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• 作者：avenue 发布时间：2013-05-31 14:30:34

  挺有意思的手绘书，留给孩子的空白能自由绘画&涂色

• 作者：枫叶 发布时间：2023-01-23 14:13:15

  这是选集

• 作者：佛吉吉 发布时间：2013-07-23 17:28:24

  坑爹 毛都没看懂

• 作者：凌燕007 发布时间：2017-09-20 20:32:04

  這是一本寫的很不錯的長篇小說～

• 作者：Ryan 发布时间：2022-02-10 15:25:36

  读过提升篇，竟然没找到该数，借这本书来mark一下.

• 作者： 发布时间：2023-06-13 18:47:39

  理论与思维导图

• 一个教你1分钟读60页书的方法

  作者：锦溪读书 发布时间：2017-12-06 00:01:49

  看到这个题目，你是不是觉得我疯了：“吹牛皮也要先打草稿吧？1分钟读60页书，那绝对是骗人的！”

  恭喜你，第一反应跟我一样，我当时看到这本书的介绍的时候，也是怀着这样极度怀疑的心情，忐忑翻开这本书的啊。翻书的时候，还担心是什么“邪教”之类的，万一给我洗脑了怎么办？

  不过冲着要提高阅读速度和阅读效率，我还是小心翼翼地翻开了这本《高倍速阅读法》的目录，总得先看看它“邪门”在哪里才好做出评价。

  翻开目录首页，咦，是一本正经的书，翻开目录第二页，嗯，原来是一本教人如何用“影像阅读·全脑思维系统”方法去摆脱传统的一字一句的默读方式，以1秒阅读1页的速度迅速看完一本书的“神奇”的方法。

  作者保罗·R·席列，当然也就是影像阅读·全脑思维系统的创始者，以自身和他众多学员的实践，来告诉每个人，只要我们认真学习其中的方法，每个人都有可能做到1秒读1页。保罗·席列不但是这个方法的创始人，还是美国明尼苏达大学理工学院生物学学士，美国圣托马斯大学研究生院人文学院的人类发展硕士。据他在书中说，正是用了自己发明的阅读方法，他在研究生学习中不但轻松拿A，论文100分，还在课余时间一天读好几本书。

  太燃了，单是想到一天可以读好几本就让人兴奋啊。我之前可是好几天才能看完一本书，并且看完后感觉什么都没学到！典型的浪费时间白读书，还得了颈椎病！真是祸不单行。

  看保罗·席列的神奇阅读法之前，我们先来看看为什么我们的阅读效率如此低下。

  奥野宣之的《如何有效阅读一本书》、尼基·斯坦顿的《沟通圣经》、保罗·席列的《高倍速阅读法》、原尻淳一的《高效能阅读》这类由阅读达人写出的高效阅读法中不约而同提到“默读、从头读到尾、音读、一个字一个字看”这些传统的阅读法都是阻碍我们快速阅读的致命方法。

  “默读、音读、一个字一个字看”这些其实属于一个阅读类型，都是你我平常都在用的逐字逐句法，而“从头读到尾”就是小学时候，老师要求的“不能落下任何一个重点”的心理影响，导致在我们长大后，拿到一本书，一本杂志，一篇文章，都要认认真真从第一个字到最后一个字读完才安心。

  事实呢？真是如此吗？保罗·席列在《高倍速阅读法》告诉我们：NO，这样的读法不但耗时，并且在你合上书那一刻，你会发现你连书的主要内容都说不出来。

  这不就是在说我吗？师太的书，我几乎全看遍了，可是《玫瑰的故事》我现在只记得女主叫玫瑰，《我的前半生》里罗子君被离婚了，《香雪海》里面的香雪海是个特立独行的人，《喜宝》讲了个要有爱又要钱的故事，《开到荼靡》、《圆舞》、《人淡如菊》、《烈火》、《我们不是天使》、《迷迭香》、《镜子》这些都说了啥来着？这些朗朗上口的小说尚没掌握，更不用说《红楼梦》之类的大部头了。

  哎，说多了都是泪。那么保罗·席列的《高倍速阅读法》中的影像阅读·全脑四位系统究竟怎么做到1分钟读60页的？其实不是邪门歪道，也不需要哈利波特般的神奇魔法，按照他说的方法去练习、实践即可就有希望啦。

  1.阅读前，先做好准备

  准备阶段包括明确阅读目的和进入集中精神状态。

  每个人的时间都是宝贵的，生命都是有限的，所以还是带着目的去做一件事吧。即使你的读书是为了消遣，你在消遣的过程获得快乐和新的认知，按照目的论来说，也是目的，只是你不自知而已。我很认同作者在书中的一句话：强烈的目的意识能够让你做成很多事。

