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• 作者：小涛 发布时间：2010-01-15 14:41:28

  去越柬泰时候一直带着的，就是很多价格都落后了。

• 作者：哆啦大胖 发布时间：2019-08-21 23:21:18

  得到APP每天听本书分享：第一，工业托拉斯的出现，象征着以摩根为首的华尔街势力的崛起。通过组建三大托拉斯组织，老摩根牢牢控制了工业界，成为美国最具权势的金融资本家。第二，摩根财团成为美国夺取全球霸权的幕后推手。一战中，摩根财团把国际金融主导权从欧洲转移到了美国，还帮助美国在第三世界攫取利益。第三，摩根财团与美国政府一直处于相爱相杀的博弈状态。1913年美联储的成立，以及1933年《格拉斯-斯蒂格尔法案》的颁布，就是二者博弈的产物。

• 作者：苏鸢 发布时间：2023-06-23 12:50:26

  对普通人投资指导有限，对国内投资指导有限

• 作者：李不言 发布时间：2019-03-18 22:11:42

  我竟然是第一个？？书本身不错，尤其是里面有很多写信模版，细节满满hhh不过如果不了解韩国语法那真是一点看不懂。当然也有一些餐桌礼仪，日常礼仪也很实用。不过我想说：东亚文化里真的是光琢磨这些没用的东西了…

• 作者：我舞影凌乱 发布时间：2022-09-06 10:23:28

  条目是我创建的，第一条评论：22年8月读完的。这本书不完整，总序也没有提示，强烈不建议读，原书七十多万字，这本书才四十多万，想一想。错别字也有最少几十个吧。不过有比没有好呀

• 作者：轻舟 发布时间：2014-12-15 16:01:55

  艾玛，排版好像是高中辅导书。。读起来阻抗好大，，，，每一句都觉得很有用，怎么办，内容还这么多。。

• 男性们，了解一下女性主义吧

  作者：瞳玲 发布时间：2022-04-02 09:03:30

  这本书是和《厌女》一起买的，因为担心《厌女》的学术性太强，一直没有勇气打开，于是打算用这本书打个底。

  一打开就被吸引了，我太喜欢上野老师和田房老师的聊天了，

  “我之所以成为女权主义者，是出于私愤”。

  

  清清楚楚明明白白，当年杨笠那么小心翼翼的段子都引发了互联网的大量批判，想想都觉得憋屈，上野老师的一番“暴言”真解气。

  第一章介绍了日本女性在家庭和社会中的地位改变，非常感同身受，不愧是东亚三国手牵手。这部分用大量篇幅讲述了母女之间的冲突，有代际关系问题，同样有女性身份的问题。以前，女性无法出门工作，只能在家做家务带孩子，现在社会发展了，女性有了选择，既可以选择工作，也可以选择做全职太太，可事实真的是这样吗？现在的社会鼓励女性经济独立，却没有减轻生育压力，难道不是在告诉女性，你们既要工作，也要结婚生子照顾家庭吗？

  育儿假、哺乳假都是给女性的福利，同样是给女性的枷锁，职场女性要享受福利就要结婚生子，反过来享受了福利，工作上必然会受到影响。为什么不能给男性放育儿假和哺乳假呢？女性可以选择不喂奶，或者只喂到六个月，六个月之后每天一小时的哺乳假完全可以让男性回家带孩子啊。

  其实某部日剧（我忘了是哪部……）里有讨论过男性休育儿假的困境，日本男性是可以休育儿假的，但是会被无形地排挤，自然而然地变成“窗户边的那个人”，也就是无法得到重要工作，被边缘化的人。听上去很可怜，其实这就是职场妈妈的现状，只是由于社会观念的影响，男性回归家庭需要承受的压力更大。

  第二章的两张图非常形象地表明了男女的地位差异。

  

  

  性别与权力是一体两面，和B面（家庭）相比，A面（市场）在资本主义社会中显而易见是占便宜的，而男性天生属于A面，女性则需要花很大的努力才能让自己跻身A面，只要稍有松懈和妥协，就会下行到B面。看来《父权制与资本主义》和《厌女》确实应该结合起来看，才能理解得更通透。

  第三章提到了婚姻恋爱和育儿。我还记得随机波动提到过一个很让我受冲击的概念，母性是被建构出来的概念，为了把女性关在家里。而且科学表明，在孩子出生后，并不是只有母亲体内会分泌出一种特殊的物质（好像是从杏仁体分泌的？），让她们更关注孩子，只要是孩子的主要照护者，大脑都会分泌同样的物质。而由于大部分主要照护者是母亲，或者其他女性，于是母性的概念被建构出来，变成了只要是女的，都应该拥有母性的偏见。

