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• 作者：好想吃牛杂 发布时间：2020-09-09 18:00:17

  古文字学课本。谈不上读，就是作为字典翻阅。

  日常涉及某些概念的时候，我也会找来查阅字词最初的意思。

  大字本看起来比普通本舒服，但是注了音就贵一半也太坑了。

• 作者：知行捕手 发布时间：2020-07-02 21:10:03

  远远不如《第二曲线：跨越“S型曲线”的二次增长》，可以不读。

• 作者：小兔芭妮 发布时间：2021-02-04 23:46:43

  捡了一只小狗带回家

• 作者：指引盗寇入太行 发布时间：2016-02-28 12:04:33

  精彩 作者一定有双锐利的眼睛

• 作者：钮钴禄热合曼 发布时间：2022-01-14 12:50:05

  看到中间妻子写自己用无数梦境迎接丈夫不愿意承认的鼾声，飞机场、除草、追捕，回过头恍然大悟，这就是中年人生活的素描。朋友去世、夫妻貌合神离。终于读完了，中年人回归生活的方式十分浪漫，人到中年也会出走，离开家庭，寻找新的可能和新的生活轨迹。

• 作者：恋秋一族茶颜酱 发布时间：2012-03-05 18:40:20

  很有意思~

• 令人有些失望的第二版

  作者：iLRainyday 发布时间：2012-07-05 17:31:31

  本来不想吐槽的，可是一想到花了￥450买了这么一本书我就觉得不吐不爽。stevens之前的advanced programming in the unix environment和unix network programming的新版都挺不错，所以想当然觉得这本TCP/IP illustrated, 2nd应该也不会差。结果......

  新版基本上除了封面和第一版一样之外，内容上基本上都被重写了，包括写作风格和方式。

  缺点：1、章节的编排顺序匪夷所思。DHCP,firewall,NAT被放在了TCP,UDP章节之前。话说你连port都不知道是什么东西的时候，作者你指望读者能搞明白NAT？搞明白如何配置firewall？？你说DHCP是作为UDP的payload，可是UDP又是什么东西？

  2、详略不当。wireless/ppp/stp/pppoe/tunneling都要讲,但是没一个讲明白的，这些东西本来也就不是作者安排的几十页能说清楚的。你何苦啊？要知道把这些东西说的差不多的TCP/IP Guide可是用了1500+页啊~~你还少了500+页呢~~~ end to end argument和fate sharing这两个和Internet体系相关的重要设计理念其实应该多讲一些，结果只用了一页。讲STUN的时候，其实我们最希望知道如何利用STUN来进行NAT穿越，可惜作者并没有讲。当然了，如果你那这本书来学习TCP/IP的话，不指望你能看明白这一章。因为这章本该是放在TCP之后再讲的。

  3、虽说也采用了抓包来解释协议的实际运作过程，可是实际上并没有太多的使用这种方式，很多地方颇有读RFC的感觉。

  4、相比第一版颇有价值的课后题，新版没有了...

  优点：补充了很多新内容；每章后的reference挺有价值；TCP部分写的很是不错（亮点！）

  PS. (1) DMZ这个缩写没有在正文中给出全称；

  (2) 讲wireless的时候，提到了ESSID，在CWNA Certified Wireless Network Administrator Official Study Guide这本书里作者都已经专门澄清过：有SSID，BSSID，但是就是没有所谓的ESSID这个概念。

  (3) datagram和packet这两个术语的关系一直没讲。在第一版中，在第一章就特别对此进行了说明。（RFC1122上亦有）

  建议：通常一本书出了新版之后就意味着老版可以扔掉了，不过这次是个例外。第一版你还得留在手边，第二版可以作为补充。

• 我是怪物，吗？

  作者：陈小二 发布时间：2023-08-28 09:47:22

  “我们生活在一个匪夷所思的时代。所有人的行为和思想都趋于统一，这种整齐划一的基调不停地蚕食着人们，那些与所谓的潮流不符的思想是不会被大众所接受的，他们会强迫这些人去服从、去致歉。”

  《别人家》是韩国女作家孙元平的首部短篇小说集，通过八个不同视角的故事，聚焦女性、家庭、养老、教育等社会热点话题，直面当代人的生活困境——每个人都犹如容易被粉碎的软弱个体，但个体凝聚在一起就会变成“大众”这一庞然大物。

  可悲的是，这个怪物从来不照镜子，反而将自己眼中的目标变成怪物，然后把非理性和虚假的“道德”包装成正义的武器，去打败他们，这样才能够解气。

  无论是想逃离婚姻枷锁的中年女子还是感情不和却被迫扮演“假面夫妇”的夫妻，无论是全租房里终日惴惴不安的租客还是在养老院里的破产姐妹，他们身处荒诞的“大众”现实，在各种困境的异化中竭力寻求微光。

