对话中国心态文化篇 北京语言大学出版社 在线下载 pdf mobi 2025 epub 电子版

《对话中国:心态文化篇》：《对话中国:心态文化篇》是作者精心为广大读者朋友们编写而成的此书，可以让更多的人了解到更多的知识。《对话中国:心态文化篇》对外国读者而言，他们也终于可以透过一个工作于中国的西方策展人的视角，接触到鲜活的中国艺术家个体，倾听他们真实的生活和创作经历。

1.为什么中国人说自己是“龙的传人”？

2.中国人的姓氏是怎么来的？

3.“家”有多重？

4.“多子”一定“多福”吗？

5.中国人很注重长幼尊卑吗？

6.什么是“百善孝为先”？

7.中国人想找个什么样的对象？

8.中国人为什么这么讲究“吃”？

9.为什么中国人请客时那么“浪费”？

10.远亲不如近邻吗？

11.中国人没有时间观念吗？

12.你听说过“老乡见老乡，两眼泪汪汪”吗？

13.是“生”，还是“死”？

14.何为“君子”？何为“小人”？

15.中国人怎么看待钱？

6.为什么“良药苦口，忠言逆耳”？

7.中国人为什么逢佛必拜？

8.为什么中国人那么重视“风水”？

19.“棍棒底下”出“孝子”吗？

20.中国人没有隐私观念吗？

21.何为贵？“和为贵”！

22.什么“饭碗”最可靠？

23.离婚“丢脸”吗？

24.今天该不该花明天的钱？

25.什么是“命”？

26.为什么说“仁者乐山，智者乐水”？

27.中国人为了什么而努力学习？

28.什么是“雷锋精神”？

29.“义”对中国人意味着什么？

30.“老吾老以及人之老”是什么意思？

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• 作者：梦长君 发布时间：2023-12-17 21:13:53

  史军系列

• 作者：Sisyphus 发布时间：2007-05-26 23:20:33

  不错

• 作者：AlexanderYao 发布时间：2018-11-20 22:59:34

  没入门的适合看《深入浅出WPF》，已入门做过项目的适合看这本

• 作者：开心 发布时间：2015-01-02 10:30:14

  有些东西可以参考

• 作者：红烧肉日记 发布时间：2012-03-27 19:14:32

  我对你根本没抱幻想。”他说道，“我知道你愚蠢、轻佻、头脑空虚，然而我爱你。我知道你的企图、你的理想、你的势利、庸俗，然而我爱你。我知道你是个二流货色，然而我爱你。为了欣赏你所热衷的那些玩意我竭尽全力，为了向你展示我并非不是无知、庸俗、闲言碎语、愚蠢至极，我煞费苦心。我知道智慧将会令你大惊失色，所以处处谨小慎微，务必表现得和你交往的任何男人一样像个傻瓜。我知道你仅仅为了一己之私跟我结婚。我爱你如此之深，这我毫不在意。据我所知，人们在爱上一个人却得不到回报时，往往感到伤心失望，继而变成愤怒和尖利。我不是那样。我从未奢望你来爱我，我从未设想你会有理由爱我，我也从未认为我自己惹人爱慕。对我来说能被赐予机会爱你就应心怀感激。每当我想到你跟我在一起是愉悦的，每当艘从你的眼睛里看到欢乐，我都狂喜不已。我尽

• 作者：偏心 发布时间：2010-10-14 11:42:50

  看图就好。

• 无挂碍故，无有恐怖

  作者：司徒徒徒徒徒徒 发布时间：2021-05-08 16:56:34

  “《般若心经》：无挂碍故，无有恐怖。简单来说就是心里没有牵挂，就不会感到畏惧。”

  

  喜左卫门井户

  东方的美更多的在于无意为之，从不自由中寻求自由之美。拓印的温柔，飞白的洒脱，井户的随意。皆为「只末之作」，没有刻意的追求，没有对「事」的执着，只是对「物」本身的自由而在不经意间飞舞出名垂千古的美。

  

  美浓

  

  颜真卿《祭侄文稿》，做此稿时颜真卿悲愤交加，几度落泪，但正因如此，才如此恣意灵动，浑然天成。

  当我们地处于景色极为优美的自然环境中，会感受到自己的渺小，会感受到自然的力量，自然的温度、触感、味道，汇集一起那一瞬间内心是无比幸福的。自然正是不拘泥于任何事物，随着风，向着太阳，被虫食，被鸟啄，没有无谓的修改，没有刻意的模仿，没有心之所限制，却那么舒适。一件器物的出生，若也如同自然般生长，那该是多么耀目的美物啊。

  

  黑乐茶碗

  东方的美更趋于自然，不受限于数理与规则，但通过物件的配搭，也能达到空间的平衡。西方中世纪久久浸润在宗教之中，所磨砺出的艺术形式都是追随宗教的仪式感来推敲搭建；「高耸的尖塔，象征着人们誓要隔断与地面生活的联系以及飞升天国的无限热情。强烈的阴影预示强烈的光明。哥特艺术的阴影，能让人感受到耀眼的神光。教堂的圆窗对着西沉的太阳熠熠生辉。」西方更好的运用了自然，借用自然的力量营造出宗教和神秘感。

