河南省政区地名沿革 在线下载 pdf mobi 2025 epub 电子版

地名文化是中华民族传统文化的重要组成部分，是宝贵的民族文化遗产。河南，古称中原，简称“豫”，地处中国中东部，黄河中下游，是华夏文明和中华民族的核心发祥地。河南的政区地名，不仅来历古老，数量众多，而且含义丰富，演变繁杂。《河南省政区地名沿革》共收集河南境内省、市、县（区）三级政区共计约200个，主要介绍各级政区的名称来历、地理位置、政区沿革、政区划分、人口面积等重要信息。书中的政区沿革部分，以各级政区所辖的地域有记载的历史时点起，至2015年12月31日止，阐述了该政区的地名来历及演变，区划的变动及大势，及其所辖下级政区沿袭变革情况。

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书籍介绍

地名文化是中华民族传统文化的重要组成部分，是宝贵的民族文化遗产。河南，古称中原，简称“豫”，地处中国中东部，黄河中下游，是华夏文明和中华民族的核心发祥地。河南的政区地名，不仅来历古老，数量众多，而且含义丰富，演变繁杂。《河南省政区地名沿革》共收集河南境内省、市、县（区）三级政区共计约200个，主要介绍各级政区的名称来历、地理位置、政区沿革、政区划分、人口面积等重要信息。书中的政区沿革部分，以各级政区所辖的地域有记载的历史时点起，至2015年12月31日止，阐述了该政区的地名来历及演变，区划的变动及大势，及其所辖下级政区沿袭变革情况。

• 作者：浪花朵朵童书 发布时间：2021-01-21 14:27:12

  日本创纪录语言学习书，单月热销超50万册！生动逗趣画风提高学习兴趣，让孩子对英语学习不再畏难，拆解单词详细介绍，帮助加深记忆，轻轻松松拿下英语学习！

• 作者：繁花 发布时间：2010-06-08 22:55:52

  已购买。

• 作者：CaveBUBU 发布时间：2020-10-29 08:56:42

  书外面的三毛和丁神父被我剪下来做了书签 后来才反应过来这书不是我的…

• 作者：清夏尔东 发布时间：2023-12-31 12:16:31

  我是评论这本书的第一个人？在杭州的富春方外大堂翻到的一本小书，百分百契合一个无比松散的冬日周末。泡一壶好茶，读一点点费脑子，但是又不需要埋头进晦涩难懂里艰难挣扎的东西。创意并不新奇，几乎没什么特别的情节，却是难得地刚好一次次拉住正要读不下去的读者。说是这个系列的第一本，会有下一本吗？

• 作者：宁 发布时间：2020-11-26 23:15:52

  【2020必读100本书】第67本：宇宙视角

• 作者：麻辣轩香 发布时间：2022-10-11 18:47:31

  历史研究提假设倒也不是不可，但是科学研究不能说有解释不了的东西，就转头说是有超越的东西在控制，这无疑是对千年来科学家所作努力的不尊重。

• 源自中国，比《绿野仙踪》更好看的东方奇幻冒险故事！

  作者：闲来读点书 发布时间：2024-04-02 06:54:15

  瑰丽的想象力、深厚的文化积淀、锻造心灵的主题，这本《月夜仙踪》是我读过的蕞好的儿童文学之一。

  这本《月夜仙踪》依托中国古典民间故事写成，读者可以在书中看到很多民间故事的影子：

  寸草不生的无果山，可以开口说话的金鱼，不会飞一点睛就活了的巨龙，掌握命运的月下老人，掌握江河湖海、行云布雨的龙……，还有吴刚伐桂、牛郎织女、愚公移山、鲤鱼跃龙门、龙井茶的来源等故事都可以在书中找到影子。作者在保留中国元素、东方智慧的同时对这些传说中的人物和故事进行了改编，注入了新内涵。

  

  

  在拥有东方内核的同时，这本《月夜仙踪》还有西方儿童文学的外表，是一个“冒险征途型成长小说”。

  故事的主人公叫敏俪，她住在无果山下。无果山寸草不生，敏俪和父母也过得十分贫穷，为了改变家庭的命运，敏俪决定踏上旅程，寻找月下老人，寻找改变自己和家人命运的机会。

  在主线的基础上，书籍通过一个个小故事串联起敏俪的旅程和改变命运的线索，带点悬疑意味，十分精巧，读来令人欲罢不能。

  书中的各角色塑造也特别好：聪明勇敢的敏俪，总是叹气的阿妈，温柔又容易满足的阿爸，善良的相信友谊的牧童，有时憨有时充满智慧的巨龙，贪婪的“老虎县令”……，每个角色都有自己的特色。

  书籍的内核也特别好。因为穷，敏俪追求财富，但是在获得向月下老人提问的机会时，敏俪却把这个机会给了自己的朋友龙，这也给读者传递了一个信息，还有比财富更重要的东西，那是爱和善良。

  当然，结局很HAPPY，大家都得偿所愿。

  这本书带给了我很好的阅读体验，评论界说这本书是亚洲版《绿野仙踪》，不过个人认为这本书比《绿野仙踪》更精彩。

  

