中国野史 郑永安　编著 云南人民出版社，【正版可开发票】 在线下载 pdf mobi 2025 epub 电子版

《中国野史》摒弃了传统史学“为尊者饰、为贤者讳”的观念，采古今野史的精髓，引导读者从细节处发掘历史真相，力图通过简明的体例、精练的文字，新颖的版式、精美的图片等多种要素的有机结合，将帝五将相的性格心理、轶闻趣事，统治阶级的勾心斗角、尔虞我诈，政治军事的丑恶内幕、血腥手段，历朝代的民间风情，数千年奇人异士的风流俊逸、洒脱风姿，三教九流、世相百态，立体、全息地呈现在读者面前，展示真实鲜活的历史。《中国野史》的作者是郑永安。

先秦野史

　追踪轩辕黄帝

　黄帝向素女学

　尧以围棋教子

　大禹破坏禅让制

　商纣王发明胭脂

　纣王无道，商廷垂危

　殷都屡迁

　商纣王建“酒池肉林”

　越王勾践真的卧薪尝胆了吗

　幽王宠褒姒，立庶近奸佞

　卫昭伯娶庶母为妻

　卫灵公与男宠“分桃”

　楚怀王初置七夕

　妃授秘诀于舜

　禹帝女作酒

　妹喜好闻之声

　商王妻妇好善武

　妲已喜淫事

　妲己发明炮烙之刑

　郑袖计取美人鼻

　黄帝始创冠冕制

　先秦的宗庙礼仪

　先秦时的殉葬制度

　周代脱履上殿

　强忍悲痛周文王食子肉羹

　商周时的饮食等级礼仪

　西周皇太子由“三母”抚养成人

　早期宦官，阉割战俘与奴隶

　周代的后妃制度

　春秋战国互换人质制度

　先秦时的宫殿前朝后寝

　先秦帝王嫔妃的来源

　周代内廷机构

　活人殉葬，商周时期触目惊心

　与帝王共寝讲究日辰

　达摩创佛教禅宗

　周公还政于成王是被迫的吗

　孔子是“野合而生”的吗

　《春秋》与孔子

　孔子会武功吗

　虽不识字，六祖顿悟成佛

　毛遂自荐，面责楚王

　李斯设计陷害同门韩非

　冯驥奇才，通晓世事

　孙武与《孙子兵法》

　西施的洗澡水胜似香水

　西施究竟花落谁家

　管仲为何被娼妓奉为“保护神”

　欲化胡人，老子西出函谷关

　姜子牙直钩悬空“钩”文王

　先秦时称性交为“行周公之礼”

　我国上古时期有生殖器崇拜吗

　先秦时的男观女浴之风

　后羿专夏政，少康终复国

　“马陵之战”真的是庞涓指挥的吗

　……

秦汉野史

魏晋南北朝野史

隋唐野史

宋、辽、金、元野史

明代野史

清代野史

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书籍介绍

《中国野史》主要内容简介：中国古典名著是中国传统文化的精髓，是中华民族五千年来的智慧结晶，是取之不尽、用之不竭的精神源泉。中国古典名著是中国传统价值观的体现，彰显着中华民族的精神力量，书写着中华民族的喜怒哀乐，张扬着中华民族的性格。

• 作者：笑一步是好青年 发布时间：2012-06-09 11:15:18

  小学的时候最爱看《中国野史》了，汉武帝武则天苏东坡还有几个名怜的章节翻得都快烂了。【嗯，从此奠定了一颗喜欢八卦的心】，家里的那套书不是这版，黄纸，装帧得挺复古的，一千多页吧。

• 作者：OO 发布时间：2020-01-18 14:58:03

  挺好

• 作者：1/2 发布时间：2016-04-29 07:20:17

  八卦的心不限古今，就是觉得内容不够丰富吖…

• 作者：飞 发布时间：2014-01-07 23:36:05

  博士论文，感觉一般

• 作者：是 Moon呀！ 发布时间：2020-12-17 17:48:46

  2017.10.1

• 作者：似火年华 发布时间：2023-02-10 03:33:39

  原来是那么的野蛮荒诞

• 当鲵鱼染指“种族”“阶级”“国家”

  作者：凤九 发布时间：2024-02-23 15:13:09

  第一部分大陆人第一次与鲵鱼打照面时的反应是该作最活泼的部分。自从船长发现鲵鱼并利用其捕珍珠后，鲵鱼的功能得到了更大的发挥，如中国黄河有美国人资助的200万鲵鱼筑堤工作，让日本很头大。鲵鱼善于水底工作，“特别适合于建造水闸、堤坝、防波堤，挖掘港口和运河，疏浚航道，清除浅滩和淤泥；此外还能填补与维护海岸线，扩大陆地面积等等。”资本家将鲵鱼视为廉价劳动力，分析其从事集体劳动对工程的节约，计划将其出卖或出租。