  各位广大女性同胞们，不要因为自己不够爱孩子而烦恼了，个人的就是政治的，你们以为是自己的问题，其实大都是父权制社会建构出来的。

  我老公说过一句话让我印象很深刻，大意是你要是能每个月挣到我这么多钱，我愿意在家带娃。我听到这句话的时候感觉很奇怪，但是当时我理不清自己的想法。现在我可以试图梳理一下。首先，男性挣钱，女性顾家是社会习惯决定的，不仅压迫女性，也压迫男性，有愿意在职场奋斗的女性迫不得己辞职回家，就有愿意照顾家庭的男性迫不得已在职场打拼。所以女权不仅是为女性谋福利，也是为男性争取更多的自由。接下来，就是这句话下面隐藏的含义了，在家带娃比出门挣钱轻松。

  年轻一代有不少性别意识好的男性，可是有些潜移默化的心理是很难消除的。且不论带娃做家务和出门挣钱哪个更轻松，女性选择放弃工作需要承受的心理压力同样是男性无法理解的。上野老师说“所谓强者的特权，就是可以无需对弱者展开想象力”，因此天生处于A面的男性不需要，于是也无法共情处于B面，经济无法独立的女性的焦虑、恐惧、不甘与自卑。就目前的情况来说，让身边的男性真正理解A面和B面的存在，就已经是巨大的进步。

  第四章讲的是性，第五章讲的是女权主义者。看完之后我打从心底佩服所有付诸行动的人们。无论是组织女权运动的人，还是仅仅愿意把自己的不满和需求坦率地告诉丈夫或者男朋友的女性。传统选择是对女性的束缚，却同样是女性的舒适圈，因为不需要承受来自外界的压力，如果你有幸找到了一个好男人，那么选择顺从传统无疑是最轻松的道路。

  女性对于传统道路的向往，《东京贵族女子》里有一段描述非常精准：

  此刻聚在这里的女人看上去都很幸福。家有余钱、生活闲适，最重要的是对妻子这个身份抱持超乎寻常的自信，这种自信近乎绝对。她们对自我身份的认同几乎都来自为妻为母，且这份认同牢不可撼。华子不禁想问：仅仅因为结了婚拥有了家庭，一个人就可以变得如此从容淡定、自尊自信吗？而她能够敏锐地嗅出其中微乎其微的倨傲，恰恰证明她尚未入手这份认同。

  可是总要有人去推动社会的进步，去高声呐喊，看到那些冲锋陷阵的人，我作为女性，总是会深受感动。

  最后一章中，还解释了网络世界和身边人对女权的各种误解，可惜看到这本书的大部分应该都是女性。我觉得这书的营销应该更多得考虑男性市场，他们比女性更需要从零开始的女性主义教育。

  虽然是从零开始，不过这本书包含的要素太多，干货满满，并不会过于浅显，看完后搭配上野千鹤子的另外两本书食用，效果一定会翻倍。

• 英伦的曾国藩家书 ——查斯特菲尔德《一生的忠告》读后

  作者：愚公 发布时间：2014-04-15 14:48:48

  查斯特菲尔德生于1694年，卒于1773年，是英国著名的政治家、外交家，他出身于贵族世家，青年时代在剑桥三一学院就读，毕业后曾游历欧洲大陆，回国后成为英国下议院议员。从三十二岁继承爵位，到三十六岁进入枢密院工作，并担任荷兰海牙大使。五年后回国，此后曾担任爱尔兰总督，国务院大臣等要职。其在海牙任职期间，曾与一名家庭教师生下私生子，但这个孩子从小跟母亲生活在一起，难得与父亲见面，鉴于这种情况，查斯特菲尔德从孩子六岁开始，就开始坚持不懈地给他写信，教他为人处世之道，希望他能够做一个绅士。这些书信，在查斯菲尔德去世后，才被人整理后公之于众。人们从其中，不难看出勋爵对于青年的谆谆教导。

  由于这部书是由一百九十余封信件组成，其中包含了对珍惜时光、培养道德、努力学习、注意仪表、交流表达等多方面素养的教诲。这很容易让人们想到中国也有这样一位兄长、父亲曾国藩，对自己在湖南的子弟进行训导的书札。这在很多方面有着相似之处，都是希望通过书信对青年子弟进行教育，而且教育的内容还有很多相通之处。如果，能够将这两本作品加以对比，也许能够有更深的认识。但正是由于这本书，是一本书信集，所以很难归纳出一些结论，其中倒是有很多名言警句，值得人们思考。

  1. 随着年龄的增长，知识将成为你休息的场所和避风的港湾。要是我们年轻的时候没有播下知识的种子，等到我们老了，就不会有知识的树荫为我们挡风避雨。

  2. 两年以后你将踏足社会，届时必然会接触到各种社交圈，难免不被烦琐的事务缠住，到那个时候你就没有时间和精力学习新知识了。尽管你可以合理地安排时间，留出一部分用来继续积累知识，可是已经没有充足的时间让你重新奠定基础了。

