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• 作者：Rosal 发布时间：2021-07-01 19:36:36

  看的繁体，以为是八卦，实际是正儿八经的研究。

  有两个问题：①胖子是谁？②鲁迅送的火腿好吃吗？

• 作者：Vicki 发布时间：2021-03-30 12:40:37

  林缨的路子很喜欢

• 作者：孔雀珠玉 发布时间：2009-07-05 08:01:43

  图文并茂，一本精彩的好书。

• 作者：cameracier 发布时间：2017-10-10 11:48:27

  还是很不错的，了解了香港的诗，解释也很到位，诗歌传达人们内心的情感，我也发现喔原来诗也可以这样写

• 作者：EFFY 发布时间：2014-01-05 17:12:41

  林先生对武则天不知有多恨，基本每个结尾都要骂她。而且喜欢年份穿插讲述，对于我这个历史白痴看完完全没有什么概念，还爱直白讲述后面会提到什么什么跟什么。。。。

• 作者：喵叽叽 发布时间：2017-09-16 13:40:48

  速读 | 用非常通俗易懂的语言加上众所周知的案例解释了经济、金融、管理中的种种问题。和《小狗钱钱》有的一拼，推荐。

• 横断山：中国的哲学和意义

  作者：陆沉 发布时间：2019-09-07 12:39:18

  在2019的中国，横断山就是哲学、就是意义。

  引言

  喜马拉雅山以东，从南迦巴瓦遥望木雅贡嘎

  当20年前我开始成为一个登山杂志编辑时，我的热情某种程度上被“登山运动的黄金时代”所吸引，从20世纪的50年代到60年代，绝大多数世界上最伟大的山峰还都是未登峰，特别是14座8000米高峰。没有能够见证这个黄金时代是对登山编辑的挫伤。

  过了些年，最初那种失望渐渐转化为，对世界上还有很多角落没有被勘测也没有被攀登的感激。这是一个严守的秘密：那里还有上千座未登峰。当然，你不可能在北美的落基山和欧洲的阿尔卑斯山发现未登峰，但如果你愿意在巴基斯坦、印度、不丹、中国仔细寻找，你会发现“黄金时代”一直持续到现在。

  横断山是黄金时代中的黄金时代，在这片广袤的土地上，南迦巴瓦峰和木雅贡嘎峰这两座巨峰矗立在西端和东端，海拔7782米的南迦巴瓦峰是喜马拉雅山脉的东端“门神”，海拔7556米的木雅贡嘎峰傲然独立于1461公里外，“把守”着横断山的东大门。两座高峰相对遥望的画面，也许只有在足够高远和宏大的视角才能一瞥。这深刻的深空回眸才能配得上现代地理知识的壮美和大喜。当我知道这一景貌奇特的解释，心里被另一种感情所充实。这是比任何神秘的感情还要深刻的、掺和着赞叹的情感。

  横断山区面积最大的高原湖泊群在哪里？答案是位于稻城北部的海子山，总面积3278平方公里，平均海拔4300－4700米，有大小海子共1145个。这里有青藏高原最大古冰体遗迹，即“稻城古冰帽”。我曾经把这片区域推荐给攀岩的朋友，于是就有了世界海拔最高的抱石活动。

  第四纪冰川冰蚀山体后的怪石遗迹星罗棋布，地质学家告诉我们一个极壮美的距今200万年的地质运动画面。二百万年前青藏高原强烈隆起，达到临界高度，深厚高原季风骤起，一下改变北半球大气环流；第四纪冰期开始，全球气温下降，北极冰盖形成，黄土开始堆积，非洲变得干旱……而这几百万年正是人类演化史上关键的时期。我相信，只有在拥有这些知识的今天，才可能欣赏晦暗神秘犹如梦境的海子山。海子山仍然处于一个百万年时空尺度的变化中，它以一种不稳定的壮观直观、凌厉地将大地运动的痕迹展现出来。这些对人类审美挑战的力度，也许比洁白的雪峰更宏大。

