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• 作者：IMMAX 发布时间：2022-05-21 16:54:07

  过度分类。前后设计之间时不时耦合，外加不是点拨读者而是极致细分到读者都失去自行开发的兴趣的地步，让这本书不适合阅读，适合查阅。

• 作者：一千零一夜 发布时间：2016-02-19 15:07:28

  野坂昭如以中立的旁观者之笔，异常冷静地讲述有关战争的故事。战争，从未有过胜败，萤火虫之墓遍起。小说不是儿童文学，因而虽改编作动画也不适宜为孩子观看。

• 作者：小K 发布时间：2023-06-28 21:01:51

  模仿得不错，只一处逻辑不通：蚜虫会吃植物是害虫，28星瓢虫吃马铃薯居然是老师

• 作者：张松松你要开心 发布时间：2023-02-02 23:31:05

  作者的景观描写真的好，读的时候一片原始壮观的景象仿佛就在眼前。电影讲的作者婚姻和感情生活，而书里我只看到了一个自由果敢的女性。

• 作者：sherry 发布时间：2024-01-21 16:50:43

  在清华艺博看完山东文物大展之后买了这本书；黑陶太美了。 有机会一定去青州博物馆看北朝佛像。

• 作者：小M 发布时间：2007-06-14 12:18:09

  这版又便宜又好

• 关于生存

  作者：不必等候炬火 发布时间：2022-05-14 20:51:30

  大家很喜欢讨论边城的悲剧，好像不悲剧才是常态一样。生存的悲哀，人与人的误会，自然命运的无常共同作用之下，只是接近真实的面目。边城本来就是一个美丽的幻梦，最后一点理想的乌托邦，迟早会像气泡一般爆裂。

  翠翠的悲剧其实是很原始的悲剧，她母亲的悲剧，横亘在爷爷心头，是翠翠婚事的悲剧基调。

  当两个男子共同爱上一个女子，他们之间注定有点悲伤的故事，只不过在边城里这个故事以惨烈的死亡收场。边城里每个人都很好，但是他们之间各有心事，结果就导致了不理解和最终的悲剧。祖父希望妥善处理翠翠的婚事，却被认为老而好事，无常的命运被归咎为人的过失；祖父没有把事情告诉翠翠，误会连连；翠翠害羞，躲避二老，恋人不能坦白心事。

  新与旧

  叙事和散文的结合，看不到叙事的重点，感觉写作技巧上有点青涩，萧萧是批判童养媳，讽刺乡村陋习；山道中是行军路上的见闻三个男人和一个女人是哀婉的爱情故事，神秘又令人唏嘘，仿佛生存尽是痛苦和纠葛，有一点点像叔本华所说的那样，一团痛苦的意志，在燃烧，然后寂灭；菜园是关于革命的悲剧；薄寒对女性心理的刻画我觉得挺到位的，对现代文明所培养的缺乏男子气的懦夫的厌倦，对原始力量与征服的渴求，不知怎么想起了莎菲；知识是现代知识的无力与匮乏，缺乏生命的激情。夹杂在新与旧之间的人往往是迷茫的，新的文明未必更好，它虚伪无味；新的政治混乱；但旧的东西已经失落了，边城的白塔倒塌了，就算再建好了，有些失落的东西也回不来了。

  印象最深的附录“自己造囚笼，关着自己；自己也做上帝，自己来崇拜。生存真是一种可怜的事情”

  以及那篇《知识》“只要能够活下去，这个人大约总会好好的活下去的”，有存在主义的味道

• 不同于中国“仁”的物哀美学

  作者：不夜心 发布时间：2017-10-16 11:28:41

  核心观点：

  理解物哀，需知万物有灵，万物有心，知物心，然后知物哀。

  差异分析：

  日本的物哀和“仁”不同之处在于，它是超越了伦理道德的纯粹的主题感受。如果“仁”是菩萨般高高在上的悲悯，那么物哀就是释迦舍身喂虎的感同身受的疯魔。

  读书收获：

  这本书让我更好地理解了《嫌疑人X的献身》里石神最后的那声嘶喊——物哀的极致就是舍弃道德、舍弃生命去维护内心最珍惜的东西，或者是最爱的人。

  反观《红楼梦》，贾宝玉对于书中女性的爱护，无论多么竭尽全力，仍旧无法摆脱祖宗礼法、俗世规则的桎梏，所以和石神同样是悲剧结尾，但是却显得更加沉闷压抑。

  行文风格：

  可能是自己欣赏水平优先，有很多地方没看懂。但是前面的一些观点还是很有冲击性的。

  最好的书往往不是因为写出了你心里的话，而是写出了你心里没有的思想。

  就像一碗米饭，真正让你记忆尤深的往往不是好吃的部分，而是让你崩了牙，从此改变了你洗米粗心恶习的那一粒沙。