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《城市公园规划设计》详尽阐述了城市公园规划设计的理论与方法，包括总论与分论。总论分为3章，第1章概述城市公园的起源与发展、概念、分类与功能；第2章从规划的角度阐述城市公园与城市规划、城市绿地系统的关系，并与时俱进，尝试用城市规划的思考方式来解释近年来高频出现在公园设计中的名词与理论：绿道、景观都市主义、新城市主义和海绵城市；第3章从宏观的角度对城市公园的规划设计进行了总述。第4～第12章分论详细阐明如何进行各类型城市公园的规划设计，参照《城市绿地分类标准》（CJJ/T 85—2017）分成综合公园、专类公园和游园三个部分。其中专类公园选择了动物园、植物园、儿童公园、城市湿地公园、遗址公园、游乐公园六大类型公园绿地进行详细论述；同时，随着城市化进程的加快，产生了大量的工业废弃地和废置工业设施，专类公园中特增加了后工业公园这一绿地类型进行介绍。《城市公园规划设计》可作为高等院校园林、风景园林、城市规划、建筑设计、环境艺术设计、建筑学等专业师生的教学参考用书，也可以作为相关专业的工程设计和管理人员的参考书。

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书籍介绍

《城市公园规划设计》详尽阐述了城市公园规划设计的理论与方法，包括总论与分论。总论分为3章，第1章概述城市公园的起源与发展、概念、分类与功能；第2章从规划的角度阐述城市公园与城市规划、城市绿地系统的关系，并与时俱进，尝试用城市规划的思考方式来解释近年来高频出现在公园设计中的名词与理论：绿道、景观都市主义、新城市主义和海绵城市；第3章从宏观的角度对城市公园的规划设计进行了总述。第4～第12章分论详细阐明如何进行各类型城市公园的规划设计，参照《城市绿地分类标准》（CJJ/T 85—2017）分成综合公园、专类公园和游园三个部分。其中专类公园选择了动物园、植物园、儿童公园、城市湿地公园、遗址公园、游乐公园六大类型公园绿地进行详细论述；同时，随着城市化进程的加快，产生了大量的工业废弃地和废置工业设施，专类公园中特增加了后工业公园这一绿地类型进行介绍。《城市公园规划设计》可作为高等院校园林、风景园林、城市规划、建筑设计、环境艺术设计、建筑学等专业师生的教学参考用书，也可以作为相关专业的工程设计和管理人员的参考书。

• 作者：介虫 发布时间：2019-04-16 18:26:35

  灵感模式化的那一刻，趣味就丧失了。

• 作者：孙二娘 发布时间：2011-11-14 17:25:01

  明白了,一切都是运气...

• 作者：黑伞 发布时间：2020-02-25 12:53:33

  此书的主要工作是对良心自由观念进行界定，并记叙它的发展，及最后被作为美国宪法第一修正案的核心内容得以确立的整个历史过程。我认为对于“良心自由”这一核心观念产生分歧和斗争的主要原因，本质上是一种sovereignty争夺，即良心到底属于个体自治的范畴还是属于government可以干预的范畴；神的权柄是直接作用于个体还是必须通过government进行统筹和干预。sphere sovereignty在如今看来，仍然是一种相当先锋的理念，然而早在四百多年前的英国就已经被提出，真是让人唏嘘。

• 作者：木瓜 发布时间：2017-07-02 07:18:21

  最炫民族风

• 作者：梦 发布时间：2014-09-17 10:48:16

  这本书反反复复看了很多遍。

  从最开始看了就头晕，到后面看了有些心得，到最后的融汇贯通......大概用了一年时间，练习，老师们的点播也是读懂这本书的必要基础。

  作者的章节安排也是匠心独具，

  1.1 伦巴身体形态分析

  1.2 伦巴身体重心与移动技术分析

  1.3 伦巴舞步音乐节奏分析

  1.4 伦巴身体中心水平位置与特征分析

  1.5 伦巴身体技术动作分析

  1.6 伦巴技术动作的运用

  1.7 身体重心连接与引导技术分析

  基本上是 前三小节比较基础，然后后面的开始比较高级了，在讲高级的阶段的时候也是从最根本的地方入手，比如先讲身体，然后再有手臂跟腿，其实不看本书，只看目录，如果你能琢磨出点东西，说明你对伦巴的理解也到了一定程度了。

• 作者：东东 发布时间：2020-07-24 22:40:52

  聚焦非能量代谢相关的糖的生物化学与分子生物学，较为系统地总结了出版之际已知的糖科学的化学基础与生物学功能。相信未来的半个世纪将有革命性的糖化学生物学研究颠覆现有认知。