  2003年，我的婚假选择去稻城亚丁，徒步享受雪山的庄严相和安宁感。夜宿在央迈勇与夏诺多吉之间的洛绒牛场，连成一体呈“门”字排列的简陋地窝。夜幕降临，三座山峰静谧下来，飘渺若仙的隐没在暗夜中，但仍然在为夜增加着重量、向心力、和圣洁不动情的定力。照顾我们的藏族阿妈真慈祥。一个大油桶盛满水在烧，一个树疙瘩烧得噼里啪啦。而我在思想着三四年前攀登的人和故事。

  2005年春季，我和朋友们攀登了理县毕棚沟里的半脊峰，这座山峰是当时刃脊探险开发的未登峰，今日已经成为一座热门的山峰。然而，刃脊探险却有许多悲凉的故事无法诉说。同年秋天，我们转战格聂峰南山脊一条新路线。对于这次无意间闯入“美丽新世界”，我用“南康巴的致命诱惑”的标题来命名，谁知这竟然如同谶语中的，一年后我的好友Charlie Fowler和Christine Boskoff意外在格聂峰遇难。

  广袤和偏僻的代名词——横断山，路难行。天如火，水似银。产于四川盆地西缘天全、名山、邛崃等地的川茶源源不断地由茶马古道或川藏线输入藏区，理塘当然是必经之地。古时的茶马古道并不像现在川藏线的走法，而是从喇嘛垭翻越格聂山肩向西，不经海子山，而经谷地里的波密乡直抵竹巴龙、巴塘。后来改建的川藏公路为连通当时尚未撤除的义敦县(今措拉一带)，为避开格聂和巴塘境内的党结真拉峰，所以绕了个大弧线。格聂峰下的茶马故道慢慢就被废弃了，时光似乎把这座巨峰遗忘在南康巴的角落里。

  横断山区是动物的避难所、博物馆和物种分化中心，一些原始动物在适应横断山复杂多样的自然环境的漫长过程中，演化成新种。受制于崎岖地形及交通不便，横断山区保存着较多封闭的地理单元，众多的民俗文化被保留下来。

  地处偏远的藏东南一角的察隅县，南面与缅甸与印度为邻，形似一面簸箕开阔地迎向南来孟加拉湾的暖湿气流，而北面高耸的伯舒拉岭如屏风，阻隔外部世界的同时，也阻隔了北来寒流，使得察隅谷地成为西藏少数生长水稻的地方之一。积雪的山脉冰川逶迤入林海；大面积原始森林是动植物的乐土；这里生活着的藏、汉、怒、珞巴人和僜人其乐融融，自然它也是中国最难进入的区域。

  英国植物学家金敦沃德多次造访察隅，并成为1950年8．5级特大地震的目击者。1933年，他拍摄了中国低纬度高海拔海洋性冰川阿扎冰川的倩影。长达20公里的阿扎冰川如银甲巨龙，在高山草甸间徐徐推进，穿越风光绮丽的针阔叶原始森林，直抵人类生活耕作的田野海拔2400米的地方。

  横断山脉一词最早出现于邹代钧撰写的《京师大学堂中国地理讲义》,该讲义第一卷《亚细亚总论》中言及，

  昆仑山脉一入中国本部,分南北两干连亘于大江南北,其脉延长而连于本部之地体,其接南岭之西部而当西藏之处,则山脉分向南北,名日横断山脉。阿尔泰山系与希马刺亚山系间之高原……有大沙积石山,迩南为眠山，为雪岭，为云岭，皆成自北而南之山脉,是谓横断山脉，蜿蜒中国本部之西,自此以东,则属东部之亚细亚。

  邹代钧,光绪年间随刘瑞芳出使英俄,著有《中外舆地全图》和《西征纪程》等,后任教于京师大学堂。《京师大学堂中国地理讲义》系该校讲义第四册, 竖排铅印本,无刊印年代。

