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《羽毛球入门与提高》内容简介：羽毛球运动有着与音乐一样明快的节奏，有着与舞蹈一般优雅的舞姿，你是不是也向往能在球场上与羽毛球一起翩翩起舞呢？翻开这本能帮你成为“羽林高手”的秘笈吧，它从选拍、选球的细节入手，按照初学者的认知规律介绍了握拍、发球、击球、步法等基本技术，还将单打、双打、混合双打的战术要点逐个击破，除了打球那些事儿之外，常见运动损伤应急与处理、羽毛球裁判手势解读两个板块也作为指导性内容涵盖进了书里。相信喜爱羽毛球运动的你有了这本红宝书，便可迅速轻舞飞扬在羽毛球赛场上。

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书籍介绍

《羽毛球入门与提高》内容简介：羽毛球运动有着与音乐一样明快的节奏，有着与舞蹈一般优雅的舞姿，你是不是也向往能在球场上与羽毛球一起翩翩起舞呢？翻开这本能帮你成为“羽林高手”的秘笈吧，它从选拍、选球的细节入手，按照初学者的认知规律介绍了握拍、发球、击球、步法等基本技术，还将单打、双打、混合双打的战术要点逐个击破，除了打球那些事儿之外，常见运动损伤应急与处理、羽毛球裁判手势解读两个板块也作为指导性内容涵盖进了书里。相信喜爱羽毛球运动的你有了这本红宝书，便可迅速轻舞飞扬在羽毛球赛场上。

• 作者：日下綺羅 发布时间：2013-10-04 22:32:35

  看到说华中科技大学的附属医院和武汉大学的勘测系都是上海的真·同济大学分流出去的就感受到了历史的辗转啊

• 作者：读一点书长见识 发布时间：2022-07-08 13:13:13

  给孩子们普及环保的知识，是一件比较困难的事情。毕竟孩子们对于这个世界的理解不是很清晰，对于很多东西的实际用途以及危害还不甚了解。但对于环保理念的理解，对于各种垃圾的分类，对于可重复利用物品的认知，这事关地球的将来，这是孩子们必须要知道的。

  那怎么更容易的把这些知识带入孩子们的世界呢？法国百年经典名社拉鲁斯结合了知名童书设计师和出版人维尔吉妮·阿拉德基迪和著名的艺术指导、插画师塞西尔·佩林共同制作了这样一本关于废物利用的环保书籍：《拉鲁斯万物循环小百科》。

  在这本书里，作者们用精美的图画带领孩子们进入对于金属物品、纸、塑料、玻璃、木制品、纺织品、电子设备这些我们最熟悉的材料之中，看图画中看它们怎么走上不断循环利用的过程，也在这个过程中，了解如果不对他们妥善处理，会给我们人类带来什么样的伤害

• 作者：sherry 发布时间：2014-05-31 14:10:39

  病症及治疗办法介绍的非常详细

• 作者：飘飘de陆钓雪 发布时间：2024-04-02 13:59:06

  确实是电影《芭比》的原型（我更喜欢导演格蕾塔·葛韦格了）。非常有意思的一出兼具爆笑和引人深思的戏剧，在阿里斯托芬透视了雅典的民主政治后，他是反对平等主义的。自然优势的差异存在本身就意味着不可能实现绝对的平等，即天然的不平等无法用任何理由抹平。“自然的不平等是最终的不平等，掩盖自然差异的平等制度不过是对自然的美和好的降格而已，这样的平等不是真正的平等，而是向丑和恶的滑落。”阿里斯托芬能够用妇女当权反过来批判男人当权的雅典民主制真是精妙的设计。

• 作者：大雨时行 发布时间：2020-06-07 22:39:14

  5

• 作者：峰瑞 发布时间：2022-10-17 19:31:41

  费老的集子，语言朴实无华，个别文章今天看依然很有思想性，个别文章是陈列的学术史回顾，做的很扎实。

• 蒙曼说唐：长恨歌

  作者：朴素 发布时间：2011-07-27 09:33:21

  《蒙曼说唐：长恨歌》（蒙曼著·陕西师大出版社2010年第一版）

  百家讲坛捧红了易中天、于丹，蒙曼也借势“百家讲坛”而走红。读完《蒙曼说唐：长恨歌》觉得有些意思，相比一般的历史书，蒙曼的说唐可读性还是很强的，但与传统演义不同，蒙曼在史实上很少有虚构的地方。不过，上下两册的《蒙曼说唐：长恨歌》读下来，也发现了一个大问题。此书的可读性在于它的戏剧冲突非常强烈，但恰恰是这种“戏剧冲突”掩盖了历史的本来面目。它把一部立体的历史演变成权力的斗争史和戏剧化的帝王将相风云录，至于其它方面，不是一笔带过，就是被省略了。可以说蒙曼成也百家讲坛败也百家讲坛。说历史，没有戏剧冲突的铺垫，几乎就不会有观众的喝彩。但历史固然有戏剧冲突，却也有平淡如水的一面。蒙曼把一个复杂的大唐变成了一个小舞台，我们只看见帝王将相走马灯式的来来往往，而百姓大众却在历史舞台之外。