• 我写作是为了时光流逝使我心安

  作者：韦 发布时间：2010-01-24 23:33:03

      我写作，不是为了名声，也不是为了特定的读者，我写作是为了光阴流逝使我心安。

                                                     ——博尔赫斯（阿根廷作家）

  这是一本新闻实务专业书籍，正如封面上所写“解密一个大报的新闻后台操作，打造中国最佳新闻案例教科书”。每一篇文章都讲述了一个不为人知又充满趣味的故事，而我对李海鹏的那篇《我写作是为了光阴流逝使我心安》尤其钟爱。李海鹏说：如果把其中的“写作”换作“采访写稿”，这就是我对待新闻工作的态度。

  我喜欢在文字的罅隙间穿梭，却从很早就知道自己做不了作家。文字只是一种爱好，一个表达的载体，一旦被告知必须通过编些好故事来攒够饭票，灵感就会像看见大猫的老鼠，全都缩了回去。灵感这东西就如缘分，是可遇不可求的，而饭却是时时要吃的。还好新闻工作的前提总是要有客观的事情发生，记者要做的是去忠实地记录事实、巧妙地组织材料、灵活地运用语言，所以我觉得“记者”于我是个再适合不过的职业。

  对事件尽量客观忠实的记录，除了作为一种谋生的手段外，同时也是对自己生命的扩展。多年之后，我们都希望通过记录葆有应有的单纯，对得起那些吉光片羽、转瞬即逝的光阴。

  踏入这个行业只需要跟随心的选择，而坚守这份工作却需要持续的热爱，宗教一般的信仰。因此，这里不包括为了个人或团体利益，以侵犯他人隐私和权益为代价进行的报道，如此行为还仅仅停留在谋生这一目的上。

  坚守意味着记者承担的社会责任。如李海鹏提到的：在这个报社，记者们常常在预料到某些报道无法发表之际，仍然听命于编辑部，按时赴事发地去做明知徒劳的采访。在记者傅剑锋进行乡村女教师卖身供弟上学的采访过程中，他们就已经料到这是一篇可能不能发表的报道，虽然题材的敏感性决定了这一定会是一篇吸引眼球的报道，但对于仍然面临生存考验的当事人来说，如此暴露自己的隐私会使得他们日后的生活多出很多不必要的麻烦。面临两难境地，傅剑锋是这样说的：“如果调查属实能刊出是最好的，如果不能刊出，哪怕作一个对中国农村的个人记录也是值得的，这其实是一种历史责任。并且，都要过春节了，这样一位老师被欠着工资，实让人于心不忍，我们之行即使最失败也总可以讨回她应得的工资。”

  新闻工作者的社会责任究其本质是“记录”，记录每一个值得记录的声音，让那些曾经在时光的流逝中挣扎过的、努力过的、探索过的、失去了的、收获了的，都能有据可查，让历史成为现实的镜子，成为触手可及的文字资料和影像。对现实和人性的关怀是记者社会责任无法绕过的一课。

  有了社会责任，当说说新闻道德。每每说起新闻道德人们总会想起那个经典的案例：摄影师面对一个小孩被老鹰抓走，是选择吓退老鹰，还是忠实地记录？这只是一个比较极端的例子，采访过程中其实经常要面对新闻道德和记者责任之间的考量和权衡。面对痛失亲人或正处在险境中的人，是选择追问还是沉默，这是个问题。旁观者总是极容易下判断，可真处于那样一种情境中，未必能妥善处理。

   “当一个生命倒在我面前”时，朱红军始终无法打消的疑问和想要继续采访的内心冲动，业内人士会解读为职业要求，而专业以外的人多会觉得记者就是“冷血”“偏执”。而曹筠武在报道一个小学生挨打致死的过程中也提到：我知道，按照苏珊•桑塔格的说法，我所做的报道，是典型的“旁观他人痛苦”，我的职业操作使我几乎扮演了一个类似帮凶的角色。

  个人认为，新闻技巧和方法应是排在热爱、社会责任、新闻道德之后的。并不是说它不重要，缺少了任何一条都不能称其为好的新闻报道，只是每一点都应以上一点为前提。

  《南方周末》的典型写法是，由点及面，由一个人的故事引出一个社会问题。深度报道本身就已经很枯燥乏味了，如果不是有极大的兴趣和相关专业背景的读者，是很难读完的。这就需要用细节和故事来润滑宏大叙事，增强文章的吸引力。因此，讲故事的技巧很重要。