  此后,孔廷璋等沿用这一说法,并谓“此山脉盘结之高原,日西番界,西人谓之四川阿尔卑斯,西连西藏,东亘于氓江之西。”白月恒进一步划分横断山脉范围。他说，

  是脉纵列为五。最西者伯舒拉岭脉,亘喀木境,南抵野人山。次他念他翁脉, 起喀木境,南贯滇西,直趋逞越，怒山、高黎贡山峙其中，怒江、澜沧江之分水岭也。次云岭脉,一名萨拉岭,起青海南境，跨故川藏界,至滇西始东折为南岭首。金沙江流其东。又次沙鲁里山脉,亦有称素龙山脉者,或拈纳岭名之,起青海南境, 走金沙鸦碧二江间,迄滇界止最东者噶察克拉岭,起青川界之九里古拉达巴罕岭, 南走大渡鸦碧间,迄滇界止。

  白眉初又将西界扩大至色隆拉岭,称为“横断六脉”,即色隆拉岭脉、伯舒拉岭脉、他念他翁山脉、云岭脉、沙鲁里山脉和大雪山脉。到了二十世纪五十年代出现“三江横断区域”一说，严德一认为“

  横断山脉名称起源巳不易考，横断山脉所指也没有一定范围。现在我们所说的横断山脉乃东起德格、中甸一线以西，西达昌都之西腾冲一线以东,北起经过昌都的康藏公路,南迄经过保山的滇缅公路这个范围内,最窄处四条大山夹着三大峡谷,真可谓山川骄列, 南北纵贯,东西交通上的横断区域

  ”严氏所说的是通常对横断山脉的狭义概念。

  横断山脉别称众多。刘鸿泳称“纵贯山脉”,葛绥成称“纵贯山系”。有些学者还赋予自然区划名称, 如李长傅、许逸超称“康滇纵谷山地”,周廷儒称为“康滇平行纵谷”等, 这些名称与“横断山脉”涵义并非雷同，但所指区域大体相当。各家解释都是以这些山脉的走向有别于我国其它主要山脉为理由，其中以白月恒说得最为详尽。他说“

  中国山多东西走向，推之全亚亦漠不然，沿本国地理者几据为定例矣。然其中有数脉焉，走向正南北，严正排列，与四周丛山巨岭，

  截然立异,有独成区域之势,则川滇青藏之横断山脉，是脉纵列为五……与其西之喜马拉雅脉、喀拉昆仑脉、西倾脉,并其东之眠山、巴山、铜梁山脉,皆划然期。

  我们习惯上称呼的横断山脉实际上是一系列山脉的总称，如果改称横断山系可能更为确切。因为山脉与山系涵义不同,前者指地质构造和形成时期相同的山岳,后者则指构造虽同而形成时期不同的山岳体系。从现有地质资料看,川滇藏接坡地区,金沙江以东属印支摺皱带,以西属燕山摺皱带或喜马拉雅褶皱带,形成时期有别,以横断山系来概括这一区域的山脉,更能反映它所代表的内容。至于横断山系的范围, 徐近之以川滇经向构造带作为东界，横断山系所指区域就与李四光的“青藏滇歹字型构造体系”所在区域相吻合。

  横断山从不是一个单独的山脉，而是中国西南部一处划分宽松的区域，现今一般界定为四川省西部、云南北部、西藏东南部的全部地区和青海、甘肃的一小部分地区。总体面积接近100万平方公里，核心区域面积30万平方公里。关于横断山的定义，在形成统一的“七脉说”前有不同的主张。漂流过横断山众多江河的张继跃淡淡地说：“横断山啊，就是人生里的第一次激流勇退！”

