掌握和领导说话的技巧 马瑾文 中国城市出版社【正版保证】 在线下载 pdf mobi 2025 epub 电子版

马瑾文编著的《掌握和领导说话的技巧》从11个不同的侧面精心诠释了和领导说话的技巧和秘诀，告诉你领导究竟在想什么，究竟爱听什么，从而让你在职场成为领导身边的“红人”，打通加薪的捷径。阅读《掌握和领导说话的技巧》，学会用嘴巴建立一张牢固的关系网，学会和领导说话，会让你在职场中如鱼得水、频频晋升。

章 练好嘴上功夫，让领导对你刮目相看 人可以不漂亮，但是要会说话 说得出来是能力，说得很好是成就 学会和领导沟通，让上下级关系如鱼得水 聪明下属让句话叩开领导心扉 适度寒暄，营造良好的交谈气氛 话精而语妙，让领导“一听难忘” 克服胆怯，偏要和领导说话 好口才要有足够的底蕴作为支撑 拥有的声音，就等于拥有辉煌的前程第二章 摸透领导的脾气禀性，对不同的领导唱 不同的歌 了解领导是说对话的前提 读懂领导的体态语言，洞察领导的真实想法 对冷硬死板的领导，温和地唤起他的兴趣 对傲慢无礼的领导，说话应简洁有力 应对脾气大的上司，学会消化他的不良情绪 应对过分挑剔的上级，学会换位思考 应对疑心重的上级，说话要小心谨慎 对喜欢揽权的领导，让出自己的表现空间 应对过分热情的领导，要保持距离 对好邀功型的领导，和他分享荣耀第三章 巧妙地恭维，迅速赢得领导对你的好感 奉承恰到好处，会让领导感到舒服 说赞美话要从领导的“得意处”下手 背后赞美领导，效果胜过当面恭维 赞美对方的细微处，迅速拉近心灵距离 恭维话说得准才能神通 有时候，“溜须”也是一种本事 最平凡的赞美，最有用的回馈 赞美女q煲汤，火候是关键第四章 情真意切，让领导觉得你值得信任 若要使领导动心，必先使自己动情 套近乎，直接走进领导心中 谈论领导最感兴趣的话题 说话有亲和力，更容易获得对方的赏识 设身处地，站在领导的立场上说话 话不在说得多，而在于能说到点子上 与上司说话多说“是” 必要时向老板说些“体贴话”第五章 上下有别，和领导说话要把握好分寸 尊重领导，必须学会在交谈中有所避讳 汇报工作时，千万别说“越位”话 实话虽好，说时也需谨慎 和领导沟通，不要和领导比赛 懂得语言艺术的人会看场合说话 言多必失，只有慎言才能少祸 聪明下属不说替上司做决定的话 话说三分留七分，千万莫把心底掏 该问的与不该问的要区别对待 与上级谈话，别过多地诉说自己的烦恼第六章 言谈有礼，显示你对领导的尊重 话里话外都要尊重领导，让领导的得以体现 维护好上司的尊严，你的好运也会紧随而至 正确称呼领导是最起码的交往礼仪 运用恰当的自我介绍，开启新的关系之门 说好礼貌用语，也是一种恭维 得罪了领导，就应该及时地道歉 主动认错，会给领导留下勇于负责的印象 向领导提出办事要求时，使用好礼貌语 对领导表示谢意，缩短彼此的心理距离 及时的安慰，抚平领导的病痛第七章 妙用幽默，在欢声笑语中和领导增进关系 幽默是与上司交流的润滑剂 借用幽默的力量，改变你在领导心中的位置 幽默诙谐的话能化解尴尬的场面 用自嘲的方式，营造轻松的交谈氛围 用幽默的口吻提出要求，更容易如愿 想说好幽默的话，就得掌握其中的诀窍 用“幽默之钥”打开“严肃之门” 巧妙地运用幽默尽显说话的智慧第八章 换个方式进谏，领导更乐于接受 欲指出领导的不足，不妨以赞美为开端 放低姿态，以请教的方式提出自己的看法 让领导以为主意是他自己想出来的 向老板提建议不能“一心一意” 巧妙地反对上司的不合理观点 说服领导，以攻心为上策 提出否定意见，要用转折句 纠正领导的过错时，把指责变为商量 不动声色地暗示，让领导心悦诚服地接受第九章 话往活里说事往实里做，成为领导青睐的 达人 绕个弯子，避开与领导正面碰撞 一样的话，换种说法更顺耳 甘心示弱，突出领导的优越感 领导面前，说话不要锋芒太露 模糊表态，不给领导留下话柄 委婉地表达，就能收到预期的效果 向上司提要求要摆正心态，更要掌握技巧 善意的谎言，也是一种说话的智慧 遇到尴尬场面时，要学会为领导打圆场 把话说得太满，就没有回旋的余地 巧转话锋，避开对方的语言陷阱 将错就错，哪里说破哪里缝：第十章 委婉拒绝，保证上下级关系的和谐 对上司说“不”是一门艺术 敷衍拒绝，让对方知难而退 先肯定后否定，就不容易伤害对方 求助第三者，间接拒绝人 巧妙推掉领导安排的额外工作 女白领如何抵挡上司的非分请求 职业女f生要学会拒绝上司的邀请 委婉拒绝，让对方觉得不伤面子第十一章 最会倾听的下属，才是最会说话的人 耐心地聆听，胜过喋喋不休地诉说 听出领导的“弦外之音”，说出自己的言外之意 侧耳倾听，助燃领导的说话热情 倾听上司的批评，把批评当做成长的推动力 从措辞听出意图，投其所好说对话 听出对方情绪，说话说到对方心里 适当插话，打开领导的“话匣子” 恰到好处的沉默也是一种语言艺术