  

  科隆大教堂（哥特式建筑的经典案例）

  

  科隆大教堂内部

  西方的艺术法则，影响到东方，特别在建筑上。比如日本著名安藤忠雄，从小贫寒的安藤曾花了十年的时间从日本到北欧，最终到达欧洲，在那里罗马的建筑形式，柱式，构建方式给了他很大的启发。这些启发让他在后面的设计中，让建筑是空间与形式充满艺术的集合。当参观者漫步其中，没有一刻是可以预见的，他拒绝被习俗束缚。创造性是他的媒介。他个人对世界的看法是其灵感之源。

  

  古罗马柱式（每款柱式都有精确的比例关系）

  

  万神庙

  

  帕提农神庙

  安藤的建筑是空间与形式充满艺术的集合。运用基本的几何形体：三角、圆、方，来营造建筑空间的精神场所，让空间充满艺术、神秘的力量感。

  

  

  

  而安藤又增加了东方的美学，建筑简单又有韵律，空间的转变，光的运用，让建筑空间与环境又充满了无限的禅意与不刻意的美学审美。

  

  安藤忠雄草图

  

  春天的“头大佛”（Hill of the Buddha）

  

  夏季

  

  冬季

  

  冬天的“头大佛”（Hill of the Buddha）

  日本的器物，建筑，都极具自己的风格特色，器皿古朴不加修饰，握度恰到好处；曾经见过一只非常非常薄的日式玻璃冷水杯，作者介绍希望使用者在饮用的时，那触碰到嘴唇的玻璃就如同消失一般，由水的滑落主导整个过程。当时听到后无比赞叹日本追求极致的心境，然而读完此书却有了新的理解，创作者在制作过程中总藏有私心，什么样的私心呢，大概就是总想主导使用者吧。

• 家庭文化的力量

  作者：everstone 发布时间：2024-04-13 00:00:57

  丰子恺是我很喜欢的一位画家，我以前对他的了解仅限于“画家”，读了这本书才知道，丰家是一个典型的书香门第，他家人都有着非常丰厚的文化底蕴，个个饱读诗书。首先他父亲是清朝最后一批“举人”，有人估算中举的概率不到0.5%，实际难度高于高考省状元。丰子恺的成就大概率源于父亲潜移默化的影响。

  丰子恺说自己“从小喜欢读诗词，所爱的，往往只是一篇中的一段，或其一句。这一句我讽咏之不足，往往把他抄写在小纸条上，粘在座右，随时欣赏。有时眼前会现出一个幻象来，若隐若现，如有如无。立刻提起笔来写，只写得一个概略，那幻想已经消失。我看看纸上，只有寥寥数笔的轮廓，眉目都不全，但是颇能代表那个幻象，不要求加详了。”这大概就是子恺漫画的灵感来源吧。

  丰先生教儿孙读古诗词，喜欢选取有故事背景的诗词讲授。刚接触古诗词的人，特别是儿童，无法完全理解格律、用典、意象、炼字这些深奥的概念，“故事”无疑是最便捷的入门途径。从一首诗词出发，引出一桩故事、一番考证、一点回忆、一段鉴赏，或是一种感悟，也是文化启蒙。

  基于此，丰家有一个叫“览胜图”的桌游，就是把古诗词故事融入桌游里。丰家七大姑八大姨，过年过节聚在一起不是打麻将，而是玩古诗词桌游，大家一面玩，一面欣赏、交流游戏背后的典故和诗词，在游乐之中充分享受着诗词的化育。我也受此启发，做了一个关于古诗词“飞花令”的桌游和孩子一起玩，孩子玩得很开心。

  我还统计了一下小学阶段必备古诗词的常见字词，如下：

  

  

  

  书中谈及丰子恺小时候吃茯苓糕的故事让我很感动。丰子恺小时候要吃糕，母亲专买茯苓糕给他吃。茯苓糕很甜、很香，很好吃。后来他年纪稍长，方才知道母亲专买茯苓糕的用意：原来这种糕里放着茯苓。茯苓是一种药，吃了可以使人身体健康而长寿的。后来他年纪大了，口不馋了，茯苓糕不吃了；但他作画作文，常拿茯苓糕做榜样。茯苓糕不但甜美，又有滋补作用，能使身体健康。画与文，最好也不但形式美丽，又有教育作用，使人精神健康。

  摘抄：

  1、 心里感着一种新鲜的、如同占领了一块新高地般的愉悦。（接触到新鲜事物的美好心情，这个比喻太妙了）

  2、 我的心被四事所占据了：天上的神明与星辰，人间的艺术和儿童。

  3、 丰子恺：我有一次带着两个女儿在山中避雨，为了安慰两个孩子，就向店家借了胡琴来拉。在山中小茶店里的雨窗下，我用胡琴从容地拉了种种西洋小曲，两女孩和着歌来唱。一个女孩唱着《渔光曲》，我和着她拉，三家村里的青年们也齐唱起来，一时把这苦雨荒山闹得十分温暖。我曾经吃过七八年音乐教师饭，曾经用钢琴伴奏过混声四部合唱，曾经弹过贝多芬的奏鸣曲。但是，有生以来，没有尝过今日般的音乐的趣味。