  柏特兰·罗素写过一篇以江河比喻人生的文章，他在文章中说道：

  人之幼年，如江河之源泉，涓涓淙淙潺潺；人之青年，乃是高江急峡，雷霆斗转或飞扬激越，低唱回转；待到老之将至，已然纳入千万支流，此时即使是浩浩汤汤，也沉稳从容，以仁者、智者、寿者的通达，缓慢稳健步入终点汇入大海

  。

  我珍爱罗素此文是因为他的独特。罗素是仁者、智者、寿者，我们无福望其项背。但当和张继跃聊过早年在滇西高山深谷中的漂流岁月，我至少相信属于人生最飞扬的时光就是一次急流直下。漂流江河不正是人生体验吗？无数篇文章将人生比作攀登，因为人们往往过份看重艰难困苦而励志奋斗的一面；罗素则看到人生另一面：迭宕回转却又一往无前，这与痛苦毫不相干。罗素一生酷爱环球旅行，也鼓吹探险精神。也许他在有生之年未听说过漂流，不然他肯定会去尝试的。

  首漂又叫第一漂，这是以现代记录而言的。首漂常与首登并提：英语中称首漂为First Descent，首登是First Ascent。其中的漂流与攀登两词就是一对词，意思分别是下与上。在现代漂流运动的起源地科罗拉多，首漂与首登成双结对。一方面那一地区几乎是美国最不开放的地区，另一方面是那一地区本身交通上的困难，使得那里集中了不少未登峰与未漂河。科罗拉多的江河都早已被漂完，而奇绝、多变、壮观的横断山中，许多不可漂过的急流和不可抗拒的涡漩还在吸引着漂流爱好者们尝试第一漂。

  张继跃是1986年中美联合漂流队的中方队员，也是当年长漂的见证人之一。1986年长漂过后，漂流探险才被世人知晓，兼有考察、探险与远征三重意思。要说考察，以Winn兄弟打头阵的地球考察队准备得最早也最专业。全队以地理和河流专家为骨干。1988年，计划准备首漂大理漾碧江无奈因故搁浅。直到1992年，中国科学院与他们联系联合漂流，首登珠峰的屈银华作为中方代表前往美国考察协商。他们在昆明建立据点，年年从那里出发考察滇西。滇西特别关照考察队，安排了一次丽江大地震。大地震总伴有塌方滑坡。他们就经过了地震造成的大跌水。按照这些地理学家的看法：地震滑坡是首漂最大的危险，而过这个跌水则是地道的首漂。

  相比之下，略晚一些首漂金沙江支流水落河的中美探险队算是对得起首漂。这支18人的队伍从丽江驾车北上到水落河上游稻城，打算在七天内借着1000米的垂直下降漂完150公里水道。这条河无愧其名，五级跌水比比皆是（六级以上一般不可漂过）。七天下来，这支队伍终于认出了近半个世纪前的测绘图给出的方位，于是弃水搭车返回丽江——留下三分之一的余程给别的首漂队吧。

  滇西北的民族有一个特别的现象，那就是隔江民族分化。比方说崩龙族与布朗族，专家们说他们本起源于怒江上游，沿江而下时因江而成两个民族。怒族聚集在怒江峡谷中，两岸语言并不相通。当地怒族同胞说：“早年有兄弟二人过江，一位过去后索桥被冲走了。兄弟二人隔江相望，后代就是今天的怒族和阿怒人。”

  在滇西北，沿着山势往西北方向走，大理、丽江、中甸、德钦这一线走上去，山越来越高，谷却越来越深。行于谷底，一种局促的狭窄感让人喘不过气来。走出山口猛见天苍云低，心怀另一种负重的压迫感。在这里不为大自然叹服已为不易，如果还对未登峰和未漂河心怀征服欲，则无异于打诳。

  怒江探险队曾有一些比较数字。他们从滇藏交界处的丙中洛行到贡山，再经拉玛底，直到福贡这个依江而建的县城才喘一口气。也只是到了福贡，山间一块平平的坝子才略有所现。坝子之于漂流探险，就像绿洲之于沙漠探险，是天然的客栈。然而就是在福贡附近130公里河段，怒江探险队经过至少36个八级跌水。36个中有三个是不可漂过的极难跌水。平坦的福贡盆地尚且如此之多的不可漂者，你去征服谁！

