建筑家伊东丰雄 在线下载 pdf mobi 2025 epub 电子版

《建筑家伊东丰雄:永远热情、前卫的"冒险家"》是世界级建筑大师伊东丰雄先生的第一本传记；这也是他向热爱建筑设计的读者献上的真挚勉励；跟随大师成长经历，探寻伊东建筑论的进化轨迹；了解大师创作历程，感受建筑作品背后的深刻思想；揭秘伊东丰雄建筑设计事务所的成功经验；分享建筑设计的无尽魅力与生命力。

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书籍介绍

《建筑家伊东丰雄:永远热情、前卫的"冒险家"》是世界级建筑大师伊东丰雄先生的第一本传记；这也是他向热爱建筑设计的读者献上的真挚勉励；跟随大师成长经历，探寻伊东建筑论的进化轨迹；了解大师创作历程，感受建筑作品背后的深刻思想；揭秘伊东丰雄建筑设计事务所的成功经验；分享建筑设计的无尽魅力与生命力。

• 作者：亲爱的1969 发布时间：2013-12-15 19:41:18

  是吧，永远热情，永远 前卫

• 作者：小乔 发布时间：2013-07-15 09:46:58

  爆了很多猛料。很多我们这种好奇的建筑学子想知道的料。

• 作者：何足 发布时间：2014-11-25 22:42:15

  有些小内幕还有点意思。

• 作者：发神经的小兔子 发布时间：2024-03-02 01:15:27

  白银案，连犯罪日期都没改。对男主的描写越来越用力，而且开始降智了。叶曦终于回来了，从哪个方面看她才更适合当女主。

• 作者：hikari 发布时间：2014-11-18 21:24:10

  用整个身体来思考

• 作者：T 发布时间：2015-07-16 15:02:02

  开头大篇幅介绍了伊东的台湾项目，挺没意思的，无论是描述还是建筑本身；但中间附了伊东的建筑游记，写得也太好了吧，不愧是当年事务所没生意的时候靠写稿也能维持全所生计的建筑师！大师，请出游记结集，谢谢！

• 伊东——在多样性中自由进化的冒险建筑师

  作者：原色 发布时间：2017-09-19 15:43:44

  伊东——在多样性中自由进化的冒险建筑师

  <伊东丰雄：曲水流思>

  PSA 上海当代艺术博物馆

  2017年04月22日-2017年07月23日

   

  “曲水流思”一词来源于中国古代的文人风俗“曲水流觞”，即哲人们从河中取酒，分享哲思，举觞（觞：一种古代盛酒的容器饮具）相庆。伊东丰雄的创作过程就像他喜爱的德国表现主义画家保罗克利的画作《湍急溪流中的鱼群》一般，水与鱼的轮廓线条相互交融，其风格多变的作品若河流的漩涡，各具独立的设计思维，又交融于他的根本建筑思想：富于动感。这种展览形式在伊东2007年的项目“多摩八王子图书馆”中也出现过。

     整个展览将伊东历年来的作品以曲线的形式（n形）排布，并在U字底端处设立了类似中国蒙古包式样的休息区，即其直径达10米的“穹顶休闲室”（Relax Globe），其造型来自于伊东于2015年完成的“大家的森林”，岐阜媒体中心”中的11个“穹顶”（Globe）， 或也是“东京游牧少女之包”（1985-1986），观者可以自由摆放身躯在放置其中的沙包沙发里，配合穹顶的投影，休憩冥想。

  并在n型尾端以半开放式（围合，但顶部开放）的形式设立了放映区，放映伊东对自己历年作品的回顾和对中国建筑概念的理解的视频。

   