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编辑推荐

学会和领导说话，是职场人士的一门必修课。领导常常根据一个人的讲话水平来判断其学识、修养和能力。口才可以表现出一个人的睿智和高雅，也可以暴露出一个人的愚蠢和低俗。好的语言如同好的色彩，易让领导感受到你的为人，有效发挥交流的作用。马瑾文编著的《掌握和领导说话的技巧》让你在职场成为领导身边的“红人”，打通加薪的捷径。

• 作者：联 发布时间：2022-12-05 15:59:39

  我是很多看不懂，但从书中了解，几个伟大的科学家，牛顿，爱因斯坦，霍金。甚至还提到杨振宁的老师，老师也得了诺贝尔奖，虽然没有学生出名。

  牛顿提出万有引力，爱因斯坦提出能量守恒定律，霍金提出黑洞，下一步人类还需要一个工具，建立大统一理论。

• 作者：荷風 发布时间：2023-10-25 18:18:43

  后半本的照片比前半本的感觉好

• 作者：沉歌 发布时间：2009-10-31 19:11:16

  如果真的要启程上路，我希望有人能跟我一起踏上怒江大峡谷——真正真正的“消失的地平线”，真正的心中的日月。

• 作者：怎么办 发布时间：2011-08-30 19:29:45

  一直很受用

• 作者：J.M. 发布时间：2021-05-10 15:05:54

  强烈推荐，孩子读到停不下来。。。。真的是停不下来，一直找啊找。。。。

• 作者：香水瓶 发布时间：2006-04-24 00:36:21

  我应该是佳佳那种，但我的故事比较象西瓜和鱼，嘿嘿。

• 自序

  作者：采铜 发布时间：2020-04-10 11:27:26

  什么是历史的主体？或谁是历史的主体？这是众多历史从业者萦绕于心的问题。据梁启超的看法，司马迁的写作精神就是“以人物为历史主体”，故他的《史记》也“以人物为中心”。后世虽传承了司马迁所创的“纪传体”形式，其实没得到他的历史精神，盖“《史记》之列传，惟借人以明史”；而“后世诸史之列传，多借史以传人”（《要籍解题及其读法》）。历史的主体是人，这一点当永不忘记。

  既然历史的主体是人，历史的主体性也当表现在人身上。中国传统史学本特别注重“人”，所谓“纪传体”史书，就是以人为本位来构建历史的典型体现。这一传统流传了两千多年，但在近代遭到强烈质疑，而开风气者仍是梁启超。他那句“二十四史非史也，二十四姓之家谱而已”，流传甚广，百年来多被视为对旧史学的正确概括。那时的梁启超以为，纪传体这种旧形式不过是一篇篇的纪传像“海岸之石，乱堆错落”在那里，简直就是“合无数之墓志铭而成”。而新史学“必探察人间全体之运动进步，即国民全部之经历及其相互之关系”，以寻求历史的公理、公例（《新史学》《中国史叙论》）。

