2013年全国监理工程师执业资格考试真题精讲与冲关密卷 在线下载 pdf mobi 2025 epub 电子版

全国监理工程师执业考试真题精讲与冲关密卷：建设工程监理案例分析，ISBN：9787566102805，作者：全国监理工程执业资格考试用书编写组 编

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书籍介绍

全国监理工程师执业考试真题精讲与冲关密卷：建设工程监理案例分析，ISBN：9787566102805，作者：全国监理工程执业资格考试用书编写组 编

• 作者：spearbaby 发布时间：2011-08-30 15:14:41

  很多年前读过，很不错的一本励志书，实在实用。

• 作者：clover 发布时间：2016-08-07 13:34:27

  附录翻译大家的文章值得一看，有帮助，然而很多范例翻译得真不怎么样啊。

• 作者：DAMI 发布时间：2019-07-19 13:37:05

  很快翻完了，还是收获了一些做人的道理

• 作者：teel 发布时间：2017-01-25 20:37:16

  音乐是灵魂深处的红杏，哈哈

• 作者：1879 发布时间：2019-08-11 22:13:40

  通过督导的角度，将心理咨询全过程在短程内呈现。可以借鉴，但是不适用于真正的咨询。解决方法，咨询理念等都还是借鉴的。

• 作者：Trinny 发布时间：2020-12-20 17:21:24

  丛真的很棒！

• 《大藏天书》：视觉和智商的双重挑战

  作者：才云鹏 发布时间：2012-10-12 14:58:01

  才云鹏

      郎芳是一个智慧而聪明的女子，从《大禁地》开始，其每一部作品都将浓重的悬疑氛围置身于更加浓重的中国历史文化氛围中，使其作品无论多么诡异，都不觉荒诞，而将世界上最热门同时也最艰险的喜马拉雅探险演绎成悬疑，《大藏天书》中的郎芳，想象登峰造极，几近通天。不过，这没什么可奇怪的。2006年，郎芳仅仅从电视上一个魔术师的谢幕，就引发了《午夜蛇变》的整体构思，从此大踏步迈进江湖，而旧书市场上一幅肉身菩萨的画像，则造就了《奴奴花卡卡》的横空出世，其把握灵感的能力世罕其匹。如果说《午夜蛇变》还略显青涩，《天眼寺》代表顺利转型，《大藏天书》则将牢固奠定郎芳的大神段位：几千年来，无人敢触摸的禁地被其笔下主人公第一次生生闯入，随之被连带突破的，将是小说思维的无限延广，以及阅读想象力的无限提升。

      没有岛田庄司和东野圭吾的影子，也看不到爱伦坡和克里斯蒂的师承，出道以来，郎芳一直在做她自己，而且，卓有成效。《大藏天书》中，中国元素和藏地风俗横陈，民间智慧和东方理性交加，笔力既横扫千军，却又时常风情旖旎，男人的雄浑和女人的细腻交织成一个真实的理性和感性时空，偶尔看到的古龙笔法则是郎芳侠客气质的自然迸发。大故事中套着一个个小故事，其间还缠绕着计中计、变中变，情中更有深情，恨里更挟别恨，如九曲回廊难望其尽，更如俯身视渊莫测其底，更兼之闻所未闻的巴扎经络、三木塞穴和肩膀上的花朵吹吹，阴森恐怖的送鬼人、断气室和大雾弥漫中的鬼市，法力非凡的希瓦呼吸、劫波如意树和看破虚空的犀皮面具，神秘莫测的药人、八部鬼众和奴奴花卡卡的坚强死士，超现实的基因重组、凝固原子和驾驭万物，让人目盛五色，耳听八音，称其为一场阅读盛宴毫不夸张。大文化加上大悬疑，让“大气”理所当然成为郎芳这部作品的主要看点，悬疑反而排在其后。在《藏地密码》已领一时之先的情况下，还敢写“藏密”，且一部接一部，其胆量可嘉，读其文则深感其才可怖，直逼任何先人，大有珠玉摇旗、琼瑶坐账的中军风范。

      不了解作者的性格，但其笔下的主人公，无疑都浪漫而洒脱，执着而深情：对誓言的一诺千金，可以在小武身上深深体味；对友情的终极诠释，可以在胖子身上凝重感知；对爱情的敲骨吸髓，鲁鲁姑娘一生追随丹巴喇嘛的脚步让人泫然泪下；对信仰的矢志不渝，花凄凄视死如归的“歇斯底里”令天地动容。这是中国人的精神价值所在，也正是中国文化的魅力核心所在，如果说文化探险已成为郎芳独有的标签，那么，情义如山则是郎芳创作的永恒底线。

