系列悲剧发生，参赛人昏迷状态被救回水面，鼻孔流血，高浓度氮气气泡在血液器官中肆虐，急剧变化的水压轻易撕裂喉咙，造成脑梗。这并不是深海能够带给人的美好回忆，竞技者为了浮标上的数字，一次次所冒的极高的生命危险，对于三万五千英尺连零头都算不上，而对于超深渊区生活数亿年的与我们完全两个生态系统（化合生态系统）的生命来说，我们这种愚蠢的冒险算什么呢？

  不禁回忆起书中对竞技自由潜水者潜水时的描述，深吸一口气，头朝下倒入水中，踢水向下。为了尽一切可能延长在水下的时间，闭上眼睛以防大脑对视觉信息进行处理而消耗氧气，双手贴于身体两侧以跳伞运动员的姿势自然落下以减少阻力。随着大脑供氧的减少，产生幻觉（粉红迷雾）并不可怕，尽管在幻觉中已经忘了潜水的目的。

  生命总开关在这个深度开启，血液回流大脑心脏，肺部某种程度上以科学无法解释的方式塌缩而不受损，心跳减缓至理论上无法维持意识的地步，但是水压与此同时给了第二次活力，至彻底昏厥前感觉不到对氧气的需求，在某种程度上人类能在水中获得更久的生命，有些人声称产生第六感预见未来（量子意识与之结合颇有深意）。人类的两栖反射如此神秘，对于已经可以用更先进的科技来代替潜水工作的人类来说，能否算是折掉双腿安上轮子？

  当自由潜水作为研究海洋生物工具时，作者又给了很多有趣富有深意的观点，回声定位，海豚鲸鱼的交流，觅食，导航方式，是否也是我们本应算天赋而被文明发展所退化的一种人类的能力。鲸鱼与海豚复杂的沟通系统，与人类极为相似的社会构成，又预示着我们所居星球70%面积中有着最复杂大脑结构的生命是怎样的存在。对此类生物的研究可算空白，但是人类造成的污染也大大减少了可供研究的时间，一组组数据触目惊心，不作累述。

  对超深渊区的研究已经不再是非专业人员可涉足亲身体验的范围，不过已发表出的成果也一次次颠覆我们想当然的认知。没有阳光照射，温度近于零点的三万英尺水下，有着自己的生态系统，多种多样的鱼类，单细胞生物，水母比之阳光照射区域没有更加荒芜之说，海底热液产生的热量和化合物与八光分外的光源没有高下之分。铁硫假说如果能够彻底被学术界接受成为可靠假说，那么生命诞生于热液，而人类最初的进化选择生活于30%的陆地，是进化的胜利还是被自然的抛弃。

  生命诞生于水，更确切生命诞生于海洋，深海。海底热液喷发高压下作用出构成生命的基本有机物，一切开始于此。我们选择征服高山，征服天空，征服外太空，来证明自己身为人类的权威。却不能够以任何方式回归到生命最初的起点，无隔阂的去感受。我们创造了量子物理，去假设多维宇宙的框架，去寻找引力波，去探索黑洞的奥秘。我们的视线穿透宇宙尽头，但自身却无法回归原点，也是可悲可叹。

  是我们选择去改造自然，还是自然悄然无息的选择退化了人类？答案是未知的，如果我们还在地平线以上思考。

• 这要是日本人出了这么一位皇帝那肯定是什么神君更厉害的说法，家康算个毛球呀

  作者：eien99 发布时间：2013-07-13 20:40:43

  人物评价

  总评

  不拘一格用人才，对人材的使用及领导达到了极高的境遇；

  他独具慧眼，看到了个人力量的不足，充分认识到君王如石、良臣如匠，方有美玉问世，对大臣的各项进步之言豁达地予以采纳；

  不独断专行、初步确立了尚书省、中书省、门下省三个政府机构之间权力分立、互相监督的政治管理制度，规定法令甚至包括自己（影响国家政策的那一部分）旨意需门下省审查副署后方可生效发布，保证了政策的可行性、及时发现并纠正。在一定程度上杜绝了不良政策对国家及人民的危害与影响；

  认识到人命至重、不可妄杀的法政政策，规定死刑需三复奏（外地五复奏）复审批准后方可行刑，这就不难让人们想起贞观四年（630年）全国判死刑才29人、贞观六年（632年）全国死刑犯390人，太宗审查时令全部390人回家团年、待来年秋收后回来复刑，结果390人均准时到来、无一人逃亡。