  

  

• 南北朝时期不同的政权所处不同地理环境，孕育着不同的文化，呈现不同的区域特色

  作者：牛一点 发布时间：2009-05-18 12:52:01

  南北朝时期不同的政权所处不同地理环境，孕育着不同的文化，呈现不同的区域特色

  [摘要] 南北朝是一个历史上一个分裂割据的时代，同时又是一个孕育着新的事物，展现着新活力的时代。其风俗也在民族融合中出现了新的元素，如《颜氏家训》所记载的家庭生活方面，出现了许多南北异趣的风俗。在嫡庶有别上出现了“江左不讳庶孽”和“河北鄙于侧出”的不同。而且，北方人多“躬俭节用”而江南则“奢侈”。此外，北方妇女在家庭生活中地位的提高尤其引人注目。

  [关键词] 南北朝；家庭生活；南北异趣；《颜氏家训》

  南北朝是中国历史上的一个分裂割据时代，是以政权更迭频仍，社会动荡为时代特征的。然而，正如春秋时期出现了文化上的“百家争鸣”一样，南北朝时期也孕育着新的事物，展现着新的活力。比如在社会风俗方面，伴随着民族大融合出现了新的局面。本文试从家庭生活入手，以《颜氏家训》所记为例，进行研究，以期以小见大。为便于说明问题，从以下四个方面分论之，不足之处敬请指正。

  一、“江左不讳庶孽”与“河北鄙于侧出”

  在家庭生活方面，嫡庶有别之俗，在南北朝时候很流行，而南北却有很大异差。《后娶篇》中有一段话最为有名，是这样说的：“江左不讳庶孽，丧室之后，多以妾媵终家事，......河北鄙于侧出，不预人流，是必须重娶，至于三四，母年有少于子者。”【1】足见南北地区有关后娶方面的差异，被历代史家所重视，近人唐长孺先生就曾就此论述南北嫡庶身份之差异，认为嫡庶之分在东汉时期已有某种迹象，永嘉之乱后，“江左不讳庶孽”之风兴起，至于北朝，轻视庶生子之风则变本加厉。【2】此篇名为“后娶”，申述由于后娶之故，前后母子兄弟未来继承权而互争嫡庶，至于在“父亲”身没之后，“辞讼迎公门，谤辱彰道路，子侮母为妾，弟黜兄为佣，播扬先人之辞迹，暴露祖考之长短，以求直己者，往往而有。”【3】这正是当时北方地区家庭生活中类似事宜的真是写照。而江东地区的人家则是“疥癣蚊虻，或未能免，限以大分，”【4】虽然有隐患坏处却不足为虑，由于身份的限制很少闹出事来。南北差异为今人考察南北朝时期的家庭生活情况保存了弥足珍贵的史料。

  二、“北土躬俭节用”与“江南奢侈”

  另外，在《颜氏家训》中，我们能看到这样一个事实：“今北土风俗，率能躬俭节用，以赡衣食；江南奢侈，多不逮焉。”【5】即南人多挥霍浪费，打肿脸充胖子；而北方人却比较实际，不讲排场，大都能亲自操劳，生活俭薄节省，这是南人所不及的。比如说有的江南朝士“假令有者，皆信僮仆为之，未尝目观一坡土，耕一铸苗，不知岁月当下，岁月当收，安识世间食务乎？”【6】所以办理家务时糊糊涂涂不知处理，经营家业则无力承当；又如南方的清贫人家“皆事外饰，车乘衣服，必贵整齐；家人妻子不免饥寒。”【7】北人多能勤俭持家，躬身操劳，北方妇女的织布纺纱本领，缝制刺绣的功夫大大胜过江东的妇女；【8】南人的奢侈浮华是客观存在的事实，可这并不能说明南人多么的富有，这只是当时的社会风气使然，大多数人的奢侈只是表面现象，实际上的生活却很贫苦。

  三、“江东妇女略无交游”与“邺下妇持门户”

  南北朝妇女在家庭生活中地位的变化尤其引人注目，特别是北朝妇女，她们的地位显著提高，而南方的妇女在家庭生活中的地位远远不及北方妇女。

  “江东妇女略无交游其婚姻之家，或十数年间，未相识者，惟以信命赠遗，致殷勤焉。邺下风俗，专以妇持门户，争讼曲直，造请逢迎，车乘填街衙，绮罗盈府寺，代子求官，为夫诉屈。”【9】这是出自《治家篇》中的一段话，虽简短却反映着许多问题。在妇女的交游自由方面，以邺下（河南临漳）为例，北方妇女是可以当家作主的，她们在社会交往中比南方妇女要自由的多，可以乘车出行，可以诉讼公堂，可以迎宾送客，甚至可以代子求官，为夫鸣冤等等。而南方的妇女在出嫁以后，很少与人交往。而且，就连亲家之间有的也是十几年不亲自来往，只是派人赠送礼物，代以问候，以此表达亲情。另外，南方重男轻女的现象也颇为多见。如颜氏提到他有一个远房亲戚，其妻生产时就怕人守在门口，“若生女者，辄持将去；母随号泣，使人不忍闻也。”【10】这是何其残忍的事情啊！再如，虐媳的现象在南方也并不少见，以至于有谚语“落索阿姑餐”【11】的说法。