      郎芳说过一句很漂亮的话，“一个艺术家想做出不朽的作品，必须先学会将宗教与凡尘相融合。”《大藏天书》里，出世与入世的融合转换自如、不着痕迹，从高级酒馆中唐卡上绣着“安看人间万象，生生世世圆满”和村落市场突然响起的喇嘛教的法铃声开始，苍凉悠远的藏王国秘史、古老神秘的喇嘛教宗法、奇崛天下的高原景致、贪婪狡诈的物欲世界浑成一体，读者被牵引进入一个宏大瑰丽的世界。值得一提的是，由于郎芳深厚的画家功底，作品如电影胶片一样连绵不断闪动着让人惊悸的场面，恐怖不仅随心，而且满眼皆是，躲都躲不开。但正因其高耸入云的故事和场景，读者阅读时竟有宁死无憾的感觉。心胆俱裂，却极难割舍，方知已中了她的毒，无可奈何。同时，那首“有谁曾饮过长生的仙水，趁此机缘让我欢宴享乐”作为背景音乐在全书中飘荡，或者说在读者心中萦绕，却又使得小说的意境极其空灵，宛如在天籁之音的奇妙指引下，眼、耳、鼻、身、心被彻底清洗了一回。悬疑小说能写到这个份儿上，郎芳真是妙笔生花了。

      奇异大胆的联想，老谋深算的布局，极具张力的表现和叹为观止的谜底，让人不得不忖思，在郎芳的笔下，还有什么不能发生的呢？在这个奇妙的大千世界，还有什么不能实现的呢？这是郎芳和她的《大藏天书》给我的最大启示。

• 我们的体质只能承受一定剂量的真实

  作者：Coco 发布时间：2021-11-03 14:56:57

  当然有困难，对他们来讲，不论是出太阳还是下雨都会有困难，但他们没办法去想生命的困难，因为光是生活里面就有解决不完的困难。社会常常在讲要公平正义，但在他们的生活之中应该是没有这四个字，毕竟光是要捧饭碗就没力了，哪还有力气去讲那些有的没的。 -- 大佛普拉斯

  李沧东这部让人喘不过气来的短篇集，虽然腰封写着“直面错综复杂的生活本身，探索真正价值的可能性”，却并没有给出任何关于真正价值的答案，反而制造了更多的问题。五篇小说是循序渐进的，每一篇的问题、每一篇的人物，都比前一篇似乎更加的无解与无望。从面对张丙万的悲悯自省，面对龙川白的尖锐刺痛，面对俊植和玟宇的矛盾与困惑，到最后面对信惠，似乎只能哭过长夜。

  这些故事直接拷问的是每一个自诩的知识分子 -- 那些曾经自以为是的救赎，视而不见的付出，难以自洽的现实，和无法游出去的孤岛。

  最残酷的问题远远不是你自己的月亮和六便士，疯癫与文明，而是转头看到的憋着屎尿卖紫菜包饭的母亲，是在海市蜃楼的观念和具体的人的苦难之间的瞬间的恍惚。

  张丙万的美丽新世界

  李沧东要提的问题，可以从最简单粗暴的张丙万的故事讲起。

  张丙万是一个名副其实的底层人。

  1987年，张丙万39岁，辗转于各种职业，没有什么是没有做过的。像所有“天生穷命”的普通人一样，没有特别关注过社会矛盾或者政治议题，只是低着头，唯唯诺诺卑卑怯怯的寻找自己的生活。

  1987年6月，他遇到了民运，也遇到了“作者”这个文化人。

  文化人希望帮助这个劳动人民，去认识自己所属的阶层与不公的苦难，认识到自己潜在的力量和可能的希望，去和社会民主化热潮一起慢慢觉醒。

  在文化人的点播下，和民运充满热情的激昂空气里，张丙万以惊人的速度蜕变着。参加了一个星期的静坐示威之后，他脸上的卑怯与唯诺似乎看不见了，开始泛起了兴奋的红光。他一次不落的参与了所有的活动，熟练的掌握了“民主”、“革命”相关的话语，整个人忽然拥有了一种目标感和自豪感。