  设立目标的时候，可以问问自己“读完这本书后，你期待最后有什么样的成效？”、“这本书究竟对自己有多么重要？”、“这本书需要理解到什么程度？”、“打算花多少时间来达成目标？”然后在打开目录的时候，确定这本书是不是你想要花时间去读的。

  这跟我们人生规划同理，一开始知道自己要怎么走，走向哪里，然后再朝着这个方向去努力，总比那些走到一半的人才发现自己的方向错了，然后重新开始的人要快得多到达目的地。

  开始阅读时，相信大多数人都会有这样的困扰，眼睛在书中扫，大脑在天马行空思绪乱飞，或者是一会上个厕所，一会喝口水，一会吃零食，一会翻一下手机，一会被窗外的声音打断思路……总之，你觉得你天生不适合看书，因为根本看不进去！

  而事实却是因为你没集中精神。书中作者介绍的集中精神的方法叫橘子法。就是安静下来后，把手掌伸出来摊开，想象上面有个橘子，你盯着它30秒，放松身体，调整呼吸，然后进入状态。

  我是个只要一看书脑袋思绪乱飞的那种人，除了作者的橘子法，我最常用的是闭眼睛深呼吸1分钟，或者安静抄书5分钟（抄什么都行），心安静下来后，也就慢慢进入状态了。

  2.做好预习工作，掌握整体结构

  读书的时候，老师都会苦口婆心劝我们：“同学们，回去预习第xx课，明日评讲，不然你明日不知道我在说什么。”那时我们当然不当一回事，结果每节课都是干瞪着眼睛听天书。读书时代的预习在于我们熟悉章节脉络，提出问题。现在讲的预习则是让我们在读一本书之前，通过浏览目录，了解书本大概情况，然后根据自己的阅读目标确定是否进行阅读。

  3.影像翻阅，1秒钟1页

  重头戏终于到了。先别高兴，因为真的很难做得到。可是不要灰心，作者建议，等你学知道这个方法后，请每时每刻都用这个方法去阅读，如此反复练3个月，你的阅读速度就突飞猛进了又或者，一点进步都没有。

  为啥啊？因为保罗·席列的影像阅读法“旨在灵活运用大脑与生俱来的、潜意识层面的信息处理能力”，要“摆脱传统观念的束缚，相信大脑蕴藏着无限的潜力”，“不要追求完美，不要过于努力”才做有可能提高速度。

  跟读书时候情况一样，相同的老师，不同的学生成绩。

  好了，我们开始练习吧。首先在做好了以上2点准备后，我们再来进行阅读前的自我肯定。例如“我的精神已经集中”，“我能从书中获取我需要的信息”，“翻完书我能了解书本大致内容”……积极的心态才会产生积极的效果。

  其次，进入影像阅读。像我们平时拍照那样，把一整页看进眼里，不要定焦在某个字，或者某一行，尽量看到书的四个空白角。

  就像我们画画那样，“如果要画大拇指，就去画大拇指周边的空间”，利用拓宽视野的方法，防止眼睛只盯着一个点看的狭隘。我们看书只聚焦在某一点其实跟我们想在抽屉找东西是一样的，明明要找的东西就在桌面，可是因为我们只盯着抽屉看，所以对桌面的东西自然视而不见。

  做不到一眼一整页是吧？不要紧，不要否定，不要怀疑，不要心存杂念，继续保持这个一眼一页的方法和速度把书翻下去就可以了。

  4.影像翻阅完毕，立刻复习

  完成第3步，合上书，你觉得自己什么都没学到吗？伍迪·艾伦曾经有个玩笑：“我刚刚读完了《战争与和平》，讲的是关于俄国的故事。”是的，在影像翻阅法过程，主观层面可以说没有吸收到任何信息，但是它就是绕过主观意识，在大脑的潜意识中收集信息的过程。事实上，我们的潜意识已经收集到了信息，只是你不知道。