  可在不断变化的建筑模型中感受到伊东的建筑理念并没有在一个同一个固定的理念上逐步深入，而是不断进化出各具特色的设计思想，依次分为几部分：

  第一阶段：银色小屋

  20世纪70年代，日本建筑界以新陈代谢派为首，在日本大阪召开的世博会的平台上实现了他们对未来都市的各种设想。然而大都会所带来的人口密集、环境污染，以及当时学生运动的兴起，让建筑师们意识到未来建筑的两面性与不可预测性。所以，部分建筑师开始转向设计内向性建筑。正是在这样背景下，伊东丰雄离开了新陈代谢派主要人物菊竹清训的事务所，并创立了自己的工作室，最初名为“URBOT”（Urban Robot：意为“城市机器人”），体现了伊东对未来都市的预想，早期项目以住宅为主。“银色小屋”<又名铝之家>（1970-1971）就是在这样的背景下诞生，是伊东丰雄首次独立设计的住宅，对业主（伊东姐夫）提出了不要设计费，但允许其自由发挥的要求。此后在篠原一男的影响之下，伊东丰雄的设计开始趋向于内在化。他的“中野本町之家”（1975-1976）就是一栋彻底背离都市，充满内在流动与美感的封闭住宅。

     80年代，日本进入了泡沫经济时代，伊东丰雄以轻建筑回应迅速变化的信息时代和消费时代。“银色小屋”（1982-1984）、“东京游牧少女之包”（1985-1986）及之后的“横滨风之塔”（1986）等项目中，伊东丰雄基于“浮游”理念，运用了铝材等轻构材，设计了纯粹、透明、抽象的现代主义建筑。

      以银色小屋的轻快屋顶为代表，80年代中期后，伊东开始追求建筑的浮游感，直至今日演变为如何在建筑中表现动感，他说：“我想设计出一个屋顶和墙面之间没有分隔、浑然一体的建筑。”这是三次元屋顶出现的初始思想。

  第二阶段

  “建筑已达饱和的日本正在欧洲化”——隈研吾

  80年代末，伊东的项目以日本本土的公共建筑为主，包括博物馆、消防局、剧场、体育馆等。其中，历时长达5年的“仙台媒体中心”（1995-2000）成为了伊东丰雄创作生涯的重要转折。这座城市般的建筑中，他以13根海草形状的管子为支撑架构，让置身于其中的人们可以与自然对话。这个项目之后，伊东丰雄提出了“少一点纯粹的美，多一些活力与乐趣”的设计理念，他从现代主义的纯粹建筑转向动态的建筑，关注自然形态、非纯粹几何结构以及两者的关系。

      伊东认为新媒体对建筑造成很大的影响，固化的建筑类别会因为新媒体的渗入而被逐渐破坏。 如图书馆的多功能化正慢慢与音乐厅的功能重合（都具有会议室、演讲厅等），必将发展处新的建筑类型，如新媒体从中立的立场出发，就较难分辨出图书馆、美术馆及演奏厅的差别。

  第三阶段

  2000年开始，伊东丰雄建筑事务所开始接到海外项目的委托。“布鲁日展馆”（2000-2002）、“蛇形画廊展亭”（2002）以及“TOD’S表参道大楼”（2002-2004）等项目中，伊东丰雄运用电子技术设计了建筑的三维曲面，并将蜂巢、树木及榉木等自然形态转换为建筑的结构，这些建筑的非均质抽象性表达了自由空间的更多可能性

  TOD’S表参道：以榉木树枝形状覆盖的大楼。此时伊东的理念是想做出“既不透明又不完全是混凝土的箱状建筑”，工艺过程是外围用柱子围起来，里面再加入平面楼板的结构。

   

      

  “有如撞球轨迹般的结构体”——蛇形画廊将正方形旋转的轨迹转化为了图样,并构成各个面。

   Less is more，近代建筑中认为排除许多冗余的元素后呈现出的状态是最美、最纯粹的。

   

  第四阶段

     这一阶段开始，伊东丰雄的建筑风格趋向多元化。他根据环境共生的理念，注重空间的流动性。多摩美术大学八王子校区图书馆（2004-2007）这个项目中，伊东丰雄运用了古典时期的“拱门结构”，以其衍生出全新的空间规则。在用拱门结构分断空间区域的同时，也以桌椅、书架、灯台等室内家具穿越拱门，形成了连续的动线。

   