  好像一切都要变好了。觉醒民众张丙万的全新人生要开始了。到了这个六月末，张丙万脸上已经完全没有了原先愚昧怯懦的样子。他越来越威风凛凛，也越来越具有攻击性。

  后来呢？后来他因为酒后殴打刑警，被抓了起来，关押了十几天。

  后来文化人才知道，39岁的张丙万还有一个五六年级的女儿和一个看不见卧病的妻子。这一对妻女，在1989年6月之后，再也看不见丈夫、也看不见生存的希望。

  后来六月抗争结束了，公民选举总统的制度确立了，明洞大街的热情也慢慢退去，张丙万却无法从为了美丽新世界而抗争的幻想中抽身出来。

  1987年六月之前的那个愚昧的、自卑的张丙万是彻彻底底的瓦解了，那个张丙万的妻子为了求生路也带着女儿跑了。1987年六月之后的张丙万，把自己捆在小推车上，依然在明洞大街，和警察做着各式各样的抵抗。

  哪一个才是真实的张丙万呢？哪一个张丙万又有幸福的可能性呢？

  徘徊于疯癫与文明之间的龙川白

  李沧东的第二个故事，讲的是一个无法按照新世界的游戏规则生活下去的，失败的左翼父亲。因为对于父亲来讲，认真在这样“万恶的资本主义社会“活着，就意味着妥协，和对于曾经的理想的背叛。

  在这样的不妥协中，父亲不可避免的成为了自己、家人和朋友头上永恒的阴影。是呀，就像文章里的儿子说的那样，如果他不想成为金钱的奴隶，就会有人为了他，成为金钱的奴隶。这个人是他的妻子，和他“不负责任带到这个世界上来，跌落至残酷谷底“的子女。

  但这样的不妥协，也是父亲抓住自己生存唯一一点点所谓“意义感”的可能性。

  “有个词叫作‘龙川白’，可以指疯子，也可以用来称呼那些据说受到上天惩罚的麻风病人。总之，是那种与健全人或者普通人合不来，被世界抛弃的存在……细算来，我也算其中一个。”

  真实就是这样冷酷无情 -- 我们可以批判父亲的偏执、盲目、疯癫与自私，但是我们又如何拯救父亲的意义呢。在《昨天》里面，坚信自己是列侬的儿子的贾宏声，在电影里和解了。但十年后的荧幕外，最终还是纵身一跃，尘归于尘。

  对于真实的、无能的、龙川白一般的自己，和不断变化着的外部世界之间愈演愈烈的矛盾、反差，父亲又还有和解的可能性吗？

  这不是父亲与我之间的鸿沟。而是时代的汹涌洪流下，渺小的人、与精神的奢望之间的鸿沟。对于降维过的黑白的生活，最虚妄的彩色幻想变成了抵御不幸与无意义唯一的可能性。

  “生而为人，真是没劲透了。”

  瘫坐在粪上的俊植和消失在灯光里的玟宇

  一个在垃圾和废水中艰难前行的哥哥，像母亲一样无法拥有饿了就吃，憋了就尿的自由，用尽了力气与运气，终于换得了一套23坪的小公寓。

  一个聪明漂亮、不谙世事的弟弟，为了守住纯真、为了遥不可及的高尚，以自己脆弱的无力的实践，不断追寻着正确的事情，却早早的被查封了人生。

  “然而，世界上正确的真正标准是什么呢？”俊植问自己。

  “我们的生活是真实的生活吗？”俊植的妻子问俊植。

  “我不懂什么人生，没有梦想也没有理想，活得像只虫子。我只能自甘堕落、卑鄙的活着。不过你怎么能如此道德高尚呢？为什么只有你还这么道德高尚的活着呢？”俊植问玟宇。“你怎么到了这个年纪还在为正直和道义而战？你为什么不像我这样为了养家糊口、职场奋斗而四处看人脸色？你有什么资格高高在上，超越一切？”

  玟宇没有问题。玟宇好像一直在回答问题。回答售票员对母亲逃票的质疑，回答面包店老板娘对母亲偷窃的质疑，回答俊植妻子想要离家出走的问题，回答俊植关于正确生活的问题 – 因为“如果一件事情是正确的，总要有人讲出来吧”。可是对于俊植和母亲来说，没有一种正确，是超越家人存活的正确。

  也许真正孤独的，不是背离人群的玟宇，而是在人群中痛苦着、拖曳着自己的生活，展示着微笑的俊植。玟宇最终是幸福的，他没有什么需要藏起来，只管和自己的白月光倾心交谈。

  而对于读者来说，只留下了更多的追问 -- 抽象的概念与具体的人，以正确为名义的伤害和以生存为名义的卑鄙，哪些是虚妄的哪些又是真实的？

  我们能做的，也许不是苦苦寻找答案，而是从理解与共情开始。即理解“支撑这无数威风凛凛的高层公寓的地基，其实是一片巨大的垃圾堆积层”，也理解对于玟宇和信惠来说，即使无能、即使无法改变什么，也无法被任何力量夺走的那颗星。