  3. 一个才华出众、判断力优秀的人，知道究竟什么才是自己的目标，并根据目标的大小来分配时间和精力。

  4. 无论你走到哪里，你都要仔细观察他人的表现，把那些教养良好的人视作现成的榜样，努力提升自己。

  5. 对任何事情郊怀着一颗好奇的心，全心全意地做好每件事。

  6. 许多人都认为自己能够充分利用每天时间，可是到了晚上，把这些时间加起来，就会发现其实什么事都没做成。他们虽然花了两三个小时看书，可是看的时候不动脑筋，非常机械，结果什么都得不到。

  7. 年轻的撒谎者会变得更加老练，年轻的流氓则会变得更加无耻。

  8. 你的品性必须建立在牢固的基石上，否则很快就会坍誓，砸得你头破血流。

  9. 处于15至25岁这个年龄段的人，可以通过教育和社会交往采完善自己。今后的八九年时间正是你的黄金时期，你的将来就取决于这段宝贵的时间，所以一定要好好加以利用。

  10. 你这个年龄段的人，一般都精力充沛，思维敏捷，意气风发，你们之间的区别就在于，有才华的年轻人会把上面提到的这些资本用于追求合理的目标上，努力成为出类拔萃的人，在人生的舞台上大展宏图，而自鸣得意的愚蠢的年轻人则肆挥霍自己的青春，为了追求享乐，把那些资本都用在歪门邪道上。

  11. 贪婪是一种吝啬、卑鄙的习气，我从没听说哪个守财奴有着某种突出的品质：而野心也是一种卑劣的习气，只不过为绅士所独有，与其他品质并不冲突。

  12. 暴君和征服者为了满足自己的野心，任意破坏这个世界，随意践踏人类的权利，搞得民不聊生，他们是世上最邪恶、最危险的罪犯。

  13. 与人交往的时候，千万不要自夸或是自责，就让你的品质自己说话吧。

  14. 不经大脑思考、一时鲁莽冲动去迫害或嘲笑他人，都是极不公正、极其荒谬的行为，说谎、欺诈的人才真正有罪，而天真地相信谎言的人则是清白无辜的。

  15. 不要紧盯着一个榜样不放，而要博采众长，就像阿佩利斯或者普拉克希特勒斯，我忘了是其中的哪一位，为了完成他那著名的维纳斯塑像而做的那样——不单单模仿一种美，而是从众多对象中挑选出量好的特征并把它们融合为一体。

  16. 唯一获得知识的途径就是，无论学什么都要全神贯注、孜孜不倦。不论具备多大的决心和意志，一个人都不可能同时做两件事情或思考两个问题。

  17. 学识（我是指古希腊古罗马的学问）是非常有用和必要的装饰品，你应该为无知而感到羞耻。

  18. 社会是一本大书，我希望你从现在起就开始翻阅它，从中获得的知识将远胜于你以前读过的所有书籍。

  19. 当你围绕某个主题有选择地看书时，可能会发现不同的书讲述的内容并不一致，阐释的观点也互相矛盾，这时你得赶紧求助其他书本加以考证。如此一来，反而会加深你的印象。

  20. 所说的读书方法可以简要地概括为三点：第一，踏进社会之后，没必要看太多的书；第二，不要把时间浪费在毫无意义的书上；第三，选定某个特定的主题，然后集中阅读相关的书籍。若是依照此种方法读书，那么只要每天花上半个小时就会令你终身受益。

  21. 最简单易懂的书籍往往是其中最优秀的作品，因为一个作家用自己的语言进行创作的时候，如果他把书写得艰深晦涩，那只能说明他的思维不清楚。

  22. 莫要把作者的观点视为权威，不加判断就轻易相信；应该经过自己的大脑重新思考，判断书中的观点和史实是否准确。在求证过程中，你可以翻阅不同作者就同一个问题发表的不同见解，以此形成你对这一问题的总体印象。

  23. 你应该学会倾听和了解其他人的看法，然后彬彬有礼地接受，冷静地思考，批判地吸收，以形成自己的想法并以温和的方式表达出来。

  24. 懒惰和心思散漫是求知的两大敌人。有两种人：一种不愿博学多才，一种不可能博学多才，那么他们之间有什么区别呢？唯一的区别在于，前者遭人唾弃，后者只会引入同情。

  25. 我常常对你说，一个人要想发挥自己的才能并靠它增光添彩的话，就需要有良好的教养、迷人的举止和优雅的风范来润色，因为它们可以使人在第一眼就对你心存好感。

  26. 外表的严肃与行为的庄重容易获得人们的尊敬，但这并不排斥风趣和幽默，因为风趣和幽默在本质上是严肃的。

  27. 处处留心、专心致志可以培养斯文从容的举止风度；粗心大意、心不在焉终将一事无成。

  28. 言行举止是知识的装饰，可以为你铺平通向世界的大道。就像一颗非常珍贵但表面粗糙的钻石，它会因为内在的价值而被小心存放，但是如果不进行抛光，它就一直这样下去，永远不会被佩戴，也不会熠熠生辉。

