未见沧桑——孙道临 王文娟艺术人生珍藏 在线下载 pdf mobi 2025 epub 电子版

电影艺术家孙道临和“越剧”代表性传承人王文娟生前留下了成百上千张照片、书信、画作以及珍存的影艺档案，夫妇两人一生历经坎坷。上世纪 30 年代，孙道临、王文娟夫妇各自从北京和浙江嵊州，来到上海这个海纳百川的移民城市，从青年到暮年，孙道临在上海走上了影坛、王文娟开始了她的舞台生涯。他们信仰不变、初心不变、勤奋努力，创造了各自事业上的辉煌。六、七十年间夫妇两人从未离开这座城市，他们见证了上海半个多世纪的变迁，他们的一生与这座城市休戚相关，与这个 、这个时代共命运。此次出版将这些带着时间温度的珍贵资料 公众于世，并记录和展现了中国两位传奇艺术家这一生的工作、生活印迹。

希望本书能够让 多的人了解孙道临先生和王文娟女士，珍视他们的艺术遗产，同时也能够激励 多的年轻艺术家，保持初心，为中华文化的传承和发展做出自己的贡献。

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• 作者：Angle He 发布时间：2022-12-04 15:28:06

  目錄令人驚喜，然後你可以看到建築從優雅，變得追求速度/簡單，再到追求結構/張力，我會相信，未來的建築發展，會往可持續走

• 作者：非虛構 发布时间：2018-06-17 18:14:29

  中间的折纸很有意思！

• 作者：灵灵 发布时间：2022-01-10 03:13:40

  标点不行，误人子弟

• 作者：杳杳 发布时间：2013-10-20 23:15:20

  写论文的时候翻了好几遍，为了找一下江南建筑与重庆建筑的关联，可惜自己能力有限。。。

• 作者：名字是AI起的 发布时间：2010-06-13 19:37:49

  打死我也做不了淑女了！

• 作者：Lucky Bubbles 发布时间：2022-11-21 09:00:41

  孩子非常喜欢迷宫游戏，不过这次的迷宫却是非同寻常，立体的迷宫、非实体连接的迷宫这种新颖的形式开始让他很迷惑，知道怎么玩之后又非常着迷，而且所有迷宫可以串联成一个完整的故事，画面也很美，绝对会给大家留下非常深刻的印象