  随着天下的崩散和国家（以及社会）的兴起，逐渐形成以国家为基本历史叙述单位的趋势，个体的人也日渐从历史叙述中淡出。这种新史学风气的影响是持续的，迄今不衰。我在2009年曾提出“把隐去的‘人’召回历史”，希望把我们史学中日渐稀少的具体单个的“人”召回到历史著述中来，让读者在“思想”的产生过程中看到思想者怎样思想，构建以人为主体的思想史。不过那主张没产生什么影响。好几年后，王汎森兄还不得不以专文探讨历史叙述中“人的消失”。

  其实就是要侧重国家和社会，也离不开个体和群体的人。如瞿秋白所说，想要“了解一国的社会生活，决不能单凭几条法律几部法令，而要看得见那一社会的心灵”。一个社会的心灵，当然只能反映在人的身上。任何个人的观感都有其个别性，然正如滴水可见太阳，个人的观感也无不可以反映所谓时代精神，研究者不难从中看出并把握时代的脉搏。简言之，历史的共性完全可以展现在个人的经历和体验之中。

  也只有将每一当事人还原为具体场景中活生生的人物，然后可避免将其过度抽象化，不至于使具体的人被“物化”。黑格尔曾区分哲学史和政治史，前者的特点是“人格和个人的性格并不十分渗入它的内容和实质”，而在后者中，个人正是凭借其性情、才能、情感和性格而“成为行为和事件的主体”（《哲学史讲演录》）。窃以为他所说的政治史也可以推广到非哲学的一般历史研究，我们确实需要更多注意历史中活生生的个人。毕竟人是活的，个人之所以为个人，正因其有思想，有行为，有感情，也有性格。群体亦然。

  而人的性格情感，正体现在其言行之中，故孔子早就提倡与其“载之空言”，不如“见之于行事”。我们记人也不能徒载空言，须“直叙其事”，否则便“善恶混然不可明”（李翱《百官行状奏》）。唯不能须臾忘记的是所有行事的主体——人。古人“左史记言、右史记事”的安排，大概就有防止离人而言事的寓意在。

  实际上，如果不能真了解一个人，读其书也未必有多深入的了解。陈寅恪曾慨叹，王国维的著述“流布于世，世之人大抵能称道其学，独于其平生之志事，颇多不能解”。读者若不能越出自身所处之时间地域，而与立言者“神理相接”，以想见其人其世，则所称道之学，或亦不免隔膜（《王静安先生遗书序》）。

  陈先生关于“是非之论”当然有特指，却也提出一个有更广泛意义的史学问题。很多时候，我们正是通过立言者的著述来理解其所欲言。然而立说之人既有主动的书不尽言、言不尽意，也可能不得不欲语还休，还有许多有意无意间的言而不书；同时大部分言说都存在于对话之中，受到立言对象和周遭观听的影响。张东荪在讨论青年何以“烦闷”时注意到，“一部分人专为反对之言论，以扫青年之兴趣。此辈之言论虽不见于出版物，而交际场中固屡屡闻之”（《青年之悲观》）。

  这是一个重要的提醒。中国古人对辨析所见、所闻和所传闻的讲究，表明他们也充分考虑到各自的重要。后之研究者不能不多看立言者本人的及相关的出版物，同时也要尽量了解当时当地交际场中传播的言说，尽管这不得不多依靠间接的史料和史料的间接表述。要知道任何材料都是某种“故事”的陈述，即使道听途说，亦不妨其时有所得。更重要的是，许多从当时传闻得来的二手叙述，或非“事实真相”，但恰可告诉我们那时有关“某人”“某事”的传言如何，为我们提供了当时当地当事人认知中的“某人”“某事”大致是怎样一回事。与所谓第一手的“实录”性文献相比，这些“所闻”和“所传闻”的异词，别有其史料价值，其重要性并不稍减。

  现代中国史中有一个典型事件，就是1926年的中山舰事件。很多人尝试再现其史实，然而由于到目前为止仍是文献不足征，就算说得斩钉截铁，关键部分恐怕还只能是推测——我们现在常把此事理解为蒋介石为首的国民党右派发动事变以打击接近共产党的国民党左派，而事件初期的上海报纸却多以为是蒋介石为首的国民党左派发动事变以打击国民党右派。远距离的传闻当然不必就反映了事情的真相，且这一“所传闻”的异词显然缘于不明真相，但仍清楚地告诉我们，在当时的一般认知中，联俄的实际获利者蒋介石本是国民党左派的一个象征。据此可以重新思考整个事件的来龙去脉。与其得出一个勉强的“定论”，不如把事件放到更宽广的脉络中，以获得某种可能粗疏却更接近原状的理解。