  风端把把新闻比作女人，至少有两种类型：骨感的和肉感的。骨感新闻适合日报类，短小精悍。像《南方周末》这种主打深度报道、调查类报道的媒体，则要寻求肉感的新闻写作。肉感新闻需要像袁蕾那样“多事”的记者，能够花时间在“杂人”身上。因此，做好深度报道，外围采访很重要。

  具备了热爱、社会责任、新闻道德和技巧方法，剩下的就是“等待大鱼的出现”。机会会垂青那些有准备的头脑。

  最后，我仍然想以李海鹏的一句话做结：“当我离开这家报社时，我能告诉自己：可以去干别的去了，在此你已经尽力。”这是我们为流逝的光阴所能做的最好注脚。

• 去而不可见者

  作者：the Aegean 发布时间：2019-04-29 21:59:39

  最早知道朱传荣先生，是2014年出国念书前买的最后一本书《故宫藏美》。当时只来得及看完序言，记下了那句“往而不可追者，年也；去而不可见者，亲也。”

  年初看到出了这本书，看着朱家溍老爷子穿着他标志性的格子衬衣，站在许姬传题写的《宝襄斋》的斋额下。心想这无非是出版社撺掇名人子女提高销量的书，压根没想买。后来是因为迷弟追星，为凑单买了下来。一读，发现自己错了。

  读这书是每天晚上睡觉前，翻看一两篇，倒也合了作者行文的脾气。很多段落中抒发的情感，温柔且美好，让我深以为然。 这篇读后感边摘录边写感想吧。

  做编辑，长时间不能发稿，不能成书，是最着急的事。也因此在这个独特的编辑过程中，父亲再三嘱咐我，别烦，借着机会了解了解清代有名的画家，也学学著录中对画面的描述，先说什么，后说什么，怎么说，形成一种格式，读起来眉目清楚。中国的文言到了清代，最接近口语，明白易懂，但又保持了用词用字的雅驯，绝对不是口语，是今天的人最容易学的。做文字工作的人，首先要让自己的文字不丑，再说别的。

  朱传荣先生是编辑。看上面这段的时候，脑子里想的是大东。活得特别稳当，不慌乱的一个人。做编辑，多有文化的一个工作。向毛主席保证，我不是旁敲侧击地把最后一句话说给你。

  认字的同时，开始写毛笔字。我这一辈大排行兄弟姐妹十五人，全都如此。五岁，生日那一天，去给奶奶磕头。起来的时候，奶奶给我一支毛笔，一个铜仿圈，都用红纸条缠着，说，你又大一岁了，该写字了。正是秋天，太阳从北窗照进来，窗前奶奶的书桌，桌上有铜墨盒，笔筒，毛边纸钉的大本。母亲在身后轻声说，两只手拿着，谢谢奶奶。

  小孩子的记忆能如此的清晰。真是惊人。萧山朱氏和赵仲巽祖父是清末学部尚书（清学部就在西单民生银行边上），都是诗书传家的大家族。尊师重教，如梁漱溟所言，仪式感在生活中的重要地位。言语并不多，但很认真。从那缠在铜仿圈上的红纸条就能看出。我相信，有此一次，小孩子一生对于学习和写字，都会认真地对待。朱传荣先生的奶奶，就是下图中坐在这紫檀宝座上的小老太太。朱传荣的爷爷朱文均是牛津毕业生，晚清民国碑帖收藏大家。碑帖可谓中国文物收藏中的最高级的门类。老太太说捐了，就都捐给故宫了。详见欧斋墨缘一书。

  

  另外有个小细节，书中提及朱家溍弟兄三人在重庆写给母亲的信。信中有画有诗，署名是均用“男”+名字的最后一字。看着特别暖。

  在碑林博物馆，为筹备本次展览做影像的采集，同行中人不止一次发出“这是我的多宝塔”、“这是我的颜勤礼”，轻声地喟叹之下，是心里一次说不太清楚的感动。无数次临写的那些句子，就在这里，在石头上静穆的反射着好天气的光线。

  说到写字儿。上面这段话是很感动人的。多宝塔、颜勤礼，明明早在千年前就矗立在那里了，怎么就成了你的、我的。可这些话真的就是脱口而出的。阳光如千年前一样，照在这石碑上，石碑上的文字也如千年前一样，看着观碑的人。临字要临的像，但有必要么？临的是什么呢？是识字？是笔法？是文法？是性情？是文明。这些人要主张这些碑的“所有权”，舍不得的是什么？是用在这黑与白之间的时间？还是教你识字用笔的人？