• 成長痛

  作者：Amarelle 发布时间：2011-05-08 23:08:46

  脆弱的青春裏是不是總有一只沈默的哥斯拉？

  她有暴躁的脾氣和自卑的內心，她想努力獲得多一些，她羨慕那些朋友多的人表面風光的人。

  但是她不會說出來，她不會主動，她在等，或者說只是不知所措。

  不久前我才定義過我人生的這十九年，

  盡管我沒有特別突出，盡管我沒有美麗的臉蛋聰明的腦瓜曼妙的身材，

  但幸運的是至少我有完整的幸福的家庭，不多卻交心的摯友，有而且應該將會有不錯的經歷。

  重要的是，我沒有想要回到過去什麽時候的念頭，

  十九年來雖然有得有失，身邊的人來的來走的走，

  但我，我還沒有後悔過。

  我沒有對過去的任何經歷後悔。

  即使我時常嘲笑自己沒有童年，

  即使我常常抱怨各種雞毛蒜皮的事，

  即使當時可能由於我的怯弱而錯過了一些不想錯過的人。

  然而就像小末的日記裏寫的仇恨十四年後都忘得幹凈一樣，

  那些當時的痛苦已經印記淡得不能在時光裏留下什麽痕跡。

  青春期裏感性的面貌突然變得難以捉摸，

  有些感覺很難與人分享，

  有些情緒像電路的開關一按就通或者一按就短路。

  感覺如果都能說得清楚就是理性了。

  再說，十四歲的我還什麽都不懂，神經大條到一定境界了。

  而環境一換便飛速地成長起來，三觀定性，品行沒有多正直至少也明辨是非。

  而且現在的我至少還是我當初預想我會成為的樣子，

  也許是我要求比較低，或者是我足夠幸運，

  我要求的基本上都達到了。

  相比起來是很不錯了嘛。

  至少我還不知道未來會怎樣還抱著積極的夢想，時間還多還有很多選擇很多機會。

  因為年輕，所以還很幸運。

  十六歲那年我寫了一封信給七年後的自己，

  那些設想有多少能實現呢。

  二十九歲的我回望十四歲後的每一年的我又是什麽心情呢？

  我希望到那時我還能很驕傲的說我不後悔。

  那我的人生已經很讓我滿意了。

  然後過去的各種歷史如果我還能記得住數得出寫得下來的話，

  都是像戰士的勛章一樣在年歲裏閃光。

  那天我在教室合上了书,

  硬生生吞回了泪水

• 美学而非血腥的复仇

  作者：svaha 发布时间：2023-05-31 14:21:52

  这是一个简单的复仇故事——用美学而非血腥的方式复仇，一切都安静、质朴。

  整个故事有两条线：第一条线，是在日本具有500多年历史、因风格特异而名列日本花道三大流派之一的池坊花道（日本称“华道”，序言落款中保留了这种写法）；第二条线，是日本战国三英杰的征战，从织田信长遭手下亲信被迫，在围攻中切腹自杀，到丰臣秀吉一举得势，建立统一大业，此后也隐约提到了德川家康。一边是民众向往的安静美好的生活，一边是战乱纷繁、火光冲天、尔虞我诈、围剿厮杀。“菊与刀”，最能体现日本民族性的两大意向，在本书中有着极好的体现。

  细读本书，无论花道、茶道和战国武士道，实质都在争“天下之一”，都是实现自我价值的一种方式。花道、茶道也好，武士道也好，两边都不得不面对亲人死亡的遗憾和痛苦，都有对生命短暂无常的深入理解。不同之处在于，花道和茶道从自然中汲取力量，以自然界生物的强大生命力来安慰和冲抵人世间的无可奈何；武士道则更迷信权势和强力，宁愿将自然的力量禁锢起来，为己所用。

  全书看起来闲散，但是推进的节奏还是较快。一小段一小段的跳跃，连讲战争都没有宏大场面的详细叙事。或许就像插花，剪切了多余的部分，才能更突出形神。又或是为了向书中以身殉道的茶道高手利休的美学境界致敬：将不必要之物省到极限，追求闲寂简朴；“在狭小的空间中”，主客之间以真心相对。

  如果说前面都倾向于作为背景和铺垫，从第七章开始，当花道、茶道和日本武士道交错在一起时，事情开始有点意思——冲突出现了。两种美学观念的冲突表现得更为尖锐明显。出身农家、起于行伍的丰臣秀吉，纯粹因为对织田信长的追慕而去趋附和推行茶道。一方面，他让茶道由专属权贵的特权转而进入普通民众的生活；另一方面，难以抑制的“暴发户”心态，让他一力追求浮华奢丽，并不能真正理解也不懂得去体会至简的美学。小说塑造了一个小肚鸡肠、暴戾无常的丰臣秀吉形象，同时也塑造了一个铮铮铁骨的茶道大师的角色。黄金茶室和黑乐茶碗，形成世俗权力和极致美学的强烈比照，也是两人审美志趣差异的绝妙体现。秀吉对利休和专好身边的人动手，不单是因为对花道和茶道所认同的美求之不得而恼羞成怒，主要还是因为忌惮这种美之追求对民众的影响力。以武力和权势治天下者，无法容忍这种功能等同宗教的信仰存在。

  茶道大师利休一眼看出，池坊专好去为应织田信长插花时争强好胜之心太强，以至于不像他平常的作品。专好与利休之间如同中国古代俞伯牙与钟子期之间惺惺相惜的情谊由此开始。二人之所以投缘，在于他们同样追求“自然”。专好所用的花材，无非松枝、龙柏、羊齿草、木槿、野春菊、龙胆、杜鹃、菖蒲、燕子花之类，应该都来自早期日本野外常见的植被。还有一些植物采用了日语名称，鸣子百合应该是斑叶玉竹，抚子花可能是石竹，桧扇有人说是射干，以形似扇而得名桧扇。柾木则不知是何种植物，就无法具体去想象专好作品的样子，只能由众人的反应去推断了。

  也许因为文化上天然的隔阂，对于利休拔除园中全部牵牛花来突出一枝牵牛花的做法，我总觉得有些怪异，甚至骇然。美的存在，真的需要以毁灭为前提吗？这是否类似古董艺术界盛传的砸掉其他类似艺术品来抬高孤品价值的做法？又是否违背崇尚自然的宗旨？

  结尾处，挂轴上的20多只猴子，丰臣秀吉突如其来的悲伤和悔悟，都更近于神话和寓言性质。作者让秀吉屈服于内心情感，以痛哭流涕忏悔了自己对美的亵渎。大概是为了突出花道境界之高，全书情节和人物都略显脸谱化，感觉更像是在看一出日本风味的戏剧。