【正版全新】 嘛叫天津人 孙福海著 天津人民出版社 9787201075327 在线下载 pdf mobi 2025 epub 电子版

《嘛叫天津人》是孙福海继《心中的歌吟》、《没事偷着乐》、《逗你没商量》之后的又一力作。该书用天津人所熟悉的语言和表达风格，叙事行文，讲述天津文艺名家非同凡响的历程，感叹精彩的人生，讴歌天津著名文艺家的精神风采，极富天津韵味和天津特色，读来亲切生动，颇具亲和力。这部散文集中所涉及的20位天津文艺界的代表人物中，既有70年前参加革命的老延安，德高望重的老艺术家，全国各文艺领域的佼佼者，也有已接过接力棒的中青年一代。

《嘛叫天津人》是一本引人入胜而又催人奋进的好书。它通过对一个个文艺界先进典型的描写，深刻诠释了天津风采、天津气质和天津精神，彰显了天津人特有的精、气、神，是一部讴歌当代天津文艺界奋发有为、昂扬向上、无比精彩的群英谱。

嘛叫天津人的“盖了” ——话说相声艺术大师马三立嘛叫天津人的“情” ——话说文学艺术大师梁斌嘛叫天津人的“角儿” ——话说京韵大鼓表演艺术家骆玉笙嘛叫天津人的“真格的” ——话说油画家秦征嘛叫天津人的“挑号” ——话说相声表演艺术家常宝霆嘛叫天津人的“义” ——话说国画大师孙其峰嘛叫天津人的“扬气” ——话说相声表演艺术家常宝华嘛叫天津人的“叫真儿” ——话说国画大师孙克纲嘛叫天津人的“不服” ——话说天津时调表演艺术家王毓宝嘛叫天津人的“雅” ——话说国学大师王学仲嘛叫天津人的“哏儿” ——话说相声表演艺术家苏文茂嘛叫天津人的“精气神儿” ——话说老作家杨润身嘛叫天津人的“嘎” ——话说相声表演艺术家杨少华嘛叫天津人的“豪气” ——话说文艺老战士方纪文嘛叫天津人的“牛” ——话说国画家何家英嘛叫天津人的“奔” ——话说女作家赵玫嘛叫天津人的“白话” ——话说相声表演艺术家李伯祥嘛叫天津人的“道儿” ——话说书法家唐云来嘛叫天津人的“能耐” ——话说歌唱家关牧村嘛叫天津人的“找乐儿” ——话说相声表演艺术家魏文亮嘛叫天津“爷们儿” ——话说天津民间微雕艺术家李岳林嘛叫天津人的“板眼” ——话说快板书表演艺术家张志宽嘛叫天津人的“豁得出去” ——话说青年书法家张建会嘛叫天津人的“份儿” ——话说京剧表演艺术家孟广禄嘛叫天津人的“味儿” ——话说京韵大鼓表演艺术家刘春爱嘛叫天津人的“绝活儿” ——话说蜡像艺术家尔宝瑞嘛叫天津人的“灵” ——话说相声表演艺术家刘俊杰嘛叫天津人的“玩儿” ——话说农民画家窦锡珍后记

暂无相关内容，正在全力查找中

暂无出版社相关信息，正在全力查找中！

暂无相关书籍摘录，正在全力查找中！

在线阅读地址：【正版全新】 嘛叫天津人 孙福海著 天津人民出版社 9787201075327在线阅读

在线听书地址：【正版全新】 嘛叫天津人 孙福海著 天津人民出版社 9787201075327在线收听

在线购买地址：【正版全新】 嘛叫天津人 孙福海著 天津人民出版社 9787201075327在线购买

暂无原文赏析，正在全力查找中！

书籍介绍

《嘛叫天津人》是孙福海继《心中的歌吟》、《没事偷着乐》、《逗你没商量》之后的又一力作。该书用天津人所熟悉的语言和表达风格，叙事行文，讲述天津文艺名家非同凡响的历程，感叹精彩的人生，讴歌天津著名文艺家的精神风采，极富天津韵味和天津特色，读来亲切生动，颇具亲和力。这部散文集中所涉及的20位天津文艺界的代表人物中，既有70年前参加革命的老延安，德高望重的老艺术家，全国各文艺领域的佼佼者，也有已接过接力棒的中青年一代。

《嘛叫天津人》是一本引人入胜而又催人奋进的好书。它通过对一个个文艺界先进典型的描写，深刻诠释了天津风采、天津气质和天津精神，彰显了天津人特有的精、气、神，是一部讴歌当代天津文艺界奋发有为、昂扬向上、无比精彩的群英谱。

• 作者：StepLadder 发布时间：2020-12-23 22:04:48

  最近半年密集型读了好几本心理动力学的书，读到这本后，确实是概括性比较好、体系比较完整的，唯一的缺憾就是心理动力学在阐释方面做了太多的努力，但是在建构新自我方面还是显得很薄弱。人的行为模式如果是在阐释中就能发生变化的话，那就不会有那么多身心疾病 了。

  学了这么久的心理学，突然意识到：大多数时候，它只是让你感觉更好。而不能够帮助你真的打败固有的行为模式。所以罗马不是一天建成的，总还是要继续探索。可能适当时候就要寻求行为主义的帮助。

