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• 作者：文泽尔 发布时间：2009-09-03 19:14:56

  理论物理学的一切都从质点和系统开始，继而是各种变力、场及振动，以及刚体和相关的一切。书不厚，200页多点，习题部分也直接略过，阅读的速度也还是不快。朗道的质点和刚体（连续体）力学，均是很简单直白的应用方面内容，涵盖面是一切可能的关于运动的方式。他并不穷举可能性，而是提供一套分析用的方法，比如变力场中，给出力的变化周期方程，并对刚体的运动进行描述等，可说是授人以渔。不足之处在于一些细节化的数理知识，可能朗道的学生都已清楚，便也认为面向的读者都清楚，一般的读者读起来可能会有很严重的隔阂感。

• 作者：明日之笨小孩 发布时间：2013-09-29 18:16:52

  貌似有翻译上的错误，求高人指出啊！

• 作者：佐伊ㄡzoe 发布时间：2011-09-04 15:45:51

  2010年9月4日，，，读到一半，感觉读不下去了，下次有机会在看吧。

• 作者：javier 发布时间：2020-07-21 13:40:42

  说系统也不太系统，说难也还挺多生辟词语，练习和排版都有点怪怪的，不如新视线配套的语法练习册。

• 作者：大毛光光头 发布时间：2012-04-04 11:02:03

  没有新货色

• 作者：域名不能改？ 发布时间：2008-12-13 05:37:31

  从这本书起废寝忘食！

• 我们该如何理解这个世界

  作者：基瓦多毛怪 发布时间：2023-07-20 19:20:22

  感谢鉴书团赠书。本来以为是普通的科普读物，读后才发现是科普＋散文随笔的形式。作者莱特曼不仅是一位物理学家，同时也是一位出色的小说家和散文家。得益于这种双重身份，使《偶然的宇宙》与其他的科普读物相比，有了不一样的切入点。薄薄的一本散文集，却展现了一位科学家是怎么思考和理解这个世界的。

  

  作为一名物理学家，莱特曼通过科学的眼光来理解这个世界。他深入浅出地解释了物理学的基本概念和原理，从微观到宏观，从量子力学到宇宙大爆炸论，阐述了宇宙万物的起源和运行机制。他用简单直观的语言，以真实的案例为例，向读者展示了宇宙中无处不在的物理规律。

  但同时，莱特曼也会将科学与自己的情感结合。他会因为热力学第二定律，而慨叹沧海桑田，年华易逝。在对宗教和科学之间的关系进行探讨时，他会以一种包容的态度，思考不同信仰和科学之间的共存可能性。

  喜欢他在倒数第二篇文章中提到的一个关于“自由意志是否真实存在”思想实验：

  我能想象，未来将会有一种“身心”实验：将一个心智聪颖的人带入一间隔音且密封的房间内，尽可能减少外部的感官刺激，然后问他各种有关情感、审美和道德的难题。另外在进入房间之前，还会对测试对象的大脑进行全面检查，以便测试和记录下每个神经元的化学和电信号的状态，原则上这些都是可以办到的。那么，问题来了。假设我们拥有一台足够大的计算机，加上已知的自然定律，我们能否预测出这个人对每个问题的回答？

  而莱特曼也给出了他的答案：

  虽然我身为一名科学家，但我希望答案是否定的。我无法给出确切的理由。我确信物质宇宙完全由理性定律主宰，也确信肉体和思想都是纯物质性的。此外，我不相信神迹或者超自然现象。但是，如同陀思妥耶夫斯基笔下的人物一样，我无法接受自己不过是钢琴的琴键，受到敲击，就必须按照特定规则去思考或行事。我想要自己的行为有着某种不可预测性。我想要自由。我希望自己的大脑中存在着某种“自我”，而不仅仅只是神经元、钠通道、乙酰胆碱分子的总和，我希望这种“自我”像一位能当机立断地做出决定的船长，至于它的决定正确与否，并不重要。最后，我相信神秘事物的力量。爱因斯坦曾写道：“神秘的事物是我们所能体验的最美好的东西，它是一种根本情感，是真正的艺术和真正的科学的起源。”我相信，一个尚未被完全理解的世界，才会生趣盎然且令人兴奋。我相信，那些我们还没能理解的东西，会给予我们激励和鞭策。我希望，在已知和未知之间，永远存在一条边界。边界之外，是陌生，是不可预测，是生命。