  在此选择其中的三个故事，从关系、生存、道德等不同的困境分析人物们所面临的“自我”和“外界”的冲突，和那些缺失的归属感与想回避却不得不共存的情感。

  一个由受孕引发的关系困境

  《怪物们》讲述的是关系日渐冷淡的夫妻试图以生孩子来展示“完美”的家庭，从自然受孕到人工受孕再到试管手术，在丈夫极不配合和妻子极尽执拗的坚持下，几年后他们终于生了一对双胞胎儿子。然而高昂的开支让生活犹如掉入无底洞般绝望，丈夫所在的公司倒闭转行当出租车司机，而后因事故伤了腿在家休养，妻子选择了幼师的工作，“夫妻俩虽已竭尽所能但生活状况并没有好转”。

  故事的冲突点发生在某天，妻子在上班出门前看到高中儿子们的共同日记本上看着“杀死父亲。今天晚上。我们动手。”在经过心情无比负责复杂的一天工作后，妻子“被迫”延迟了下班的时间，最终在家门口被儿子们告知丈夫在洗手间里吊死了，而那本日记本的字也意外地消失。她顺从地和儿子们完成了祭祀，三个人“如获新生”。

  文中直接出现“怪物”的形容出现在女人回家的一幕——“门口站着一个长长的黑影。黑影向女人走来，慢慢地分成了两个——是孩子们，女人的儿子们。自己孕育的怪异的孩子们。两个同根生的黑暗怪物。”

  儿子们从小和父母均不亲近，喜欢搞恶作剧，经常对换身份，在学校是公然被孤立的对象，但因为体格健壮并没有被欺负，两人犹如彼此的影子般粘在一起，似乎除了彼此之外从来不需要任何人，包括父母。他们出生的方式仿佛是“怪物”的原罪刻在骨子里，直到父亲的去世，他们在一天之间“就像破茧而出的蛾子、蝴蝶一般，看起来既稚嫩，又成熟。”他们“像饥饿的野兽一般，大口吞咽着饭菜”，生命的力量在摆脱掉畸形的关系后重新回来了。

  而死去的男人又何尝不是怪物呢？“丈夫既无能，又多余。”他视人工受孕为巨大耻辱，拼命要求女人给他煮海带汤补精气；他不相信两个儿子是他的孩子，明知故犯地混淆二人更别说给予陪同；他只不过喝醉酒从楼梯摔了下来却从此一瘸一拐，整天名正言顺地窝在家里好吃懒做。或许在各段家庭关系中均缺席的男人注定要消失，在“大众”的价值审视下理所当然的他才是所有阴影的源头。

  那么女人是不是怪物呢？故事真正令人毛骨悚然的，其实是第一视角的她——在那些充满紧张感和神经质的叙述中我们看到的是“关系”对“个体”的吞噬。

  她曾经梦想着拥有一个“更完美”的家庭，为了怀上孩子历尽千辛万苦——吃促排卵药物，在肚子上打排卵针，因激素副作用全身浮肿头昏脑涨，三天差五跑医院检查，坐月子期间没能去产后调理院而娘家和婆家也没人可以来照顾她，甚至在恶露依旧的时候就要给丈夫做海带汤。所有的家庭关系似乎都是她个体的责任，她“应该”独自去承担所有的痛苦。

  于是乎，女人觉得“妈妈是令人无比厌恶的词，它毁了自己的人生，”她对儿子们的陌生感与排斥感始终无法与母爱相关联，她甚至对于所有携带“孩子”和“妈妈”身份的人都有自带的冷漠和讨厌，她对幼儿园的“孩子”粗暴且不耐烦，对他们的“妈妈”总有出格的预想，呐喊着“你们终究也会被蚕食掉”。

  在这场因受孕引起的家庭关系变化，夫妻双方和儿子们都被困在关系的牢笼里进而发生了异化，关系只有被撕碎后，伤痕才足够清晰——在这场真相旁落的死亡事件后，他们才真的“如获新生”。

  一个由低生育率引发的生存困境

  《阿里阿德涅庭院》是一篇以“老年人口占总人口绝大多数”的近未来社会为背景的小说，这里的老人按照等级分别生活在不同的Unit中——在这里智能语音机械播报个人的健康指标，莫扎特的旋律也成为令人分泌口水、顿感饥饿的启动器——可怕的本能正被规划地发生。主人公敏雅所属的Unit虽然名叫“阿里阿德涅庭院”，但实际上是A到F五个等级中的D级，比最低级的F仅仅高一点罢了。