  29. 粗俗的言谈举止和平庸的思维方式，不仅反映了一个人缺乏教养，而且也表明他交往的朋友素质不高。

  30. 庸俗的人往往吹毛求疵，猜忌心强，对小事耿耿于怀，在群体中，他总是怀疑自己受人轻视，猜测别人说的每件事都在针对他。要是周围的人突然大笑起来，他就认为是在嘲笑自己，于是变得怒不可遏，并且粗鲁、莽撞地回击对方。他时常炫耀自己的个性、特点，希望给人留下良好的印象，结果往往适得其反，令自己陷入尷尬的境地。

  31. 所有的主题都需要言语的修饰。还有什么比西赛罗、柏拉图的哲学著作更注重修辞呢？他们的哲学著作之所以流芳百世，靠的是精妙的修辞而不是可怜的哲学思想和逻辑推理。

  32. 虽然在大多数情况下，我们不可能做到尽善尽美，但是那些锲而不舍地朝着这个目标前进的人，总是那些觉得这个目标遥不可及就半途而废的人更加接近完美。

  33. 智慧就像正午的艳阳，过于耀眼炫目，还可能灼伤万物，因而让人产生畏惧惑。而早晨和傍晚柔和的光线与舒适的气温则能抚慰我们的心灵。唯有良好的判断力、文雅的举止、体贴和优雅，才能使心灵获得持久的安宁。

  34. 善意的嘲讽隐含了嘲讽者内心潜在的优越感，可是没有谁喜欢被人看做愚笨、可笑之人，尽管他可能同样也对嘲讽别人乐此不疲。虽然善意的嘲讽一开始并没有恶意，可是最后难免不以伤人伤己告终，这完全取决于被嘲讽者的表现。

  35. 一个愚蠢的人任意挥霍，不会给自己带来任何的声誉和好处，而一个明智的人不但不挥霍，还能给自己带来声誉和好处。后者对待金钱的态度就像对待时间一样，从不浪费一先令，正如从不虚度一分钟，只把钱花在有用的地方，或者能够给自己、他人带来理性的快乐的地方。

  36. 观赏景点只是旅行最基本的目的，而倾听和了解各地的风俗民情才是旅行的重点。

  37. 优秀的化学家能从每种物质中提取精华，而有才干的人，凭着自身的机敏和技巧，能从每位交谈者身上找到有用的东西。

  38. 如果你能够好好利用每天的时间，那么就足够做好每一件事情了。你可以用一半的时间学习和锻炼，让自己头脑充实、身体健康；用剩下的一半时间与良师益友交往，提高自己的修养，完善自己的品格。

  39. 我希望你记住，一定要把同伴和朋友区分开来。志趣相投的同伴不一定适合交朋友，甚至还可能是你潜在的危险。

  40. 尽你所能好好对待他人，那么对方也会以同样的方式对待你，这是我所知道的博取他人好感最有效的方法。仔细观察别人身上什么样的特征令你着迷，同样的，要是你身上也具备这样的特征，用人也会喜欢你。

  41. 绝对不要轻易地散播谣言，也不要轻信别人的诽谤。对他人的诽谤只能满足一时的虚荣心，冷静下来细想之后就会发现对我们有百害而无一利。其实诽谤跟抢劫差不多，听信诽谤的人就像强盗一样可耻。

  42. 一个具有良好教养的人，遇到地位比自己低的人，不会傲慢无礼，遇到地位比自己高的人，恭敬从容。他跟国王说话的时候，能够无拘无束；跟贵妇名媛闲聊的时候，能够表现得随和、愉快且不失尊重；跟地位相等的人交谈的时候，无论相识与否，都能够畅所欲言，而不会忧虑不安或者行为笨拙。一个人若能轻松地做到这些，就会受用无尽。

  43. 为生活的快乐应该与学习、事业很好地融合在一起，只有这样，才会有更好的收获。一个不能够将事业和消遣结合在一起的人，要么是蠢人一个，要么是动物性情。

  44. 千万不要设想持续不断地把时间都花在严肃的学习上。不要这么想！适当的时候也要放松娱乐一下。学习和娱乐都是必不可少、缺一不可的。它们可以培养你的品性，把你塑造成适应社会的人。

  从上述材料中，我们不难看出一位父亲是如此迫切地希望自己的孩子能够学有所成，能够立志成才。如果，我们善于从中找到鞭策自己成长的箴言，也许阅读这本书也就有了价值。