  诗家所谓“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”，云诡波谲，小儿科罢了！怒江探险队估算怒江在福贡段水流每秒800余立方米。这个流量不比美国大峡谷的科罗拉多河小，所以跌水分级与水落河这样的河不同。大河分级十级以上不可漂过。福贡附近130公里河段36个八级跌水，竟无一低段位的！

  同在横断山脉中的怒江、澜沧江、金沙江，它们却又那样不同。金沙江最奇绝，丽江虎跳峡与夹岸雪山高差4000米，是科罗拉多河大峡谷的两倍！科罗拉多河是金沙江宽度的三倍，金沙江的流量是科罗拉多河的六倍。山高谷深，有赖于高江急峡的切割之功。以金沙江之高流量与窄河道，可想其切割之剧。金沙江远比科罗拉多河这样的百万年的河流年轻。年轻的河床向下切出一个有棱有角的Z字，不像古老河床会消磨成一个光滑的U字。金沙江的万千支流汇入一段已不平静的大江，其河道也绝不庸常。硕大的漂砾与急剧的转折日夜不停地为当年献身于此的首漂者发出惊涛骇浪。正所谓：“涛声不尽英雄恨，天地无私草木秋”。

  澜沧江最多变。雨季旱季或红或蓝。碰上雨季，漂流是谈不上了，路和桥都关闭了。只好爬缆绳，江就在你身下不远，水这么高，可能还会有大地震，因为这条江上地震最频繁。碰上旱季，从索桥上将筏子慢慢吊下，不必刻意去漂流，有了性子不妨去淘金。

  怒江最壮观。怒江峡谷南北向笔直，让人畅快之至。怒江形成是板块撞击断裂所至。怒江表面上没有金沙江的急弯和澜沧江的多变，但它对漂流者的挑战是吸星大法般的无以言喻的湍湍暗流。它的一些河段十之八九为巨大漩涡所封锁。

  在那些深印在我的记忆里的各种景色当中，没有一个景色能够超过自然造物的山河相伴的庄严伟大了；全世界山族中横断山脉是最为独特的。独特在于它纵向分布走向：青藏高原内部数列大型超大型山脉沿纬度带绵亘两千多公里后，在这里几乎呈直角突然被拧转为南北走向；转向的同时，山脉间的空间距离也被压缩，在藏东南滇西北不过60公里的宽度中，三列山脉和三条大江比肩而行——其实上应该是五江并流。长江上游金沙江最后流入太平洋；澜沧江河注入南海；怒江和独龙江（伊洛瓦底江）流入安达曼海；雅鲁藏布江流入印度洋。

  如果我们能够在空中俯瞰高密度的横断山矩阵，冰川塑造出金字塔形山峰的尖锐棱线，冰斗侵蚀后留下完美的山体。令人震撼的景色不仅由于它的美丽，而且在于它的辽阔；这种巨大的峡谷似乎拥有自己的地心引力。冰川孕育的瀑布沿山腰切出近乎垂直的路径，由此发源的河流奔腾咆哮。野生动物悠闲自得穿过高处陡峭的碎石坡。这片狂野地区的最特别之处是一个人可能花数天和数周时间沿着这些河流，行进考察这些山脉时不会看到一个人、或者一片没有熟悉参照点的风景，这里一切都如此壮观和原始，对高度和距离的估计常常与实际有很大落差。