  敏雅没有结过婚也没有生过孩子，她非常自豪地过完了完整的职业生涯，并在卫星城买了一套小公寓，退休后因为养老金不足以保障长久的老年生活就主动加入了Unit。最开始当然是从很惬意的UnitA开始生活，但超出预期的寿命让她的存款捉襟见肘，逐步沦落到UnitD。

  而没有什么比死亡更能暴露阶层，最高阶层的人们在肉体消亡以后依然可以储存数据化的大脑信息，如USB一样插入他人体内通过更换肉体得到永生。这年代最普遍的死亡是MO安乐死，但没有行政费用和家人的孤寡老人都不能享受这种人道主义死亡优惠政策。

  敏雅牺牲了很大的代价才申请到可以帮忙打扫和聊天的“福利伙伴”——年轻人侑莉和雅仁，每次万分期待他们的到来并不只是因为他们可以陪她聊天，倾听她早已不被他人重视的回忆或者话语，她期盼的是他们能够帮她进行家庭代理担保，这样敏雅就能获得MO资格。

  在她看来，这是一件双赢的事情，因为侑莉和雅仁也能从中受益，会获得现在无法比拟的福利如贷款、医疗服务、提供居住场所等——即通过彼此融合，通过组成类似家庭的团体获得利益。

  他们为什么有这个需求呢？因为低生育率，政府推行移民接收政策来预防相对应的社会问题，曾经由单一民族支配的文化就这样变成了多人种、多阶层的熙熙攘攘之地。侑莉和雅仁都是这样的移民后代，他们出生在这个国家，从未去过自己的祖国（事实上所谓的祖国基本已从地图上消失了），他们虽然分明是这个国家的国民，但家中依然保留着原国家的文化。

  然而，满怀激情奔赴这个国家的父母、自己始终无法被主流接纳的成长期、仍处在无形的阶层边缘的现在、即将被机器取代的未来，对于他们而言，自己就像是漂泊在岛上的流浪者，“成为一个普普通通的正常的社会人，上学，工作挣钱，过安分知足的生活”却始终难以实现。

  于是，在侑莉和雅仁耐心聆听敏雅讲故事的温馨场景背后是两类“大众”的对峙——看似和蔼可亲的老奶奶敏雅，逐渐向读者表露出对年轻人的厌恶。敏雅或许从前也参与过反对移民政策的示威，但是现在因为过于年迈和弱小，她只能藏起这份厌恶之心——从一开始就讨厌这些孩子的语言，他们发声的方式和语调令人难以忍受，明明是自己的房间，但孩子们的语言让她有种被排挤的感觉，让她无比憎恶。

  就在她还没开口说出自己诉求的时候，不了解敏雅的内心的侑莉和雅仁并转告了她一个出人意料的消息——在这份临时工作里他们又被解雇了，现在她们要和本国的年轻人一起要求取缔Unit——这个只为“吞噬税款”的老人们服务的地方。

  因为这个时代的老人才是享受最多的人群——他们没有羁绊，没有束缚，尽情地享受着生活；他们对本应该承担的责任视而不见，把一切都推给了年轻人；绝大多数人将纯粹的本国国民身份作为引以为豪的资本，歧视辱骂别人，不懂得感恩，认为年轻一代就应该靠自己。“所有的一切，都归因于他们没有自己的孩子。我们的父母、爷爷奶奶认为自己是接受了合法的邀请，来解决这个国家的问题，然而一切还在朝着不好的方向发展。”

  在这个小说里，低生育率、老龄化、独居老人的差别对待、性别歧视、排斥外国人、工作不稳定、代沟、年轻人的被剥夺感、对老年人的厌恶等情况比比皆是，在这个生存困境里，社会成员犹如“怪物们”，以差别来对待差别，以厌恶来回应厌恶，陷入了死循环中。

  一个由舍身救人引发的道德困境

  《箱子里的男人》的“我”是个快递员，自认为生活在箱子里，因为紧闭的箱子里很安全——“我藏在箱子里，注视并观察着这个世界，看自己想看的，如果感到不舒服就把眼睛紧紧闭上。”曾几何时，“我”也是个经常“伸手去帮助别人”的人，然而哥哥的经历让一切改变了。