  又如胡适1926年对莫斯科中山大学的访问，他自己有日记记载，应属许多人眼中的“实录”性文献。然本人的记录未必详尽，且有其选择性，略去的可能恰是具有“后见之明”的研究者特别想了解的内容。我还见到两份关于此事的他人叙述，记述人毛以亨和汪菊农都是那段时间在苏联的中国人，然均非亲历，而是听中山大学学生讲述，且都是较晚的回忆，自不能要求其特别准确。但这些从当时传闻得来的二手叙述，为我们提供了当时当地身历者认知中的“胡适访问莫斯科中山大学”；与所谓第一手性文献相比，别有其史料价值。正如“知人”需要“论世”一样，任何事件的“真相”本蕴含在其前后左右的时空脉络之中，而“故事讲述者”怎样讲述故事本身，就可以告诉我们许多论世知人的内容。将此同一“故事”的三种不同叙述对看，虽未必能得其“真相”之全貌，却可以有更深入的体会。

  自从史学开始追求“科学性”之后，许多史学从业者一直寻求可靠的所谓“第一手”证据（特别是档案），而对无直接“确证”的事宁可“以不知为不有”。这当然强化了史学的严谨性，却也可能犯下了傅斯年所谓“谈史学者极大的罪恶”。

  最近看到一位值得敬重的朋友说，袁世凯在戊戌维新的政变时并无告密行为，是目前史学界的共识（非原话）。而这共识的取得，当然是因为没有档案的支持。唯一个人告密还要特地为后世史家留下文字材料，似乎也太有历史责任感了。且也不能排除本有相关的档案存在，而因各种缘故散失了。无论如何，当年几乎人所共知的传闻是，宣统朝的摄政王一上任，就想杀袁世凯为他哥哥光绪帝报仇。以我不专业的猜想，摄政王对当年史事的了解，或远超过后来查档案的史家。他若仅凭“道听途说”就这样想这样做，是否太不对历史负责了？且摄政王的冲动也不仅是传闻，袁世凯虽未被杀头，仍不得不去职返乡。在这件事情上，我们不妨秉持不以不知为不有的态度，就算没有相关档案的出现，也不能让袁世凯轻易免责。

  从根本言，中国的近代是个风云变幻的过渡时代。用梁启超的话说，“过渡相”的特点，就是前波后波，“互起互伏，波波相续”（《过渡时代论》）。在各种秩序全方位解体的时代，很多时候真是风雨如晦，个人“以一身立于过去遗骸与将来胚胎之中间，赤手空拳，无一物可把持”，只能徘徊彷徨于过渡期中（黄远庸译大住啸风《新思想论》）。面对这样一个时代，很多文献不足征的史事，如果后之研究者总欲得出一个黑白分明的判断，还要尽量自圆其说，恐怕真如陈寅恪所说，其“言论愈有条理统系”，则去史事之真相愈远。

  唯变动时代也有其好处，盖社会的变迁无一息不在进行之中，承平之时，人多不会注意和记录各种细微的变迁，即使有心人也多具“常事不书”的意态。待若干年代后看得出变化时，往事却已难以闻见了。而生于剧变时代的人就不同，像胡适、梁漱溟那一代人，一生中仅武装的改朝换代就身历三次，他们可能每天都感觉到与昨天的不同。年龄相差几岁的人，便恍若易代，难有共同语言。生在这样的激变时代，则常人也容易把变化记下来。当然，很多零碎的事实，若“不能通其前后而观之，则亦不过是一个一个小小的变动而已，并不觉得如何惊心动魄”（吕思勉《历史研究法》），最易为史家所忽略。只有不错过任何细枝末节，方有可能看到枝叶扶疏之盛。如江亢虎所说，“菩萨度人，化种种身，现种种相”（《〈社会星〉发刊词》），无缘者视若无睹，有缘人自能会意。

  近代这个风云时代的构筑者很多，读书人是其中一个重要群体。由于曾为四民之首，本以澄清天下为己任，身处过渡时代的近代读书人，尽管社会定位和自定位都出现了变化，一面对新的时世感到困惑，又不能放弃自己的责任，始终在两难的窘境下徘徊、调适并继续努力，真正是《诗经》所说的“风雨如晦，鸡鸣不已”。他们的故事多与读书相关，却又越出读书之外。我撰《风雨鸡鸣：变动时代的读书人》，就是要讲述中国近代这一激变时代的读书人和读书事。