       连接平整的大面积玻璃和墙面，防震结构实现了细小拱形柱的设计，U字形平面阶梯，位于一楼东北角的lounge sofa使用无纺布包裹的钢板沙发。

   

  台中大都会歌剧院

   

   

  第五阶段

     

  “建筑是由不同的偶然堆叠而成”——伊东

  2011年东日本大地震后，作为建筑师的伊东丰雄开始思索建筑的本源，以及建筑对于城市和居民的意义。他在地震灾区发起了“众人之家”项目，为无家可归的灾民们提供地理重建与心理慰藉。他邀请了其他建筑师、结构师以及灾民们共同构思并搭建建筑。灾害最为严重的东北三县目前已落成了15座“众人之家”，它们成为了人们聚会与交流的据点。此后，伊东丰雄还将“众人之家”项目带到了日本南部的大三岛，并在这个区域建立了“今治市伊东丰雄建筑博物馆”（2006-2011）、今治市岩田健母子儿童博物馆（2009-2011）等公共建筑，赋予这个地区全新的活力，并成为人们最想居住的岛屿。

  第六阶段

     伊东近年在中国陆续开展项目，在其最新的项目“宁波华茂国际教育图书馆”（2015-）中，他撷取了树木形态转为这栋建筑的结构。伊东丰雄认为，亚洲的建筑曾与自然维持密切联系，但现代主义建筑的兴起迫使亚洲丧失了地域特色。所以他的实践尝试超越现代主义，重建开放的建筑与城市。

      展览完结。

    伊东曾经写下这样的文字：用头脑所想的事只要三天就变了，但是用身体思考的事再久也不会变。

  他认为人通常有两种思考方式，有意识和无意识的思考。有意识的思维是和理性逻辑有关，但无意识的思维是和感情与感官有关。对于建筑学逻辑与理性十分重要，但是，他更重视情感方面的思考。由我们的大脑产生的建筑思想是能通过图纸与照片去被理解的。然而由感情与感觉所创造的建筑只能通过亲身体验这个空间才能明白。我理解为伊东认为建筑的结构并不是用理性去思考，而是更多的需要用身体去感受空间结构的奇妙。

     

   

  REF：

  1.<伊东丰雄> 作者：日本日经BP社日经建筑

• 怀疑派科学家

  作者：唯语 发布时间：2011-10-14 11:55:56

  请注意，该书不是科普书籍，而是一本在当时的历史时期下作者阐明自己学术观点的论著。但它又与大多数其它的经典学术论著不同，例如牛顿的自然哲学之数学原理，哥白尼的天体运行论等，波义尔的这本怀疑的化学家采用的是论战体形式,以对话的方式试图指出当时流行的亚里士多德学派四元素说和帕拉塞尔苏斯学派三要素说的不合逻辑之处，并用实验事实来验证自己的观点，力求将炼金术引向科学意义上的化学。

  虽然论战体形式与经典的严肃型论述相比，其基调相对更为通俗，但波义尔在该书中使用了极其文雅的贵族绅士型的英语来进行阐述，因此句子长而复杂。

  由于该书在化学史上占有举足轻重的地位，对于化学工作者来说，至少应该了解其大致内容，这样对自己所从事学科的历史发展图景将会有更清楚的认知。

  读者要明白，波义耳那个背景，是17世纪的法国，天主教神学和炼金术、占星术大行其道，人们脑子里没有多少科学观念。这时候的波义耳又是上流社会绅士阶层，所以他平生所作，除了科学探索，还要与黑暗的中世纪教权、教统作斗争，要运用娴熟的拉丁语、法语的文法技巧，与各种“名流”、“术士”论战——普及实验科学的理念，在旧有框架下与反动思潮作斗争，这也是本书的历史价值所在。

  所以，语句带有法国文学的繁琐的特色，而且主题多数与炼金术、元素的概念、实验科学的理念等等有关，整个说来是相当古旧的，对科学史研究有价值，对当今的人实用价值不大。

  结论是：非科学史爱好者慎购。收藏可以。

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