  要想激活它，让它变成主管层面的就要进行复习。复习步骤为：调查，找触发词，提问。

  调查是指浏览书的题目、目录、黑体字，再次让文章结构清晰起来。还要去看介绍报道、摘要、他人评论，以帮助自己理解主要内容。

  触发词是指书中反复出现的，可以帮你理解内容的词语。根据直觉找，不要在浏览的过程停顿。

  提问。有问题的学生往往知道自己不懂的在哪里，带着多个“为什么”去翻书，便于自己在寻找答案的过程更加集中精神。

  要提醒的是，复习全过程，我们依然不能停下来细读。

  所以在完成第3步后，隔5到20分钟，就马上进行复习吧。没时间的话，可以隔天再复习。如果时间隔得太久，那就先重复第3步，接着进行第4步。

  5.知识要有意识去激活

  在前面所有步骤做完后，我们得到了自己想要的信息，激活是从中挑选一些必要的信息，进行深阅读，从“有点印象”上升到“熟悉理解”，再到“掌握”的程度。

  在完成第4步复习之后，我们最好休息10-20分钟，如果时间允许，最好过一晚。等大脑充分生养休息好，再进行激活。

  激活第一步，重新审视在复习中提出的问题，然后去找答案。

  找答案过程，用到的方法是超读+摘读和跳读，然后绘制思维导图。

  要深入理解文章内容，最好的方法是反复加深理解。超读时，分章节进行，从文章第一行到最后一行，快速滑动视线，俗称一目十行，在引起你注意的地方停下来摘读，理解后再以超读方式继续进行。不用担心错过精彩，罗素·斯托夫在他的《视阅读为思考的过程的教学》中列出的统计数据是：一篇文章的重点，大概只占整体的4%-11%。

  是的，你看到的大多数是废话，包括为了例证论点而存在的“废话”。

  跳读适用于逻辑思维较强的人，对阅读教科书材料特别有效。跳读也是迅速浏览文章，跟一目十行差不多，但是要求在阅读过程中抓首尾句，和与主题相关的词语，把相关词语连接起来组成主要内容。

  读完后，用简洁的关键词把主要内容制成思维导图。传统的笔记法帮助我们记住细节，但是思维导图可以帮助我们掌握整体架构，在以后想要回忆书本内容的时候，一看到这个思维导图就能想起主要内容。

  到此，“1分钟读60页书的方法”结束，我们还要来一次自我肯定，表扬自己在三个小时内读完了一本200页的书，并且写出了读书笔记。

  颠覆传统的方法如果学得会，那将受益无穷。它可以应用到我们生活的任何方面。考试、读书、考证、工作报告、学术论文……任何方面都可以帮助我们快速理解文章主要内容，像作者保罗·席列那样，用影像阅读法在研究生考试轻松拿A，论文100分！

  我用影像阅读法练习了半个月，虽然还是没有做到作者说的1分钟读60页，但是在这个阅读过程中，我改掉了一字一句的默读，学会了其它步骤的方法。

  在练习过程，我发现我跳读的效率更高。方法有千千万万种，对别人来说最好的未必适合自己。我们要学会在众多方法中找到合适自己那个。

  只有合适自己的，才是最好的。

• 《九三年》：对于“大革命”，以及“启蒙”的反思

  作者：Joseph.C 发布时间：2008-06-17 02:42:00

  想读雨果的《九三年》是缘于两年前阅读了林达的《带一本书去巴黎》。在书中，林达夫妇以《九三年》提到的战斗场景和法国大革命主要事件为线索，为读者展示了现实巴黎的“大革命”遗迹和“恐怖”九三年的法国景象，由此还原了相对真实的法国大革命。

  “法国大革命”这五个字，原先在我的印象中是一个光辉无比的名字。它和代表“自由平等博爱”的红白蓝三色旗紧紧联系在一起，成为“启蒙”的试验田，成为人民反抗暴政、追求民主权利的路标。或许是我当初的思想远不够成熟，加上一些或可称为“史书”的读本误导，光见到了“法国大革命”最为鲜亮的一面，并曾为之热血沸腾。而当我读到法国大革命昏暗混沌的那一页，我才真正理解了“启蒙”二字涵义。

  “启蒙”的进步性，并非下层民众反抗封建皇（王）权或者教会神权的“造反”意识和行动。历史上有哪几次革命不是下层民众狠狠砸碎了上层统治阶级的“饭碗”呢？“启蒙”的光辉在于运用“理性主义”思维重新挖掘了“人”本身的光辉——与生俱来的“自由”与“平等”。

  诚然，是法国大革命率先打破了君主专制政体，且意图建立一个全新的资产阶级民主共和国，解放受贵族统治阶级奴役的劳苦民众。但事情的发展往往出乎人们的意料，共和国的成长历程始终带有浓烈的血腥气。雅各宾派的执政时期更是在后世被冠以“恐怖时代”的名号。