  （梅兰芳说：）要问我为什么，我还是真说不上来。当然大的轮廓是有一定的，要是有更动的话得预先说一下，至于细的地方都是尽等着台上见了。我们同场的身段做派在那十几年里头，也是慢慢演成后来的样子，从来也没有预先商量商量，你来一个什么身段，我这儿来个什么像儿，跟杨老板一块唱戏，他那做戏的本事真能把别人也给带到戏里头去，在台上就觉着简直真事一样。譬如你刚才说的那个身段，我们也不是先商量说今天我要使一个望后仰的身段，你得假装扶我，因为我事先也没这个打算，只是到了台上，在那个情景我也不知道怎么回事就那么做了，他也就那么做了，我们内行常说的话心气儿碰上了。”

  好一个心气儿碰上了。碰上个有心气儿的就很难到了，你的心气儿和我的心气儿还得在那一刹那碰得上。我记着在爱丁堡时，和君子聊天。说到最可贵的是什么，懂你，或许不如这句“心气儿碰上了”。你说是吧。

  尽管他们都曾经有过关于饮食的文字，参与过餐饮行业的评比，但是落笔之际，觉得用美食家之类的词汇来形容我的长辈十分陌生，他们都是能够很好地享受食物之美的人，唯有口福二字适合他们二人。

  大家围坐桌旁，王先生往来厨房饭桌之间，一道菜上来之后，手里还拿着炒勺，待大家嘴里都吃上了，谦虚地问大家：“还成吗？”大家顾不得菜烫，赶紧腾出嘴来说，太好了。王先生乐了，紧跟着一句“哪儿吃去”。自信、得意的劲头儿满身都是。

  对，这两个人就是朱家溍和王世襄。其实有感觉的是那“美食家”与“很好地享受食物之美的人”。还有那活灵活现的“谦虚地问”和“哪儿吃去”的洋洋自得。我觉得“很好地享受食物之美”就是“吃的香”的文学表达。我觉得我很久很久没有过“很好地享受食物之美”的感觉了。有很多时候桌上的菜是美食，但吃的很累。有时候，一起吃饭的人很投机，聊得比吃的尽兴。可悲的是，后面的情况比前面的情况越来越多，但归根结底都不是“很好地享受食物之美”。吃什么不重要，重要的是和谁吃？可能不是这样。更好的一种情景是，和在意的人一起，静静地享受食物之美。

  唐琴、宋画、明版书都是可珍惜的，价格随着时间的变化也会有高低贵贱的不同，人间真情呢？在人心中，在生活的每一处细节中，却永远是无法衡量的价值。……物之聚散，有天意在经管。不知道哪些人成了俪松居旧物的新主人，古物有灵，珍惜手捧着的是一份福祉。

  有一句老话，常常被写在过年的春条儿上的，叫“福缘自造”，说幸福是由自己创造出来，能自爱，能爱人，爱生活的人，都会有自己的一份幸福的。

  这是说到王先生和袁先生的俪松居珍藏在嘉德的拍卖。那句“古物有灵，珍惜手捧着的是一份福祉”，有点鹿桥先生《不成人子》给我的那种无神论没来之前，东方的、很阳光劝人向善的迷信。

  外出散步时，王伯伯和伯母身上总揣着些用过的药瓶子、小塑料袋什么的，因为年纪大了，常常要吐痰，又不愿意吐在地上。

  过年时，王伯母总要构思一副小小的刻纸，神气活现，是当年的生肖，贴在买来裁好的白卡纸上。下款是恭恭敬敬的夫妻姓名。大小正好合适装进5号信封。

  

  这些是生活的细节。早就见过袁先生的刻纸贺卡。可惜没找到品相好的《游刃集》。倒是卞萝卜做盆景，有下面这张图做参照。

  

  不敢想象我们离开的那个晚上，更不敢想想炖了狗肉的那个晚上，小力想了些什么，它一定对人伤透了心吧。从此我才明白，为什么母亲不许我们养任何小动物，无论是猫还是狗。

  因为，人，常常当不起他们的信任。

  总是有一天，人会说一句没办法之类的话，卸掉肩上的责任，就像吐一口痰那样。把那个视你骨肉一样的异类朋友，丢在随便什么地方。就像我们所做的那样。

  所以，母亲说，不养，会说话也不养。

  书中关于咸宁五七干校的日子，视角是个已经懂事了但又没想通透的小姑娘。看着有的叔叔很帅，有着少女的萌动。对上面的事情有了很冷酷的思考。“会说话也不养”。难道人与人的相互辜负与人对动物的辜负的差别就在于无法用语言交流？既然辜负了，说什么也都听不进心里了吧。