  横断山让我们知道了构成中华文明史的另外一隅，边缘文明并没有死去，只是被疏离和遗忘，边缘文化一直存在，只是人们不愿看见，或者没有看见。诚如新疆作家沈苇所言：

  一片土地上的精神地理由那片土地上的人来呈现，精神地理是与自然地理、人文地理相呼应的概念，却是超越并提升二者的。我们对自然、地貌、风光、风土等关注多，对人，对现实的人、此在的人，人的命运、人的挣扎、人的悲剧等关注少。我们常常只留意、只看到一个地方风情和风景的表象，看不到人的内心。所以，“精神地理”既是一种地理气象，更是人的一种精神状态，是人和地理融合后的一种气质与个性。精神地理无疑与地方性、地域性、边缘与边疆等概念有关，也与现代性、当代性、时代性有关。

  精神地理由地域的人来呈现，也由每一个写作者来创造。黄金时代和白银时代创造了俄罗斯的精神地理，“爆炸文学”创造了拉丁美洲的精神地理，东欧文学创造了“第二个欧洲”的精神地理……换言之，精神地理就是一种与地域有关并超越地域的文学精神。

  横断山在东西南北分别对应着四姑娘山、南迦巴瓦峰、木雅贡嘎峰和卡瓦格博峰。在这四座山峰上发生的故事基本涵盖了中国登山发展史的主要阶段，从对几公里海拔高度的快速追求，转向对平面几千公里山野的缓慢认知，是现代登山运动的一个重大变化。不再企图征服外在的风景，而试图亲近陌生的山林和人群，试图与他们温和地对话。或许这能够帮助我们真正找到返回自然的感觉。

  横断山更崇高的使命是为中国保存山河的心灵故事和自然界的多样性——原生动植物、生态进程、自由的水、原始有力的地质样貌——为地球万物复杂的相互作用留下范例，而不只是拥有美景的人间仙境。最重要的是它不仅能引起被动的赞叹，也能激发主动的好奇心。它们能帮助我们想象以此为家的生物在高铁、汽车及酒店出现前的样貌。它能让今日的我们得以瞥见过去，而且——如果我们能够坚持决心，用智慧战胜愚念——还能让未来的人也可以看见过去。

  英国学者Herbert George Wells在《世界史纲》中比较欧洲中世纪与中国唐朝差异时说：当西方人心灵为神学所缠迷而处于蒙昧黑暗中，中国人的思想却是开放兼收并蓄而好探求的。公元763年，杜甫在成都向西北方向投去一瞥，留下大量与雪山有关的诗句，例如

  “西岭纡村北，南江绕舍东”，“练练峰上雪，纤纤云表霓”，“远烟临井上，斜景雪峰西”，“西山白雪三城戍，南浦清江万里桥”，“暮倚高楼对雪峰，僧来不语自鸣钟”，前往青城路上不禁感叹“东郭沧江合，西山白雪高”，离开成都还在回忆“雪岭界天白,锦城曛日黄”

  ，最为脍炙人口的当数“窗含西岭千秋雪”。可惜，后来中国人对于高山的想象力中断了。李杜并没有机会近距离接触川西高峰，中国山岳审美主流被三山五岳和佛道名山垄断，这些山往往因人而名，因诗文而显，庙宇夺山势，人文胜自然。正如《中国国家地理》执行主编单之蔷所言，中国西部的高山隐藏在主流文化幕后，中国山岳文化的聚光灯始终没有照临到这些灰姑娘身上。

  天气晴好时，从成都遥望西部的山峰成为一种可能，例如沉醉于在成都遥望雪山，参与组建“在成都遥望雪山群”的赵华、李伦和张巍, 他们喜欢在成都角度拍摄龙门山脉，邛崃山脉，龙泉山脉，甚至是更远的贡嘎山群。我们所称呼的高山，实际上是自然世界物质外形以及人类想象的通力合作而成的结果——一座思想的高山。几个世纪以来，它们因人类的想象而存在，并以出其不意的方式反映出：坚硬而陡峭的岩石、寒冷的冰雪、极端的寒冷，严重到肠胃痉挛和晕眩头痛恶心，还有无法用语言来表达的美景尺度。高山的生活消灭了人类行为的复杂性，给予他们本质上的简单性，它创建了令人喜悦的清晰逻辑，事物以它们自身显示含义。人们对于高山的探索和观察，对于高山热爱饿事实，并不会减弱他们对抗地心引力，反而他们愿意付出生命代价探险的情感成为不朽——他使思想的高山更加辉煌。

