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• 作者：佳佳大圣 发布时间：2021-02-19 14:54:11

  哈哈哈哈，竟然有这个条目

• 作者：Shetc 发布时间：2024-01-26 11:14:29

  2024打卡

• 作者：霍霍熊 发布时间：2020-12-30 22:23:07

  我感觉读完这个之后，我有充足的理由在今年没怎么看书

• 作者：payway 发布时间：2023-08-29 23:11:21

  读的2023版，今年陪伴了我最久的五本书，激情五星

• 作者：黑铁皮 发布时间：2021-08-27 23:39:20

  没好好看

• 作者：微 发布时间：2019-06-26 17:28:03

  扮演四个角色读一个故事

• 礼记随感

  作者：子正-含光左卫 发布时间：2015-03-31 19:48:10

  曲礼上，贺取妻者曰某子使某闻子有客使某羞。何谓也？第二个羞应该指让贺亲之人羞，这怎么可能？

  注释看懂了，上古婚礼无宴饮。但婚丧，大事也，需要宴请邻里乡党以相厚，众人贺仪亦仅供佐餐之费，非真相贺也，所以自谦曰使我羞，意思类似叨扰举办婚礼的人家。我初读三四遍的时候还以为注解是类似错简的印刷错误呢。

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  春秋鄢陵之战乐书欲载晋侯其子鑑曰书退，何其不仁！礼记居然还说君前臣名父不能抗，是何言也！这里是事态紧急，是权，可不是礼。

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  共饭不泽手训解错误，泽是舔手指的意思。非汗泽也

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  曲礼下，执玉其有藉者则裼，璧琮圭璋都长什么样子？

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  读至杂记下了 Apr29,2015

  读过的章节里，印象最好的有：学记，乐记，写得真棒。

  礼记这一遍读下来，可能算是这辈子读得效果最差的一次了。很多字还没有辨识，几个与丧礼相关的基本概念直到最后都没有掌握。只能算是翻了一遍而已。看得最好的章节可能算是开头的曲礼，檀弓和结尾大约100页。中间部分觉得看得挺好的，也只有上面提到的学记，乐记等非常有限的几章。不过这算是我通读过的第一本经书。什么事情都有个开始，今天拿到《周易集解纂疏》中作者提到他当年读易经的经历，也说是刚开始只懂了不足一半，后来经历了多人的注疏后，之前的难题才豁然开朗。来到本版的同志可以保持联系，读经的人不多，有疑问可以互相讨论。

• 高老头

  作者：盐lynn 发布时间：2008-06-06 22:45:42

  《高老头》这个故事被收录在巴尔扎克的《人间喜剧》中，显然，这不是一部喜剧，而是一部彻头彻尾的惨剧，是用“灰黑的色彩和沉闷的网所的描写”的人间惨剧。当我思考它为什么会被冠上“喜剧”这个名头的时候，不仅想到了巴尔扎克那饱经磨难的、粗犷的、近乎嘲讽者的姿态。

  他说：“惨剧这个字眼被近来多愁善感，颂赞痛苦的文学用得那么滥，那么歪曲，以致无人相信了。”所以，在这个不能用轻松口吻的去讲的故事上，他却选择用一个黑色幽默的方式讲述给麻木不仁的听众们。

  高老头的两个女儿，在高老头的培养下都过着奢华的生活。一个高攀贵族，跳进了上流社会，成了新贵雷斯多伯爵太太；一个喜欢金钱，嫁给了银行家，成为纽沁根夫人。她们出嫁的时候，每人得到80万法郎的陪嫁，所以对高老头极尽奉承体贴之能事。但是，不久高老头就被撵出了女儿的大门，在伏盖公寓里过着穷酸的生活。开始他还可以每星期在女儿家吃一两次饭，后来改为一个月两次，再后他就连女儿的门都进不去了。