  有个爱戏的小朋友开玩笑说，以后结婚的时候一定要和媳妇儿唱出《得意缘》，名字就吉利，讨个好口彩，只是得意的媳妇儿好找，能唱《得意缘》的媳妇儿就难了。可以想见，父亲真是得意呢。

  和前面的心气儿碰上了不一样，这更像是书里说的“感觉朱先生那霸王，可稀罕你了”的得意的爱恋。

  

  朱传荣先生的母亲是赵仲巽。给我留下最深刻印象的故事，无非是朱家溍先生《故宫退食录》里的草里金。

  上面镶着一个小葫芦，只有三分长。玉钗是用碧玉做成竹杖形，在杖端用赤金做成绦带拴在葫芦腰，下垂一个绦结，看上去简洁雅致。赵仲巽的外祖是一位榜眼公，官至清代理藩院尚书。榜眼公有两个妹妹都不出嫁，家里人称这两位老姑娘为“五老爷”、“六老爷”。这个三分长的小葫芦就是五老爷种的。五老爷是一位诗画兼能的才女，喜欢听戏、游山、栽花、养鱼等，又善于培植各种盆景。其中有两盆小葫芦，所谓小者也都有二寸来长，有一年秋天结了几个一寸左右的，其中一个最小的就是那个三分长的小葫芦。这位五老爷精心用意地保护，一直到初冬天气，每天还从屋里搬到廊檐上追太阳，总算长老了没出毛病。五老爷向仲巽说：“可惜配不上对，要再有一个一般大的，给妞镶一对耳坠子多好。”仲巽说：“您自己镶一个首饰戴两把头上，多好。您今年整生日，镶一个戳枝花，葫芦就像老寿星拐棍上挂的一样。”五老爷说：“福禄寿三星未免太俗气了。”仲巽说：“嫌俗气就别联系老寿星。东坡的诗，有‘野饮花问百物无，枝头惟挂一葫芦’的句子。我给您出个主意。叫玉作坊用碧玉给琢一根竹杖形的戳枝，叫三阳金店用足赤打一个绦带结子把葫芦镶上，岂不是一件有诗意的首饰。”五老爷就照这样办了，后来五老爷终于把这件竹杖小葫芦给了外孙女赵仲巽。王公贵府家中有贵物，朱家溍先生回忆夫人的这件金绦小葫芦碧玉簪，最终也不知流落何处，朱先生只是说他“文革”前见过，大约也是毁在了“文革”中，可惜了五老爷的一番苦心经营。

  但后来，看看书中的小姐在重庆也下得了厨房。造化弄人，但更该看看下面这段：

  信笔至此，想到常有人表示难以理解，当初的家庭出身与后来的人生经历这么悬殊，怎么可能胜任？母亲挨说“到什么时候说什么话”，还爱说“穿衣吃饭亮家当”，主旨是适应性和量力而行，这是生活的两大基点。

  暑假时，每天下午和同学约了去学校打球，告诉祖母时，祖母的说法是，受暑去。父亲说，年轻嘛，总有点寒暑不侵的傻劲。甭跟孩子为怨结仇的。点到为止，别勉强。

  字里行间的朴素与温柔，大局观和生活态度。昨天晚上看上面这段的时候我以为朱家溍在给朱传荣说，天热点到为止，别勉强。今天打这段文字时，好像是朱家溍在和自己的妈妈说，教育孩子点到为止，别勉强。倒是都说得通。

  最后想说说父亲这个角色。很明显，在朱传荣的心中，朱家溍这个父亲的身影很高大。高大影子就大，使得孩子一生都笼罩在这影子里，未见得是件好事。但不高大呢？没想清楚。

  最后还是以文首提到的《故宫藏美》序言的话做这篇读后感的结尾吧。

  作为读者，前人的什么东西才真的有意义？不是他们的天赋，不是他们的出身，不是他们的才情，而是他们对人这一整体的爱，对自己的爱与尊重。对美和好的欢喜赞叹。

  想起父亲写过多次的一副联，“契古风流春不老，怀人天气日初长”，是古人集兰亭字的对联，念之诵之，口气平淡而欢欣，让人格外难忘。”

  这本小书也是这样，平淡而欢欣。