  在恐怖的1791至1794年间，协和广场上有多达六万颗头颅夹带着奔涌而出的鲜血滚入箩筐。这些头颅，一部分属于“叛乱分子”，还有一部分属于投机商人和平民。象征封建统治的巴士底狱刚被攻破不久，雅各宾们又迫不及待地树立起属于他们残酷统治的象征——断头台。但是，这仅仅是杀戮的冰山一角。在内战的战场上，不知又有多少人因为“叛乱”或相关罪名而命丧黄泉。

  《九三年》中有这样一幕场景，保王党叛军在埃布昂帕田庄残忍枪绝了半营共和军人，并放火焚烧了整个田庄。当王爷的信使泰尔马克经过田庄之时，共和党人的血水已化作了一汪水塘，直映着冲天的火光。是的，保王党人有罪，他们的双手沾满了血污。可是，共和军的双手又何尝干净呢？

  雨果在此情节之前，意味深长地安排了这样一段叙述：

  “这是一次战斗吗？还是一次军事惩罚？蓝军按照革命的法令，经常用纵火焚烧的方法来惩罚那些不听命令的农舍和村庄。比如，哪个田庄和哪个村落不按法令的规定把树木砍倒，不为共和军的骑兵队在丛林里开辟道路，他们就放火烧掉这个田庄和这个村落。埃尔内附近的布尔贡教区新近就是这样被烧掉的。”

  进步的一方和封建的一方在对待平民时，竟然出奇得一致，同样残酷，同样血腥。或许，对于那些没有丝毫发言权的“公民”而言，大革命只不过是一个新的暴政集团代替了旧有的暴政集团。他们未曾见到大革命的进步性，甚至，他们随时随地可能被宣布“不受法律保护”，而变成时局的牺牲品。

  当大革命演变成一种嗜血的狂热，演化为专政甚至暴政，当平叛内乱要用上无辜百姓的鲜血祭旗，当丹东和罗伯斯庇尔相互挤兑又先后枕上“黑寡妇”的臂膀，当初那一切美好的共和前景瞬间化作泡影，徒留满地的血污和杀气满布的眼神。

  这是任何保持理性的人都不乐意看见的结局，可它毕竟是来了。它的出现，让人无言以对，更无法撼动。雨果深知这一点，在《九三年》临近尾声时，他安排郭万说了这样一段话：

  “因为这是一场风暴。风暴的目标永远是明确的。一棵橡树被雷击倒，许多森林却得到净化！文明染上了瘟疫，这场大风为它消除瘟疫。也许大风没有充分地选择。可是它难道有别的方法吗？它负担了如此艰巨的清扫使命！在可怕的疫气面前，我理解风为什么刮得那么猛！”

  这段话明确体现了雨果对于大革命的态度：大革命切除了封建的毒瘤，其性质是进步的，共和的前景教人向往。而大革命的动荡时局是特殊历史情境造就的，就此彻底否定大革命是不合适的。然而，雨果却反复在小说结尾处提醒世人，我们必须反思。反思“启蒙”，反思“人”的尊严。

  朗德纳克从郭万城堡逃脱之际，因为弗莱莎尔的一声惨厉的呼救而放弃了逃生的机会。他奋不顾身地钻入火场，并放下成见，与共和军合作救出了她的三个孩子。小说本可在此之前就戛然而止，但雨果并没有这么做。这一情节的发生引出了郭万的一句内心独白：“在革命的绝对真理之上，存在着人道的绝对真理。”这正是朗德纳克营救行动的真实写照，那是超越阶级、超越革命中对立双方的人道精神，是对于人的生存权利的尊重。这也正是雨果需要众人反思之处。

  启蒙的理性在于对“人”的思考，对“人”的生存和生活权利的思考。如《人权宣言》所宣布的，“人们生来而且始终是自由平等的”。这种理性决不同于讲求冷血执行的所谓“理性”，如对于“叛逆”村落的焚烧行为。此种举动剥夺了人的生存权，灭绝了人道，背离了“启蒙”所倡导的理性；它是革命悄悄变质后的产物。此时若还拿着革命的所谓“真理”当作惨无人道的杀戮通行证，这不是理性，也不是真理，这无非是一小群人的意淫而已。

  我想，《九三年》所要传达的或许是这样一重意思：当政局的需求凌驾于人权之上，并威胁到“人”的时候，人之所以为人的价值就开始崩塌，而卢梭“天赋人权”的启蒙光环也可能随之褪去色泽。往者不可谏，大革命中的一些悲剧已是既定事实，后人无从改变；来者犹可追，唯有反思才是避免重蹈覆辙的最好手段。