  太宗朝武功之盛，除对高句丽战争上没有取得战略胜利外都取得了辉煌的胜利（东突厥、吐谷浑、高昌、安西四镇、漠北薛延陀等），这与当时的国力、军队战斗力、整体战略、用人选将与配合默契、过程协调一致等重要因素是分不开的，因此在中华历史上的名将名相中，贞观朝占有相当的比例，在中华军事史上，贞观朝的战例也多被引用；

  气吞天下的“天可汗”气质，李世民多次以少胜多，经典之役就是在渭水单骑吓退突厥10万精骑，就对比宋真宗在寇准一再坚持和请求下才勉强在大军护卫下到达澶州南城，而又要战战兢兢的马上要回去是何等的天壤之别啊！

  胸怀大局、四海一统的民族和外交政策，太宗朝的民族和外交政策取得了辉煌的胜利，四海之内只要知道中国的均努力内附，以唐为荣，乐不思蜀，他们不但同唐人一样可以自由自在的生存，还可以做官，著名的少数民族将领阿史那思摩、执思失力、契芯何力、黑齿常之、乃至后世的高仙芝、李光弼等都为唐朝做出了杰出贡献，在他们身上正好反映出李世民民族政策的光辉，唐人、唐人街也正时那时繁荣富强、威甲四海、文礼之邦的生动写照；

  完善科举制度、大力兴办学校、重视教育活动、普及官吏选聘、当时的国子学、太学之盛、地方也有不少学校，如此才不难想起当时的教化呢，同时当时的科举也规范化、考选公平，以进士科最为杰出，如此才有太宗见新科进士鱼贯而出，喜言“天下英雄、入朕彀夷”，唐朝的教育及科举为政治上提供优秀人才同文化精髓——唐诗及经济发展做出杰出贡献；

  工书法、富文词，太宗皇帝个人修养及天赋极高，在书法同文词上也颇有名气，在他大力宏扬和鼓励支持下，才有唐代书法、文学、艺术之盛；

  倡导廉政、节俭、朴素、重视农田水利，太宗朝在廉政建设方面是相当成功的，他并没有像朱元璋一样严惩贪官污吏，而是建立一个廉洁奉公、遵纪守法的中央领导班子、重视地方长官选举，当时朝廷中不少卿相家境贫困，温彦博、戴胄、于志宁、魏征、张玄素等等，再加上良好风气的宣传和行政监督，及时预防了官员犯错，因此当时的官员相当奉公守法、廉洁自律；太宗皇帝也比较注意节俭，不滥用民力、注意与民休息，当时社会形成了一种朴素求实的作风；太宗皇帝也相当重视农业，京官外巡回京太宗先问及此事，因太子冠礼与农时违背而更改；

  由于社会安定，商业经济得到发展，全国新兴了许多商业城市，城市业有相当的发展，广州、杭州、扬州、成都、江陵、凉州等城市经济发展相当迅猛，长安同洛阳作为世界经济大都会就不言而喻了，这为古代封建经济登顶奠定了基础；

  对玄奘佛学的支持同西游的肯定，打通并维护河西走廊－丝绸之路及东联新罗、日本，促进了中西文化交流与经济发展，文成公主下嫁吐蕃，使吐蕃从奴隶制社会迈入封建社会，开发并促进了西藏的发展；

  虚心纳谏，重用人才，由于魏征直言相劝，李世民曾把魏征比喻成“知得失的一面镜子”。

  唐太宗李世民曾创作过《秦王破阵乐》。

  综上所述，唐太宗李世民是中国古代历史上的一位伟大政治家、书法家，卓越的领袖、影响中华乃至世界进程的杰出人物，他为古代中国做出了巨大贡献，因此受到人们的崇敬；筑东阳先生所说“他是继孔子之后中国数一数二的伟人。在李世民统治其间，唐朝国力强盛，被称为贞观之治。晚年著《帝范》一书以教戒太子，其中总结了他一生的政治经验，也对自己的功过进行了评述。

  唐太宗能任用贤能，选贤任能，从善如流，闻过即改。视民如子，不分华夷。开创“贞观之治”。是中国人千年称颂的好皇帝。

  史书评论

  《新唐书》评价

  甚矣，至治之君不世出也！禹有天下，传十有六王，而少康有中兴之业。汤有天下，传二十八王，而其甚盛者，号称三宗。武王有天下，传三十六王，而成、康之治与宣之功，其余无所称焉。虽《诗》《书》所载，时有阙略，然三代千有七百余年，传七十余君，其卓然著见于后世者，此六七君而已。呜呼，可谓难得也！

