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• 作者：咚起奶 发布时间：2020-11-26 00:20:26

  是大人以为的喜欢 孩子无感

• 作者：长泽雅美 发布时间：2020-12-07 10:19:18

  真的一点用都没有……

• 作者：Total_Eclipse 发布时间：2019-06-09 21:17:57

  感觉不如其他的5天修炼质量好，太多篇幅在密码学上了，可能是16年第一年考完就编写这本书了，与后面真题重点有些差距。个人觉得看这个还不如去B站看培训视频

• 作者：小雨i小兔 发布时间：2016-08-14 14:02:42

  前面历史文化概况部分的介绍挺好的，后面分地区景点的介绍比较笼统。

• 作者：半夏的日记 发布时间：2019-05-17 20:00:36

  属于网络鸡汤的集合版，其实按时间线来说：应该是网络管理类鸡汤的原材料。现在网络运营的内容更像是将经典打碎，融入当代理解的诗句。短小，精悍，容易记忆。

• 作者：homocysteine85 发布时间：2022-06-23 18:24:37

  济南，山东书城。乐器及其演奏。

• #读书笔记# 397

  作者：青山眉黛 发布时间：2022-09-11 09:11:24

  不否认作者有躁郁症(沉迷于性,道德感低(她对丈夫的伤害))，做应召女郎时的自信爆棚,应该也有部分是躁郁当抑郁治,吃错药所致。但副标题简直扯淡(甚至是为自己不当行为开脱的借口)，这书跟躁郁症简直没啥关系,相当流水账的回忆录。

  不喜欢作者，非常自私自我为中心不负责任。她自己也觉得胸大影响跑步了,别人建议她跑步时穿两个运动内衣有什么可被冒犯的？教练建议比赛前两天避免性行为,也很正常啊。母亲反对她公开谈论因躁郁症死去的哥哥我也不认为有什么问题，尊重逝者隐私挺好,更可能是她无法面对儿子的死亡,反正绝谈不上对作者的压制。

  回忆应召女郎(不就是妓女嘛,非贬义)生活,作者的开心愉悦洋洋得意渗透字里行间，描述运动员生涯时则远没那么激情。她要是个单身女人，我甚至会说 不用管旁人视线,喜欢就去做吧~哈哈哈。

  被她断然拒绝的心理医生的建议才是她需要的——全家“团体心理治疗”,尤其老公麦克。有这么个老公真是上辈子积德。

  作为运动员,成绩真配不上商业价值和财富，这姐妹儿命真好。

  比较震惊的倒是田径赛事举办者暗示运动员用药，应召女郎大众点评网,还能折算世界排名哈哈哈，以及,生病问诊都要被安排在三个月后...

  不理解这么个不读书的学渣和客户有啥可“聊”，受欢迎主要因为身材好,活儿好,贩卖“爱情”吧，她收费甚至都不是第一档啊。

  伤害她名誉的是她自己的行为,不是八卦记者。作者始终缺乏自省，这书竟然畅销,大家就是看八卦吧，竟然上8分,怀疑有刷分。

• 用饱蘸传统文化浓墨的巨笔，书写民族向前的篇章——读孟祥才《梁启超评传》

  作者：showpin 发布时间：2020-03-25 17:16:19

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  （一）

  梁任公是你关注中国近代史时，始终绕不过的一个人物。清末有他，民初也有他；变法有他，保皇也有他；行宪政有他，闹革命也有他；做实务有他，搞学术也有他；讲科学有他，谈佛法也有他......这样一个复杂多面、充满传奇色彩的人物，就像万花筒一般，稍微转换一下观察的角度，立马就有不一样的精彩，由不得人不多加关注。