  哥哥曾经像“我”世界中的一束光，是“我”一直想要追赶的对象，也是“我”的骄傲和坚实的后盾——他不管什么事情都做得很好，不管去哪里都很受欢迎，他为人直率又洒脱，但他从不显摆也不夸耀。可惜在一个寻常的晚上，哥哥因为救下一个父母在旁边争执而忽视看顾义务的女孩，从此整天只能躺在昏暗的六人间病房，他的时间已经停止了整整十二年。

  哥哥的故事登上了新闻和报纸，女孩只是胳膊上受了点伤。哥哥获得了勇敢市民奖，而颁奖仪式只能由“我”替他参加。当记者们毫无礼貌地把话筒推到哥哥面前，哥哥浑身缠着绷带，口齿不清地说了一句：这只是我应该做的。那对吵架的夫妻也接受了采访，他们很恭敬地说着感谢的话，但却让人感受到了冷漠。

  时过境迁，哥哥曾经拥有的东西都慢慢地消失了——哥哥的工作、独自一人生活的母亲、马上要结婚的女朋友，还有很多来找过哥哥的人——哥哥苦涩的人生，好像只留下了不幸。

  从此独自撑起两个人生活的“我”成为了箱子里的男人，拼命地控制着自己的身体，不让手伸出去——生活的重担让“我”没资格管别人的事，也让我时刻铭记哥哥的教训。在深夜里，“我”曾无数次目睹哥哥因为痛苦和悔恨发出的哭喊，睡梦中我仿佛听到有人在说——“谁让你帮忙了吗？不都已经说过很多感谢的话了吗？难道接受过一次帮助，就得一辈子像罪人一样生活吗？我请你帮忙了吗……”

  直到平安夜当天，“我”目睹了惨烈的凶杀案现场，虽然当时感觉到“哥哥在用力推我”，却无动于衷，只是眼睁睁地看着惨案发生。之后，“我”怀着茫然的心情参加了葬礼，在那里遇到了一位少年。与他交流的过程中，“我”开始对自己在杀人现场的无动于衷感到愧疚，也第一次理解了一直以来谴责的女孩父母的心情。那对夫妻晚一步回头时的心情——虽然很抱歉，但还是想尽快忘掉的心情，因为曾经的“不作为”和负罪感会不断折磨着他们。

  “我”忍不住问哥哥后悔吗？哥哥说“不管我怎么回答都会有人痛苦，因为如果我说还会那样做，就会伤害到你。但如果说不会那么做，我就成了一个卑鄙的人。但反过来说，也会有人因此而快乐。”

  真正理解哥哥的这句话是等到“我”偶然救下了一个女人。在小区步行道上，“我”看到了一个晕倒的女人，正想沉默离开时，一个女孩跑过来开始施行救助，并寻求“我”的协助，最终女人慢慢苏醒过来。女孩做了好事不愿留名，“我”才发现她原来正是当年被哥哥救下的女孩。

  那一刻，“我”终于释怀了——也许，过去“我”看到的女孩冷漠的眼神，正是“我”自己的绝望和悲观的映照；“我”都认为哥哥的牺牲毫无价值，现在的生活就是“不幸”，所以总是在责怪哥哥的选择。当“我”和哥哥救下的女孩又一起救了别人，还收到了女孩出乎意料的感谢，“我”才意识到哥哥的选择所带来的结果，并不是最终的结果，而是一种延续，也许会一直延续到未来。

  无论是加害者还是受害者，或是协助者，当事故发生的那一刻，就有人注定痛苦。但即便继续做着藏在箱子里安稳度过一生的梦，在这场道德的两难里，“我”大概也有了偶尔松开拳头跟别人握手的勇气。

  谁都不是怪物，就像那个女孩永远带着胳膊的伤痕一样，痛苦和欢乐从来都不是纯粹的，卸下“大众”的审判，重回我们的内心。

  写在最后

  我曾在微博看过一则新闻，一位非常帅气的90后消防员，因为一场营救差点丧身，几次手术后救了回来，但面容因为植皮等早已如一名历经岁月沧桑的老人家。当时我看到评论一直在说类似“英雄好样”的字句，只有一条写到希望国家善待他的家属，让他没有后顾之忧。

  所以看到《箱子里的男人》时我特别感慨，所有的光环都是一时的，剩下的漫长岁月才是生活。当舍身救人变成了“怪物”，只有社会让想要伸出手的“怪物”成为了正常人或是给予鼓励的好人，“道德困境”才能真的消失。

  而前面两个故事提到的“关系困境”和“生存困境”，是更多人日常面临的状况——当我们越是去反思生活中的理所当然，当我们越是拉长时间的维度，许多的社会问题便再也藏不了身。

  很多时候，别以“大众”当借口。

  因为，你并不是怪物，大众才是。