  《旧唐书》评价

  史臣曰：臣观文皇帝发迹多奇，聪明神武。拔人物则不私于党，负志业则咸尽其才。所以屈突、尉迟，由仇敌而愿倾心膂；马周、刘洎，自疏远而卒委钧衡。终平泰阶，谅由斯道。尝试论之：础润云兴，虫鸣螽跃。虽尧、舜之圣，不能用檮杌、穷奇而治平；伊、吕之贤，不能为夏桀、殷辛而昌盛。君臣之际，遭遇斯难，以至抉目剖心，虫流筋擢，良由遭值之异也。以房、魏之智，不逾于丘、轲，遂能尊主庇民者，遭时也。况周发、周成之世袭，我有遗妍；较汉文、汉武之恢弘，彼多惭德。迹其听断不惑，从善如流，千载可称，一人而已！

  《全唐诗》太宗小传：贞观之治，庶几成康，功德兼隆，由汉以来，未之有也。而锐情经术，初建秦邸，即开文学馆，召名儒十八人为学士。既即位，殿左置弘文馆，悉引内学士，番宿更休。听朝之间，则与讨论典籍，杂以文咏。或日昃夜艾，未尝少怠。诗笔草隶，卓越前古。至于天文秀发，沉丽高朗，有唐三百年风雅之盛，帝实有以启之焉。

  吴兢在《贞观政要·序》中说：“太宗时政化，良足可观，振古而来，未之有也。”

  《贞观政要》集论的撰者元朝的戈直说：“夫太宗之於正心修身之道，齐家明伦之方，诚有愧於二帝三王之事矣。然其屈己而纳谏，任贤而使能，恭俭而节用，宽厚而爱民，亦三代而下，绝无而仅有者也。后之人君，择其善者而从之，其不善者而改之，岂不交有所益乎！”这里所说，太宗在正心修身，齐家明伦方面，有愧于二帝三王之事，主要是指太宗与其兄李建成的皇位之争。

  《贞观政要》赞贞观之治：官吏多自清谨，王公妃主之家，大姓豪猾之伍，无敢侵欺细人。商旅野次，无复盗贼，囹圄常空，犯死者仅二十九人。又频致丰稔，米斗三钱，马牛布野，外户不闭，行旅自京师至于岭表，自山东至于沧海，皆不赍粮，取给于路。入山东村落，行客经过者，必厚加供待，或发时有赠遗。此皆古昔未有也。

  唐之德大矣！际天所覆，悉臣而属之；薄海内外，无不州县，遂尊天子曰“天可汗”。三王以来，未有以过之。至荒区君长，待唐玺纛乃能国；一为不宾，随辄夷缚。故蛮琛夷宝，踵相逮于廷。——《北狄列传》！

  历代评说

  名人评说

  刘文静：“此非常人，豁达类汉高，神武同魏祖，年虽少，命世才也。”[6]

  吴兢：“太宗时政化，良足可观，振古以来，未之有也。”

  杜甫：“煌煌太宗业，树立甚宏达。”

  白居易：“圣人有作垂无极！”

  欧阳修：“盛哉，太宗之烈也！其除隋之乱，比迹汤、武；致治之美，庶几成、康。”

  吕祖谦：“当时之治，不唯贞观而已，虽并隆于尧、舜可也。”

  范祖禹“治道在人主所力行耳，孰不可为太宗乎？及其成功，复归于下，此前世帝王之所不及也。”曾巩：“法度之行，礼乐之盛，田畴之制，详序之教，拟之先王未备也；躬亲行阵之间，战必胜，攻必取，天下莫不以为武，而非先王之所尚也；四夷万古所不及以政者，莫不服从，天下莫不以为盛，而非先王之所务也。”（近人曾有学案争议，最后多方核实，此段是说太宗超越前王，而非不及)

  真德秀：“后世人主好学者莫如唐太宗，贞观之规模不可以不复。”

  司马光：“太宗文武之才，高出前古。盖三代以还，中国之盛未之有也。”

  范成：“汝不及生在贞观中，粟米数钱无兵戍！”

  苏轼：“予观汉高祖及光武，及唐太宗，及我太祖皇帝，能一天下者四君，皆以不嗜杀人者致之，其余杀人愈多，而天下愈乱。”

  苏辙：“唐太宗之贤，自西汉以来，一人而已。任贤使能，将相莫非其人，恭俭节用，天下几至刑措。自三代以下，未见其比也。”