  孟祥才先生这本《梁启超评传》，阅读之后，对传主的了解并未超出之前由解玺璋先生《梁启超传》之所得。由解著《梁启超转》了解到的，梁任公的最大特点是“多变”，由这本孟著《梁启超评传》了解到的，同样是多变，孟先生称其为“善变”：戊戌政变以后，康有为的思想仍然固着于今文经学的藩篱，没有发生任何新的变化。他那一套为人熟悉的老调调继续唱下去，已经使人生厌了。与康有为不同，梁启超是以善变著称的。虽然其改良主义的政治立场始终坚持不变，但在个别论点上，他却能够随着时代的发展而不断地加以变化。对于此点，梁启超从不隐讳，并且还时时作为自己的优点而加以炫耀。他说自己是“不惜以今日之我与昨日之我战”的，而自相矛盾的变化也是有充分理由的，“为国而善变,就是磊磊落落的大丈夫”（第76页）。

  读完解著《梁启超转》，我以《万变不离其宗》为题进行概括，其“宗”即为爱国——梁任公是一位深刻的爱国者。如果非要在孟著《梁启超评传》中抽出其“宗”的话，我觉得应该是“改良”。但是，这同样不改梁任公爱国之本质。孟先生在《前言》中即有“梁启超同时又是中国近代蜚声中外的著名学者和思想家。是矢志忠贞、热情奔放的伟大的爱国者”的评价。

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  （二）

  看书的过程，始终有种如鲠在喉的阻塞感，不吐不快。这里着重谈谈历史局限性的问题。其实，一本书的被书写者和书写者，包括我们这些阅读者都是有明显的历史局限性的，都有看待问题、思考问题的出发点和期待的归宿点。正如小时候看电影，都要先在头脑中分出“好人”、“坏人”，以便一分为二、义无反顾地投入爱与恨，从而在情感上获得更为纯粹的快感。

  孟先生这本书洋溢阶级立场鲜明的革命话语，颇为冷淡、刻薄，听来尖刻、刺耳。就举上面提到的“多变”、“善变”为例，善变，可以认为是立场不坚定、意志不坚强的表现，但是，也可以理解为识时务、顺应时代潮流、与时俱进，就看你“愿意”或者“可以”怎样来理解它了。而在孟先生这里，他显然更倾向于前一种理解。

  考虑到书的初版成书于1979年，有其特定的历史背景，所以这种写作特点也无可厚非，应该被理解。想来这也是一个很大的问题，所以孟先生在书末的《（2012年）再版后记》中专门谈到这一点：“（1976年），当时思想解放运动尚未开始，我对梁的总体评价基本上还是囿于传统观点。”

  通观全书，有一个使用频率相当高的词——“但是”，其使用语境大致可以归纳为两种：一是在对梁任公进行正面评价时，考虑到任公的“阶级立场”，不得不用“但是”对这种褒扬进行某种裁抑、压制；二是在对梁任公进行负面评价时，因其无法掩盖的光芒，不得不用“但是”为其开一小窗，以不与公论相违背。究其原因，想来是因为梁任公具有不可宽宥的“不革命”，甚至是“反革命”的“原罪”，如作者所言是“学术上的天才，政治上的侏儒”（第274页）。想来，有了这种种限制或者牵绊，作者也曾经很是纠结吧。“但是”，现实就是这样，在特定历史背景下，政治正确是最重要的，由不得你肆意挥洒自己的爱恨与热情。

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  （三）

  “评传”之“评”，单从字面上来看，可有评论、品评及批评之意。在这本《梁启超评传》中，则批评的味道可能更为浓厚一些——至少在表观上是这样。

  两相对比，书中对任公的批评，较之孟详才先生在其另一本人物传记作品《王莽传》中对已被历史盖棺定论的王莽的批评来得“认真”。想来，这和王莽去古甚远，而任公为近代人物，更有大量著作流传，巨细靡遗地披露心路历程有关，给后来人，特别是议论者提供了取之不尽的素材，更给批评者提供了充足的“投枪与匕首”。也正是这些“素材”，换个观察的角度，正如作者在全书最后一段文字所总结概括的：“学者的梁启超对中国民族文化的发展做出过独特的贡献。他留下的那些有价值的学术著作永远值得后人珍视。批判地继承梁启超的遗产，对于繁荣和发展社会主义的文化事业，提高全民族的科学文化水平，无疑是有帮助的。”（第346页）新会梁任公，用他饱蘸传统文化浓墨的如椽巨笔，饱含爱国深情，书写了我们民族向前的篇章。

  （2020.3.23）

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