  从科学的角度去理解我们的世界，却又不可避免地受到人类私心的影响，也是这本书有趣的地方。

• 犹在镜中——平行世界的虚无

  作者：减卐肥™ 发布时间：2011-06-10 20:35:18

      一九五五年，三岛由纪夫潜心创作出了他最具代表性的作品《金阁寺》，次年《金阁寺》大获成功好评如潮。在同一时期，三岛由纪夫开始进行“肉体改造”，说白了就是去健身房塑造自己强健的体魄。《镜子之家》就出版于这之后的一九五九年。

    即便是纵观整个世界文学史，我们也很难找出比三岛由纪夫在写作中自况性更强的作家了。从处女作《假面的自白》到最后的著作“丰饶之海”系列，几乎每一部作品都能映射出三岛由纪夫的人生。而这本《镜子之家》当然也毫不例外。

    《镜子之家》是三岛由纪夫本人非常看重的一部著作，但也是在评论界反应非常冷淡的一部著作。这个特质可能是在三岛所有作品中绝无仅有的。读完整部小说，我大致理解了为什么评论界难以给予重视——小说没有明晰、连贯、吸引人的情节，而小说中塑造的人物过于的虚无。这些都不符合一部有些小说的基本标准。

    但是为什么三岛由纪夫本人会这么看重《镜子之家》呢？我试着思考了一些其中的原因，而这些原因也正是我要推荐这本小说的理由：

    《镜子之家》写于《金阁寺》之后，而《金阁寺》的成功让三岛由纪夫走向了人生的巅峰，而在达到如此成就之后，对自己提出更高的要求，怀着更大的野心去创作新的作品，我想这是人之常情，三岛也不能免俗。我想三岛在创作镜子之家的时候肯定是抱有如此热情的。

    在创作《金阁寺》的期间三岛开始了“肉体改造”，这源于三岛不满足与自己孱弱不健康的肉体，而《金阁寺》中的主角也是对于自己肉体自惭形秽的。而在《镜子之家》中，四个主要人物，一个执着于健身，一个擅长于拳击，这很明显是三岛将自己思想上的变化以及自身的行动融入到了小说之中。

    《镜子之家》讲述了女主人公镜子与四个男人的情感纠葛，四个男人不同程度的走向毁灭，而镜子也不得不向现实做出妥协，回归到自己不愿意的生活之中。书中的四个男人，无疑都有着三岛本人的影子——艺术家气质的夏雄、崇尚拳击的峻吉、追求肉体美的收、内敛隐秘的清一郎，这些人身上的很多特质无疑是三岛自己也具备的。

    这些人不同程度的相信世界即将崩溃，同时这些人自己的世界也在种种诱因的驱使下迅速走向崩溃，而这些人的经历似乎也展现着三岛本人的美学观：峻吉参与拳击，而三岛由纪夫推崇的真是阳刚暴烈的美，峻吉最后因伤离开拳坛，参加了极右翼的组织，在这点上也符合三岛本人的政见；收追求肉体美，追求那种希腊式的雕塑美，要知道三岛自己家的庭院里就放置着一尊阿波罗的裸体雕塑，同时在肉体最美丽的时候自杀，这在某种程度上也符合三岛一贯对美的理解；清一郎相对来说最为内敛，因此他的人生与其他三人完全不同；至于夏雄作为画家的人生在起点上已经很成功，但是却有自己走入了神秘主义的误区，不过所幸最后夏雄迷途知返，而三岛本人却没有夏雄这般幸运了。

    四个男性人物在某种程度上都能象征着三岛本人，而这四个人又由“镜子之家”联系在一起，三岛在创作时可能想追求“一气化三清”的感觉吧。不过这四个人物反而因为作家希望寄托的东西太多而不同程度的显得了虚无，可以说这些都是三岛自己臆想出来的人物。继而人物的不真实感影响到了整个文本的不真实感，再加上小说在情节创作上的不连贯，文本中很非常多的篇幅都是作家借书中人物之口诉说自己的美学观、人生观，说教的意味颇浓，对于流畅性也有着很大的影响。

    三岛很多的作品都在写自己。如果说“丰饶之海”系列是三岛对于人生对于哲学的终极理解，它讲述的是一段自我的轮回的话，《镜子之家》则是作家在阐述四个平行的自己。可以说《镜子之家》是三岛由纪夫对自我的审视和分析，而“丰饶之海”系列就是他对于人生的理解了。

    我一直都认为日本绝大部分作家的写作风格都是由自己美学观决定的，而这些作家的人生观甚至都是由自己的美学观决定的，因此很多日本作家的人生我们在阅读他的作品是就能感受到一些了。而三岛由纪夫是其中最为明显的，不管阅读三岛的哪部作品，似乎作家悲剧性的毁灭结局已经是注定的了。《镜子之家》就是一面镜子，三岛由纪夫在其中若隐若现。