• 我花费了如此多时间，我很惭愧。

  作者：keke藕 发布时间：2010-04-14 02:40:11

  我不会推荐这本书。

  虽然我还是坚持把496页认真看完了，因为我有精神洁癖。

  实际上。

  建议阅读方式：迅猛的略读每章开始部分浅显易懂的“卡耐基金言”就好，因为主体内容没有任何的详尽解释或深入阐述。时间把握在两个小时以内。

  建议阅读人群：18岁到20岁及从未想过想要尽力认识自己的人，成熟的孩子可以在15岁左右阅读，可是那个时候在初高中学习没时间读这种“工具书”，所以还是不要读了。再说在不该圆滑的时候领略一下不成熟挺好的。

  建议阅读前提：你需要做一份类似营销的临时性交际工作，或者你发现你身边的所有人都讨厌你而你感到惶恐和痛苦了，或者你发现你嫉妒你身边那个如鱼得水的人了。注意，这本书完全不能帮助你认识到人性的弱点，更不能帮助认识自我。

  说下我不推荐的理由：

  1.该书属于上个世纪30、40年代的美国，不属于地球毁灭前几年的中国。这导致了两点：一是许多观点甚至是基点已经落后；二是美国经济大萧条后的躁动发展大背景为该书确立的“高效率”的教条式立场很令人反感，因为我们现在不需要有人在身后抽着鞭子指令明确的告诉我们怎么过才叫做幸福，我们也许更想被含蓄安静的揭面纱。比如，他会告诉你为了走出孤独忧虑的人生为了获得“幸福感”要遵守“消除心中的忧虑”这个原则，他无情的反对人类的自怜情绪，认为始终走不出悲伤绝望或忧虑就是不可原谅的失败，他除了直接又严厉的命令“你不能一直保持忧虑，否则你会被社会被大众抛弃”之外，并未尝试性的告诉我们什么是“忧虑”，“忧虑”从何而来，为什么会产生“忧虑”。倘若忧虑真像卡耐基说的那般是人类的敌人，那如果如此不了解敌人，凭什么靠一句命令就能战胜它？当然我想卡耐基是解释不了这些的，我甚至怀疑他由于个人理解力及层次问题对普林斯顿大学校长哈洛•达斯的一段发言当作佐证材料完全用错了地方。

  2.篇幅冗长，废话连篇，结构不合理，逻辑性太差。总结一下该书的主要观点，不会超过500个字，他却整了个44.5万字，除了引用大篇幅的案例而且是重复作用的案例之外，还有很多废话，比如他举例一个人的唠叨有多烦人时，可以把那些烦人的唠叨话写个两大页甚至更多，细到“强尼要蕉蕉，强尼拉拉”这样的描述。一共十篇，看看这些篇题：第一篇 与人相处的基本技巧，第二篇 平安快乐的要诀，第三篇 如何使人喜欢你，第四篇 如何赢得他人的赞同，第五篇 如何更好地说服他人，第六篇 幸福的家庭生活，第七篇 如何使你变得更加成熟，第八篇 走出孤独忧虑的人生，第九篇 不要为金钱和工作烦恼，第十篇 远离疲劳，保持活力。敢问这些篇之间的联系和区别在哪？是同质并列关系还是递进关系啊？是为了不完整的交代人生可能遇到的各种问题么？如果是这样，那请问第四篇和第五篇的区别在哪啊？第八篇和第九篇又是个什么关系嘛？在更细一层的章节机构上就更加混乱了，第二章讲了关于疲劳，第十章又反复的讲，重复之处简直多如牛毛，不是简单的重复，是基于整个框架都没有逻辑，因此从第一章到第十章都在围绕一句话转圈圈，讲了几十万字还是在讲那一个观点。

  哎。

  当然我没有资格去批评卡耐基以及他的作品，毕竟我不是“卡耐基”，我默默无闻甚至可能一辈子都没办法如他那般“成功”，所以整体上还是抱着学习为主的精神记住那些可以记住的东西吧：

  简单的总结，该书496页只表达了一句话：“已所不欲，勿施于人；己所欲，先施于人”。

  从两个角度阐述，都在从事社会活动的前提下，一是个人的发展，如何使自己“平安快乐”；二是与人相处，如何使自己左右逢源。顺带解释了一点夫妻间的相处。

  个人的发展方面，要点在于：时常进行自我批评，要善于自我暗示（当然是好的方面），不去担心未知（未发生的不好的结果），经常休息消除疲劳（卡耐基似乎认为疲惫和忧虑是人生最大的威胁），不喋喋不休怨天尤人，接受既定事实的困难并改变，正确理财。总之就是头也不回的保持前进的步伐。

  与人相处方面，要点在于：站在他人的角度着想而不是奢望别人为你着想，只当面赞赏绝不当面批评他人，鼓励他人多表达其兴趣点使自己成为好的倾听者使其感到优越感，实在要下命令时把对方当做已经满足了自己的要求，大度的原谅他人的侵犯或者批评并且不回应，微笑，记住他人姓名。总之就是顾全他人的面子。

  夫妻关系同样如此：自己少说话而让对方说，不批评而是赞赏对方，注重细节。

  我忍不住还是想说，按照我的理解，此教条的执行指向一个很会自我安慰且拥有虚伪的人际关系的人。