  直到故事的最后，高老头痛苦的死在阁楼上，孤独而无人理会，青年拉斯蒂涅埋葬了他，他亲眼目睹了"崇高的父爱”在金钱下的惨败，从此泯灭了良心，灭绝了人性，踏入了巴黎的上层社会。

  “拉斯蒂涅一个人在公墓内向高处走了几步，远眺巴黎，只见巴黎蜿蜒曲折的躺在塞纳河两岸，慢慢的亮起灯火。他的欲火炎炎的眼睛停在王杜姆广场和安伐里特宫的穹隆之间。那便是他不胜向往的上流社会的区域。面对这个热闹的蜂房，他射了一眼，好象恨不得把其中的甘蜜一口吸尽。同时他气概非凡的说了句：

  ‘现在咱们俩来拼一拼吧！’

  然后拉斯蒂涅为了向社会挑战，到特•纽沁根太太家吃饭去了。”

  这个时候，天地间最后的一点点美好和希望都消亡了，最后一点点光明都被熄灭了，我们被迫陷入了一个完全绝望的世界里。作者告诉我们：“美好的灵魂是不能在这个世界上待久的。真是，伟大的感情怎么能跟一个猥琐，狭小，浅薄的社会沆瀣一气呢？”

  “唉！倘若我有钱，倘若我留着家私，没有把财产给她们，她们就会来，会用她们的亲吻来舐我的脸！我可以住在一所公馆里，有漂亮的屋子，有我的仆人，生着火；她们都要哭做一团，还有她们的丈夫，她们的孩子。这一切我都可以到手。现在可什么都没有。钱能买到一切，买到女儿。啊！我的钱到哪儿去了？倘若我还有财产留下，她们会来伺候我，招呼我；我可以听到她们，看到她们。”

  没有回报的爱，无限牺牲的爱，在一个金钱维系着一切的世界上，被无情的蹂躏，践踏在脚下。高老头那苦痛和郁闷都曾写在他那生动异常的脸上，那是一张属于老父亲的脸，那是如同拉奥孔般痉挛不已的面庞。而他却被女儿们抛弃了，这个花尽所有金钱和心血供养女儿们奢侈生活的父亲，就这样无人理会的惨死在破旧的小公寓里，在被金钱完全垄断，人情不复存在的社会里，一切向着越来越极端的方向发展，直到有一天，当罪恶成为不罪恶，不合理成为合理，供养父母这起码的道德被颠覆，当最后一个有良知的小青年抛开所有道德和良心的担子，充满野心的步入社会的大染缸，我们到底还剩下些什么呢？

  这让我想起加谬的小说《局外人》，里面的男主人公将他的母亲送入养老院，从不去探望，直到养老院通知他的母亲去世都无所谓，木然的处理丧事。

  或许当巴尔扎克在经商失败负债累累的时候，就已经发现了现代社会所包含的荒谬性：人的价值不再体现于他的本身，而在于他拥有的金钱和财富上。当他还过着一贫如洗的日子时候，是否也曾想过和高老头一样无望的结局呢？

  正如帕斯卡尔所说：“让我们想象有一大群人披枷戴锁，都被判了死刑，他们之中天天有一些人在其余人眼前被处决，那些活下来的人就从他们同样的境况中看到自己的自身境况，他们充满悲痛毫无希望的面面相觑，都在等待轮到自己。这就是人类境况的缩影。”

  而发觉这一点的人似乎很少，或者是没有，正如一位当助教的房客在高老头死后所说的：“诸位能不能丢开高老头，让我们清静一下？一个钟点以来，只听见他的事儿。巴黎这个地方有桩好处，一个人可以生下，活着，死去，没有人理会。这种文明的好处，咱们应当享受。”

  巴尔扎克对金钱腐蚀了的人的体会是如此深刻。繁华的外部生活是多么可怕，金钱也是那么可怕，人的内部的生理和心理机制已经受到了严重的损害。“文明好比一辆大车，和印度的神车一样，碰到一颗比较不容易粉碎的心，略微耽搁了一下，马上把它压碎了，又浩浩荡荡的继续前进。”