• 作者：发条君 发布时间：2020-03-16 09:25:30

  工具书

• 作者：栗子很甜 发布时间：2020-12-01 21:43:14

  读他的时候可以听。

• 作者：3 发布时间：2015-10-30 21:50:59

  喜欢摩羯座女生

• 作者：務-虛-眞-人 发布时间：2020-06-25 00:24:12

  要是能略微講解一下，如說文解字那樣，三言兩語說說構形怎麼回事兒就好了。

• 作者：emmmm 发布时间：2024-01-17 18:12:30

  很认真很学术的猫知识科普。难得有这么正经却不枯燥的猫事科普

• 对财富的正确态度

  作者：笨球 发布时间：2010-02-02 13:26:05

  这是一篇陈志武先生写的《24堂财富课》的读后感，父辈为了教育自己的子女，常常会采用写信的方式，比如充满殷切教导的《傅雷家书》，还有《洛克菲勒信札》（也有人怀疑此书是伪书），父辈们希望通过这种平等交谈的方式，把自己最大的财富–自己的处事哲学交给自己的孩子。

  陈志武先生的出生和那个时代千万大学生一样，出身贫寒的农村，因为教育让自己从湖南的农村一步步的走向了美国耶鲁。一方面是中式的苦读教育，一方面是美国耶鲁的金融经济博士教育，让他对教育有清晰的认识，特别是如何对子女进行正确的财富教育有很深的领悟。

  此书一共分为24篇，英文名是24 wealth lectures.

  我大致可以把它分为下面几个部分：

  一.商业模式的介绍：

  分析了几个大家熟识的商业模式：微软，星巴克，沃尔玛，太阳能产业（常州天合）

  在其中通过经济学的边际成本概念，垄断溢价能力去分析这些成功的商业模式。

  二.全球化的机遇：

  比如陈志武学生刘向的定制衬衫的服务，还有亚新科的Jack去中国创业的故事堪称传奇。

  亚新科这个故事太经典了，一个在华尔街投行领域呆了19年的家伙，在90年代听说未来的机会在香港，他就跑到香港来，到了香港，听说机遇在大陆，就全家搬到了中国。在一次听德国大众经理介绍中国的汽车市场有着非常大市场，其中的瓶颈就是高质量的汽配市场。他就一头扎进汽配市场，在中国不同区域投资汽配企业。

  三.金融和管理的基本原理

  比如教育自己的子女改变金融这种不是实业的看法，其实金融促进了资本的流动，给投资方和消费者都带来很大的好处。并给子女开出成为亿万富翁的方子：1.开创职业化管理的公司，实现“股权致富”2.办投资基金公司，做股票投资者。用了富达基金的蔡志勇的例子来说明通过投资成为富翁的例子（蔡志勇：富达基金的革命者，以投资高成长股票带来高收益而著称）。

  四.爱情婚姻和做人的道理

  分析了中国和美国，为什么在对待婚姻上有着不同的态度，为什么“门当户对”的想法亦然在中国非常的流行？

  陈志勇先生希望自己的子女能够勇敢争取自己的幸福，父母和子女不是从属关系，由于父辈充分做好了自己老去的资金储备和养老储备，所以不希望父辈变成子女的负担。希望他们自己走出自己的路子。

  对于做人的道理，原文引用陈先生的原文做最好的佐证：

  ”你们一辈子的幸福，将最终来源于个性化的生活，而不是金钱财富，也不是别的。也就是说，幸福是意见很个人化的事，没有任何人比你们更清楚怎样才会使自己幸福，什么才是自己想要的，所以，别人怎么说，怎么想，怎么要，怎么生活不重要，关键在你们自己。“

  其他一些让我受到启发的地方：

  1.关于投资：最好的投资机会就在我们身边，在我们自己的日常开支清单上。

  2.关于商业模式：现代投资者最喜欢的是业务的可复制性，最好的是大规模的可复制性。

  3.中国的商业氛围：他们能否信任你，把钱借给你，你的信任圈子有多大，将决定你的商业机会，发展机会有多大。（这让我对爸爸的一个朋友的通过借款飞速发展自己的事业有了更加深刻的体会）

  4.中美家庭模式对比：儒家主张的是一种 ‘payback’为主线的家庭模式，强调的是后辈对长辈的义务；

  美国社会主张的是一种以”pass-down”为主线的家庭规模是，强调的是父母对子女的责任；

  5.全球化的本质：到成本最低的资本市场去融资，到效率最高的地方去生产制造，到利润最高的地方去销售。

  http://daibin.info/%e5%af%b9%e8%b4%a2%e5%af%8c%e7%9a%84%e6%ad%a3%e7%a1%ae%e6%80%81%e5%ba%a6.html/

• 【转】李成贵：《四民月令》探讨

  作者：哲夫成城 发布时间：2022-05-01 15:14:17

  东汉崔寔著《四民月令》，开农家月令书之先，是我国古农书系统中别有影响的一部。《四民月令》成书之后，辗转流离，原书未免于亡佚。其现存部分史多不载，仅见于《齐民要术》、《玉烛宝典》的引录，以及之后类书的转抄。该书原貌现已难以知晓，其残篇幸得大家的搜辑校释，史料价值也可昭然后世。遗憾的是，长期以来对该书性质的判定一直存在偏差，传统的观点认为《四民月令》反映的是东汉时期的地主庄园经济，把该书视为地主庄园中生产和生活行事的实录。如已故农史学家石声汉先生曾先后在《四民月令校注》和《中国古农书评价》中申述了这一观点，认为《四民月令》体现的是豪强地主的“相当富有的生活”。笔者就书中二千余字反复研读，并结合考察作者的生世履历，深感此种说法值得商榷，《四民月令》实质上是生活在农村的大众经济活动和日常行事的真实的多方位的反映，而非所谓的庄园经济实录。

  《中国典籍与文化》，1994年02期