  没有想象的历史，并不能算是真的历史。横断山的环境能够满足人类所有的好奇心，面对纯然神圣的山峦风景，每个人留下的痕迹要么是虔敬的表示，要么是神灵现形的标记。风马旗，玛尼堆，金字塔式的山峰满足了一种柏拉图式的对山峰的企盼，好似梦中的山峰就该是这样的。它们外形上的纯粹让这种相遇更加难忘。走进这样的山，你会感到像是走进一则寓言或一篇史诗之中。

  美国诗人EE Cummings曾经说过，

  通过承担这些风险，我们可能会产生好奇心，奇迹或自发的喜悦。风险是希望的孩子，我们永远不应失去希望，通过牺牲和决心，我们可以达到我们自己的普遍顿悟。

  那些踏槛横断天路的横断军团的小伙伴们，看似做着对一般人而言无意义之事，没有效益，而且常常招致性命威胁，但对某些人来说，它们的无效益却具备着人生中最重要的意义。英国哲学家罗素在《哲学诸问题》一书中曾经对哲学做过辩护，这段话语同样可用来捍卫探险：人们研究哲学，其目的并非是要从它的问题中获得确凿答案，而是这些问题本身。因为这些问题扩大了我们对事物可能性的想象、丰富了想象力，也同时消灭了那些阻挠我们创意发想的刻板教条；更重要的是通过哲学思维浩瀚宇宙后，我们的心智也宏伟起来。哲学能连结两者，因而是最高等级的善。

  近三百年来的人类文明，每次的点滴进展都来自西方探险家的历险。小说中的鲁宾逊船长、航行世界的库克船长，或者是地理大发现中的哥伦布与麦哲伦，他们最启发人心的不是踏上价值丰饶的新大陆，而是扬帆启航之际即将遭遇未知的心灵被捕捉到了。没有这些被激励到、进而对自己未来生命萌发探索热情的一般人，在他们各自生活世界里不断推进，新大陆不会变成新大陆，将只能是欧洲封建贵族家中的一幅画轴而已。

  一个成长型的社会一定是一个支持探险的社会。探险家带着后方所有人们睁大了的眼睛去探测陌生之地，每一寸进展都扩展了社会能力的边界、增益了所有人的视野和胸怀，一步步让伟大的荣誉感深入社群人心。探险家们的成功与失败的故事，同样都能激励社会中人：掌握住梦想中的光芒，奋力往上到生命极致之处，从自然中的悬崖峭壁到生活中的困难，都应勇敢闯入未知之境付出一切挑战。

  奢华即是制作真实的产品。大横断及荒野中国三部曲的使命，是立志为中国西部广大荒野作传，在中国地理探索典籍历史上写下浓墨重彩的一笔。它能告诉我们如何在身体的深处，试着打开那些自己打不开的感官——探险家们通过叙事，可以在我们自己身体中发出光芒。通过故事将山脉、河流和人类心灵汇聚在一起，有文字纪录前已经引起我们的好奇心。横断山是我们生活中“希望的田野”。

  在2019的中国，横断山就是哲学、就是意义。

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• 曾经的业余爱好

  作者：xyb 发布时间：2005-04-07 13:40:35

  曾经痴迷此道，还自己组装过无线电收发机；但当爱好与工作发生冲突的时候，我只能选择工作，毕竟生存才是最重要的。

  其实，一直想重新拾起自己的这点爱好，但无奈工作繁忙，总觉得无法脱身－－也许是我该反省一下自己的生活、工作方式的时候了。

  已经送人的那部收发机还俺在否？下一次回家的时候该和以前的朋友联咯一下了。