  本书第一组是两篇相对宏观的通论，陈述近代时空转换下读书人身份认同的困扰，以及天下崩散之后他们在究竟归属于国家还是世界之间的踟躇徘徊。以后各组分别是个体读书人对时代的因应，大致按他们生活和事业的时间为次序。第二组是牵动晚清朝野的标志性人物张之洞、章太炎和梁启超，以及民初以自杀殉清而闻名于世的梁济。第三组主要是新文化运动的旗手陈独秀，附带述及对当时中国影响甚多的美国总统威尔逊。第四组略述五四前后最能感染读书人的胡适，以及他和朋友梅光迪的早期交往。第五组是比胡适等稍年轻在当时却像差了一代的傅斯年和陈寅恪，两人关系密切，对中国学术尤其史学的影响迄今不衰。第六组只有一位，就是自称不是学者却凭直觉成就了大学问的梁漱溟。接下来就到了教过我的老师一辈，他们大约是两辈人。第七组有缪钺、吴天墀和张芝联先生，附带一篇述及北大历史系两位老师的小文。第八组则是比缪钺等年轻一些的余英时、罗荣渠、隗瀛涛和朱维铮先生。

  上面这些人不论身世隐显，都与学问密切关联。即使立功胜过立言的张之洞和威尔逊，也是所在时代和地域的学中翘楚。本书非学院写作，无意追求系统全面。所述故事或许惊天动地、荡气回肠，也可能不过就是一些细枝末节。但与他们相关的那些大小不一的行事，多少都反映出所处时代的社会心灵。他们就是近代史的主体，近代中国激变的历程正可借由其人以明。

  最后一组可以说是附录，盖已到我这一辈人，甚至包括一点与自己相关的事。个人本碌碌无为，书中所记那些小事也算不上风雨中的鸡鸣，唯差可衬映出世事的风雨本身——我们这一代的生活经历都不那么平顺，说是栉风沐雨或也不为过。我自己还能读大学，要算非常幸运的了，却也三十岁才大学毕业，四十岁才拿博士学位，和现在的年轻人就不可同日而语了。

  过去人常说学问是天下的公器，其实对每一个人来说，学问本是自己的事，现在却越来越成为“公事”了。孔夫子在春秋时对“古之学者为己，今之学者为人”（《论语·宪问》）的时风很为不满，说明那时出现了一个与前不同的倾向——以前的个人是自足的，“学为人”的目标就是“为己”；后来则一个人越来越需要外在的因素来证明自己，逐渐形成人在江湖身不由己的态势。不幸这样的趋势不受改朝换代和意识形态转换的影响，日渐流行，到今日甚至使所谓“职场”中人要做点与“职事”无关的事都要真正“拨冗”始能为之。

• 这不是一篇书评

  作者：東戈 发布时间：2019-05-30 20:27:55

  宝典，百分百的宝典！或者说是一份科幻清单

  278的价格，是否会让我们在没有看到内容的情况下犹豫出手？也许吧，虽然，“简介”还是很详细的，但纠结“质量”恐怕还是有的，如此，此文旨在消解你的疑问……今天入手(ｰ̀εｰ́)

  全书以时间线推进，分为五部分（五章），以作家、导演、小说、电影、电视、漫画、动画及游戏等形式展开介绍，每一单元分：作品（版本、情节）讲解、作品概览、图片或及档案等等组成

  宝典祥目：

  目录

  序

  引言

  使用指南

  第一章 科幻早期（1818-1919）

  弗兰肯斯坦、儒勒点•凡尔纳、地心游记、海底两万里、库尔德的•拉斯维茨、亚瑟王朝廷上的康涅狄格州美国人、赫伯特•乔治•威尔斯、时间机器、莫罗博士岛、世界大战、月球旅行记、旧新国家、火星上的格利弗、火星上的约翰•卡特、迷失的世界、人猿泰山、霍德华•菲利普•洛夫克拉夫特