  何去非：“昔者唐之太宗，以神武之略起定祸乱，以王天下，威加四海矣。然所谓固天下之势，以遗诸子孙者，盖未立也。于是乎藉兵于府，置将于卫，据关而临制之。处兵于府，则将无内专之权；处将于卫，则兵无外擅之患。然犹以为未也，乃大诛四夷之侵侮者：破突厥，夷吐浑，平高昌，灭焉耆，皆俘其王，亲驾辽左而残其国。凡此者，非以黩武也，皆所以立权而固天下之势者也。”[7]

  胡寅：“两汉盛时，太宗所可及也。禹、汤、文、武之业，岂不在所希慕乎！”

  陆九渊：“太宗富有天下，贵为天子，功业皆其所自致，而能俯首抑意，听拂逆之辞于畴昔所恶之臣。呜呼!此其所以致贞观之治，庶几于三代之王者乎？”

  郭思贞：“二帝三王之治，后世莫能及者，顺人之道，尽乎仁义也。唐太宗以英武之资，克敌人如拉朽，所向无前……二帝三王之治，特由此而推之耳。”

  吴澄：“三代以后享国之久唯汉与唐，唐之可称者三君而已。太宗文皇帝身兼创业守成之事，纳谏求治励精不倦，其效至于米三钱，外户不闭，故贞观之盛有非开元元和之所可及，而太宗卓然为唐三宗之冠。”

  戈直：“至于后世之君，莫不列之讲读，形之论议，景仰而效法焉。夫二帝三王之事尚矣，两汉之贤君六七作，何贞观之政独赫然耳目之间哉？”“然屈己以纳谏，任贤而使能，恭俭而节用，宽厚而爱民，亦三代以下，绝无而仅有者也。后人之君，择其善者而从之，其不善者而改之，岂不交有所益乎？”“禹以本固邦宁为难，汤以时沈克终为难，太宗身兼创业、守成之事，不以其已能者自满，而以其未能者为惧，其致贞观之治也哉！”

  朱元璋：“惟唐太宗皇帝英姿盖世，武定四方，贞观之治，式昭文德。有君天下之德而安万世之功者也。”

  朱见深：“三代以后，治功莫盛于唐，而唐三百年间，莫若贞观之盛。”“其济世康民，伟有成烈，卓乎不可及也，所可惜者，正心修身有愧于二帝三王之道，有治未纯也。然而嘉尚之者，以其可为行远登高之助也。”

  明季历代论书汇编，有评价唐太宗：“君人之大德有三：一曰谦虚纳谏，二曰知人善任，三曰恭俭爱民，后世人君之德未有过焉者也……后世制度之美，莫能加也……至精至妙，后世人才之盛莫能及也……”

  赵弼：“传三百载之唐柞哉，太宗在位朝有贤良之宰辅，内有长孙之贤后，致治之美庶乎? 成康秦汉以来皆莫及也.实天之时四夷入仕及朝贡者数百人皆痛哭剪发势面割耳流血洒地，非有得于华夷之心而能然乎. 史臣曰：‘秦汉以来功德兼隆一人而已’。”

  格鲁塞：“　由于唐太宗的丰功伟绩，一个不可预知的中国，一个英雄史诗的中国，并改写了几千年来一直延续着的文明史。”——《草原帝国》

  毛泽东：“自古能军无出李世民之右者，其次则朱元璋耳。”[8]

  钮先钟：“唐太宗在我国历史中是一位非常伟大的人物，其文治武功，固不待言，尤其是有超人的天才，而且又能好学好问，真可以说是天纵之圣。从《问对》书中，我们可以体会到这一位天才皇帝的智慧和风度。在战略思想中，他的地位远超过拿破仑。”

  柏杨：“李世民大帝是中国最杰出的英明君主之一，他用他高度的智慧，殷勤而小心地治理他的帝国，不久就为中国开创了一百三十年之久的第二个黄金时代。”“自从盘古开天辟地，李世民大帝是中国帝王中最初一个被中国人真心称颂崇拜的人物，固由于他的勋业，也由于他本身的美德。他治理国家的一言一行，成为以后所有帝王的规范。”——《中国人史纲》

  张绪通：“整个中国历史上只有两个朝代，即汉代与唐代奉行道的哲学。这两个帝国是当时全部地球文明中最健康、最幸运、最先进的国度。监狱是空的，遗落在街道上的贵重东西没有人捡，所有国民充满自信。这是因为这两个朝代的Z.F达到了礼制与正义Z.F的水准。历史学家把这两个朝代称为中国的黄金时代。”

  李敖：“唐太宗是历史上最有‘奇情’气质的英雄人物，柔情侠骨，一应俱全。在打天下的政治斗争中，当然他有和人一样的霹雳手段，但在这些政治性的“俗情”以外，他有许多“奇情”，使江山多彩，为人类增辉。”