  后来人类不仅利用鲵鱼生产，还希望鲵鱼了解不同国家的语言和文化。鲵鱼掌握葡萄牙语、荷兰语和其他较小国家语言时，还不会捷克语，原因是捷克没有海岸，在占有海洋鲵鱼上处于弱势，故很难在鲵鱼中弘扬捷克文化…直到《鲵鱼捷克文读本》编写出版，这种情况有所改观，学习该书的鲵鱼读者告诉来旅游的捷克夫妇转告同胞们不要在斯拉夫人之间闹不和，怀着感激的心情悼念革命者，并向新的沙文主义官员致敬就好了，鲵鱼似乎向使用该语言的同仁们传递了一种生存之道，这时鲵鱼的智商和情商都已非比寻常，逐渐形成文明。与鲵鱼结下兄弟情谊的还有黑人，他们在为鲵鱼的生存权利报不平。作者想必思考了少数族裔与异物种在境遇上的相似之处。

  为了海洋和土地两种文明的知识合作，人类邀请深海居民代表鲵鱼博士发表演讲。但鲵鱼的生存情况仍不容乐观，“连最低贱的黑人和爱斯基摩人的生活条件也比起亿万文明的鲵鱼有天渊之别”。终于，鲵鱼为种群谋福祉搞扩大海洋的实验，导致路易斯安那州和江苏发生地震。国际会议上的代表团为保障欧洲及其殖民地的利益，承诺将中国中部或“华北五省自治”（日本制造）交给鲵鱼让其淹没。中国代表发言，却无人听懂这种语言，不禁反映中国及日本或东北亚在欧洲的政治和文化地位之尴尬。

  幸运的是，没有哪个物种会一直团结，在占领大陆五分之一时，鲵鱼间爆发了战争，名义是“为了真正的鲵鱼性”（“民族性”在使用时多指汉民族性）。最终鲵鱼自相残杀导致物种灭亡，只留下了许氏鲵鱼版画和传说，海岸线又恢复到了过去的状态。

  很难想象这是1920年创作的科幻小说。

  

  两种书封

• 在夜空里那第一颗星

  作者：岂能无怪哉 发布时间：2020-01-20 16:15:06

  了解只是一半，而爱是另一半。接下来这些篇章是知道和热爱的练习，是一个人进入黑暗和寂静的夜空中探寻人生意义的朝圣之旅。探寻的回报是瞬间的顿悟、神赐般的启示，以及与一种比我们更伟大的事物的短暂邂逅——那种力量，一种美，把我们引入对最遥远天体的狂喜的沉思中。……这趟旅行，我们每个人都必须独自前往。进入恒星和星系的王国，触碰宇宙的极限，抵达时空的边界。在哪里，我们的心灵会接触终极的秘密，和已知的不可知相遇。这是一场探寻夜之魂的朝圣之旅。

  

  今夜，许多年来第一次，

  大地辉煌的景象

  又对我显现：

  在夜空里

  那第一颗星

  似乎增加了亮度

  当大地变暗

  直到最后无法变得更暗。

  而那光芒，那死亡之光，

  似乎让大地恢复了

  慰藉的力量。那儿

  没有别的星星。只有这一颗

  我熟悉她的名字

  因为在我的另一种生活里，我曾

  伤害过她：维纳斯，

  这颗黄昏之星，

  我要对你献上

  我的想象，既然在这黯淡的表面

  你已经撒播了足够的光辉

  让我的思想

  再次可见。

  ————————路易丝·格丽克《夜星》

  当我们仰望星空的时刻，我们是在寻求与这广袤的宇宙建立联系。凝视却无法理解，知道却不懂热爱。胸中激荡的情绪无法表述。但我们仍然要学习，要探寻，像第一个抬头仰望星空的原始人一样。开启这永恒的朝圣之旅。

  在本书中，恒星安静的在宇宙空间中爆炸，留下扩散的残骸形成了星云。冬季的猎户座，偷偷溜过秋夜的天空，肩头的红色恒星放射出比正午艳阳更耀眼的光芒。黄道光越过海边黑暗的山坡照射而来，地平线上漫步的星光笼罩在黄道光的华盖之下。新生不超过30小时的月亮，薄如指甲，纤如睫毛，弯曲弧度像是丘比特的弓。北斗星存纳着人类的优思和梦境，这七颗明亮的星，像七位哲人、七位智者、七头熊或是七头公牛。