  第二章 通俗岁月（1920-1949）

  卡雷尔•恰佩克、神秘世界的人、惊奇故事、大都会、巴克•罗杰斯、考德维纳•史密斯、惊骇故事、奥拉夫•斯特达普尔顿、美丽新世界、未来互联网纡、金刚、透镜人、飞侠哥顿、新世界、弗雷德里克•波尔、怪行、空间三部曲、罗伯特•安森•海因莱因、蝙蝠侠、艾萨克•阿西莫夫、我 机器人、地球停转之日、杰克•科比、斯坦•李、塞缪尔•扬德、基地、雷•布莱伯利、阿瑟•克拉克、斯坦尼•斯拉夫•莱姆、1984、圆谷英二

  第三章 原子时代（1950-1969）

  邓•丹尔、理查德•马特森、库尔特•冯內古特、2001：太空漫游、三尖树时代、铁臂阿童木、飞碟征空、菲利普•K•迪克、阿尔弗雷德•贝斯特、詹姆斯•布利什、杰克•阿诺德、夸特马斯、我是传奇、哥斯拉、布里安•阿尔迪斯、罗伯特•西尔弗伯格、哈兰•埃里森、人体异形、J.G.巴拉德、禁忌星球、变蝇人、不锈钢老鼠、密威治镇的杜鹃、麦克•穆考克、阿卡迪和鲍里斯•斯特鲁伽茨基、星河战队、阴阳魔界、伊尔温•艾伦、盖瑞•安德森、佩利•罗丹、索拉里斯星、厄休拉•勒古恩、蜘蛛侠、杰森一家、堤、发条橙、太空英雌芭芭丽娜、撒缪尔•狄兰尼、外星界限、人猿星球、神秘博士、X战警、巧克力、天降财神、沙丘、吉恩•罗登贝瑞、星际迷航、迷失太空、穿越时空的少女、飙风战警、弗诺•文奇、冥河世界、宇宙威龙、巨人、克里斯托弗•普瑞斯特、迈克尔•约翰•哈里森、超世纪谋杀案、瞧 这个人、囚徒、三脚四部曲、我不能死、星际特工、龙骑士 波恩年史、金星探险者、银翼杀手、铁人、艾丽斯•谢尔登、一个男孩和他的狗、迈克尔•克莱顿

  第四章 黑暗未来（1970-1989）

  环形世界、吉恩•沃尔夫、五百年后、时间流上的流浪者、斯蒂文•斯皮尔伯格、乔治•卢卡斯、科学小飞侠、复制娇妻、无敌金刚、宇宙静悄悄、格伦•A.拉森、赫內•拉鲁、西部世界、约翰•卡朋特、重金属、宇宙战舰大和号、乔•哈德曼、幸存者、路德•阿克赖特、公元2000、星球大战、安德的游戏、第三类接触、特警判官、通向宇宙之门、布莱克七号、银河系漫游指南、太空堡垒卡拉狄加、詹姆斯•卡梅隆、默克和明蒂、科幻世界、疯狂的麦克斯、异形、时间修补之旅、摩洛客之夜、风之谷、区间、E.T.外星人、阿基拉、地球战场、电子世界争霸战、丹•西蒙斯、末日邮差、阿努比斯之门、胜利大决战、雪莉•斯图尔特•泰珀、终结者、七龙珠、神经流浪者、变形金刚、盖尔•安妮•赫德、暴战机甲兵、玛格丽特•阿特伍德、回到未来、巴西、侏儒、守望者、战锤40K、铁血战士、保罗•范霍文、伊恩•M.班克斯、机械战警、红矮星号、异形帝国、网络岛、攻壳机动队

  第五章 继续冒险（1990年后）

  侏罗纪公园、黑衣人、罗兰•艾默里奇、史蒂芬•巴克斯特、人类之子、J.J.艾布拉姆斯、恐龙战队、毁灭战士、红火星、深海巡弋、X档案、巴比伦5号、星际之门、新世纪福音战士、乔斯•韦登、旅行者、歪星撞地球、生化危机、独立日、睁开你的双眼、第五元素、飞出个未来、遥远星际、达尔文电波、黑客帝国、非凡绅士联盟、20世纪少年、丹尼•博伊尔、黑天使、M.奈特•沙马兰、瑞迪克、光环、惊变28天、萤火虫、行尸走肉、蒸汽少年、迷失、尼尔•布洛姆坎普、克里斯托弗•诺兰、路、浩劫余生、劳伦•伯克斯、99英雄、远古入侵、质量效应、生化奇兵、饥饿游戏、危机边缘、机器人总动员、阿凡达

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