  北方妇女在家庭生活中的地位为何会出现如此大的变化呢？究其原因，我认为大致可以归为一下两点：第一，受南北朝多元思想的影响。魏晋南北朝是一个多元化的时期，其思想的多元化极大的冲击着封建传统思想，特别是“贱经尚道“的社会风俗，为妇女走上自由造就了难得的契机。第二，受北方少数民族的影响。这一时期北方大批少数民族纷纷内迁，在不断地民族融合中，少数民族妇女社会地位较高的现象渐被汉族妇女所认识，她们长期被压抑的心灵受到了强烈的震撼，逐步去追求自己的价值和权利，【12】而南方妇女却被紧紧地束缚着，只得依附于男人，仰承鼻息。

  四、试儿

  书中记载了一则有趣的家庭生活风俗--“试儿”， 即抓周。婴儿周岁时，父母陈列各种小件器物，任其抓取，以试测小儿的未来志趣和成就。这一天父母 “为制新衣，盥浴装饰，男则用弓矢纸笔，女则用刀尺针缕，并加以饮食之物，及珍宝服玩，置儿之前，观其发意所取，以验贪廉愚智，”这就是“试儿”，在这一天“亲表聚集，致宴享焉。自兹以后，二亲若在，每至此日，尝有酒食置事耳。”【13】这一风俗至今犹存，而且变化不大。宋赵彦卫在《云麓漫钞》卷二：“ 魏晋以前，不为生日，南北朝江南风俗，儿生一期，随男女以纸笔鍼缕置前，观其所取，号为试儿。每至此日，饮酒宴乐，后人因为生日。”从以上记载来看，此风俗在南北朝时期似乎仅限于南方，因为以上都只是点明这是“江南风俗”，并未言北方亦如此。

  南北朝时期的家庭生活风俗远不只此，本文只是对《颜氏家训》中所记的部分风俗事项进行探讨，综上所述，南北朝时期南北风俗的差异是多方面的，有着极其明显的碰撞与交锋。而造成这种差异的原因，主要是受民族差异和政权差异的影响。北方少数民族的大举内迁，在不断地民族融合中，给中原地区带来了新鲜血液。而另一方面，不同的政权所处不同地理环境，孕育着不同的文化，呈现不同的区域特色。南北朝时期出现的新的风俗事项是南北多彩文化的一部分，是我国民族发展过程当中极具特色的一环，对后世风俗的发展和演变产生了深远的影响。

  注释：

  【1】王利器 ：《颜氏家训集解•后娶篇》上海，上海古籍出版社 1982 第47页

  【2】唐长孺 ：《唐长孺社会文化史论丛》 武汉，武汉大学出版社 2001

  【3】王利器 ：《颜氏家训集解•后娶篇》上海，上海古籍出版社 1982 第48页

  【4】王利器 ：《颜氏家训集解•后娶篇》上海，上海古籍出版社 1982 第47页

  【5】王利器 ：《颜氏家训集解•后娶篇》上海，上海古籍出版社 1982 第55页

  【6】王利器 ：《颜氏家训集解•涉务篇》上海，上海古籍出版社 1982 第297页

  【7】王利器 ：《颜氏家训集解•治家篇》上海，上海古籍出版社 1982 第60页

  【8】王利器 ：《颜氏家训集解•治家篇》上海，上海古籍出版社 1982 第62页载：“河北妇人，织纴组紃之事，黼黻锦绣罗绮之工，大优于江东也。”

  【9】王利器 ：《颜氏家训集解•治家篇》上海，上海古籍出版社 1982 第60页

  【10】王利器： 《颜氏家训集解•治家篇》上海，上海古籍出版社 1982 第62-63页

  【11】王利器： 《颜氏家训集解•治家篇》上海，上海古籍出版社 1982 第63页

  【12】李亮茹：《魏晋南北朝时期妇女社会地位研究》，长沙，湖南师范大学，2005硕士论文（未刊稿）

  【13】王利器： 《颜氏家训集解•治家篇》上海，上海古籍出版社 1982 第118-119页

  The differents of family life customs betwween the south and north China in The South and North Dynasty,for example The Old Sayings Of Yan’ Family.

  Abstract: The South and North Dynasty is a fission and separatist regime time.at the same time,it is also a time pregnant with new things and emerge new energy.The custom present new element in the nationality fused,For example the custom of family life present many differents between the northern and southern,which recorded in The Old Sayings Of Yan’ Family.The people living on the left of the Yangzte River do not look down upon the son with poor background,and the people live in the northern are ashamde of it.People in southern China live in luxury but the north people there are very deligented and economic.By the way,the status of women who live in the north China is especially noticeable in the family life.

  Key words: The South and North Dynasty, the family life,the differents betwwen the south and north China , The Old Sayings Of Yan’ Family.