  夜空的黑暗是一个悖论，开普勒在给伽利略的信中写道“如果真是这样的话（宇宙无限以及宇宙包含无穷多的恒星），整片天空都会像太阳一样燃着炫目的光芒，而在无限的宇宙里，无论朝那个方向看，我们的实现都必然会抵达一颗星……很显然夜空不像白天那么亮，所以（开普勒推断）宇宙不可能是无限的。”开普勒的观点在1826年被海因里希·奥伯斯重新提出后，成为著名的奥伯斯详谬。

  19世纪的科学，因趋向理性的思想转变，无法承认宇宙具有边缘或是起点。天文学家深深陷入名为夜空的黑暗困境里。直到20世纪，奥伯斯详谬才得到解决：

  夜晚是黑暗的，原因在于宇宙正在膨胀。

  

  我垂直而立

  但我宁愿平躺。

  我不是一棵树，根深入泥中，

  吸收矿物质与母爱，

  每年三月，新叶闪烁，

  我也不是花圃中的一朵美丽的花

  赢得我的那份赞叹，嫣然入画，

  却不知很快将花瓣落尽。

  与我相比，一棵树乃是不朽，

  花冠不高，却更令人惊奇，

  我想要前者的长久与后者的胆量。

  今夜，在无限微茫的星光下，

  树木与花朵播撒它们清凉的芳香。

  我走在它们中间，它们却不知晓。

  有时候我想，当我睡着时

  肯定最像它们——

  思绪模糊了。

  对于我，躺卧更自然。

  然后天空和我敞开对话，

  我最终躺下时，我将变得有用：

  树能触摸我一下，花也有空陪我。

  ————————西尔维娅·普拉斯《我垂直而立》

  “草地鹨的歌声清脆而悲伤，是一种不同寻常的甜美哨音”，而来自地中海先民的创世神话中，上帝创造万物，伴随七次大笑。根据当下的宇宙学思想，这创世的第一声笑，只持续了十亿分之一的十亿分之一的十亿分之一秒。笑声结束，宇宙开始如闸门中涌出的奔腾洪水般不肯停歇地运转下去。时光飞逝，宇宙冷却，原子形成。之后星系也出现了，再之后是恒星。

  当天文学家用望远镜看到遥远的天体，他们就正在回溯历史。突然之间，物理学家开始用作曲家的语言来描绘原子——“共振”“频率”“和谐”“级”。物理学家希望在尽可能的范围内探测到最小尺度的物质，而这些发现将揭开曾经困扰了神学家、哲学家和科学家的终极奥秘。

  宇宙是什么？宇宙从何而来？宇宙要往何处去？

  

  我的内在生命于是更响亮地重新吼起来，

  宛如登上更辽阔的河岸。

  万物于我愈益亲近，

  图像愈益鲜明。

  我感到自己更加属意未名境界。

  我凭感官鸟攀，

  从橡树飞上多风的云间，

  我觉得如足踏鱼背

  没入池波映取的青天。

  ————————里尔克《前进》

  太阳诞生之前，百代恒星在银河系中诞生、消亡，将原始的氢转变成未来行星诞生所需要的的材料。我们对自己生活的这个独一无二的宇宙了解得越多，就越会觉得我们生存在这里是那么不可思议。看上去，宇宙像是完全被设计成了符合我们的利益而存在。但还有另一种方式看待宇宙。

  如果地球上存在1000万个物种才能确保其中有一种生物具备认知能力，那么为什么不会有10万亿个宇宙同时存在？确实，为什么不呢！

  老普林尼的地球之歌是他《自然史》一书中最美丽的段落之一。“她在我们出生时接受了我们，”他写到，“自我们降生起就字样着我们，而后也支持着我们；最后，当我们被大自然的其他部分拒绝时，她还能拥抱我们，并用一种特殊的温柔抚慰我们。”大地、水、空气和火，在夜晚发着光；上帝的眼睛盯着圣殿的顶点，警惕而安慰。老普林尼继续道：“倾盆大雨，凝结成冰雹，涌入河道，积淀成为洪流；空气汇集成云层，咆哮着卷洞飓风；但还有地球，亲切、温和、包容，一如既往，照顾着凡人的需要。”

  “云山沧海何年尽头，都在鸿蒙纸上书。”天文学家并不确定未来的宇宙那未完成的命运是怎样的，但是在这里，生命依然鲜活，像恒星一样爆炸，无法抑制地展现着蓬勃又旺盛的生命力。