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太宗皇帝就是这样的人：对人民公正仁爱，在战场上英勇无畏，箭法如神，部下骁勇善战，突厥人闻声胆裂；在家里的时候，却温和仁厚。

命运若不肯造就一个伟大的女人，伟大的女人会造就自己的命运

若是命运不肯创造一个伟大的女人，一个伟大的女人会创造她自己的命运。

在王皇后和萧淑妃被谋害后，阴魂始终不散，在皇宫里徘徊不去，武后一个人的时候，常常看见鬼魂出现，脸上鲜血滴落，头发披散着，向着武后走来，然后又无踪无影。这种情形竟在政治上发生了不小的影响。武后最后决定再建一座新皇宫，将国都自长安东迁洛阳。

到底“封泰山”是怎么回事呢？封泰山是一个帝王最为浮夸的举动。其庄严炫耀之盛，其宗教含义之深，远出其他典礼之上，仪式隆重，耗费甚巨，但为帝王对神明的最虔诚之举，历代明主贤君多遵行此种典礼。其中具有神秘之义，圣灵之旨，借此使凡世之君王与宇宙之神祇，得以相接，得以相通。更进一步说，皇帝的封泰山，也可以表示皇帝盛德之隆，配得上尊崇上天之神。在祭典中，皇帝以四海清平，万民安乐，敬告上苍，并对上苍加佑，恭致谢忱。武后曾记得少女之时，随侍太宗皇帝，亲见封山盛典。当年就极其喜爱，并非喜爱典礼之隆重，而是喜爱帝王之尊荣显贵，典礼之堂皇美观。

　　事实上呢，封山之行是朝廷皇族和百官一个长而缓慢的行进行列，行经村镇、城市和原野，朝廷行政之常轨为之紊乱，沿途地方为之糜烂。实在无异于整个朝廷跋涉长征，千千万万的人马车辆和王公贵人的侍卫。沿途道路桥梁，必须事先修整坚固，使能负荷车辆的重载。一路停宿的地方，地方官必须给王公、武将和他们的眷属、随员，准备饮食居室，把地方官弄得手忙脚乱，昼夜难安。得罪了王公贵人的小吏，更该大祸临头了。

　　封泰山与祭天地不同，因为封泰山的性质极其隆重，并不是每一个皇帝可以举行的。非值国家太平，物阜民丰，或开国鼎盛之祥，或拓疆克敌之庆，皇帝没有理由举行封泰山这种大典。此种大典不宜轻易举行，无须明言，妇孺也都知道。当年太宗之父高祖陛下，以大唐开国之君（当然唐朝开国大都仰赖太宗的汗马功劳），虽经诸臣之请，仍自愧德薄功微，不敢僭越。在太宗贞观五年，贞观六年，群臣以华夏一统，四海升平，威被异域，番夷臣服，曾先后两度请太宗封山，太宗不肯。

　　太宗与武后对封泰山看法，截然不同，颇值一提。当时太宗回答诸臣之请说：“照我个人看来，如果百姓安居乐业，衣食丰足，虽不封泰山，也不失为一个有道明君。设若天下混乱，百姓遭受战祸之苦，贫困无以为生，虽然举行封山大典，也不足以粉饰太平。晋...

太宗为男，武后为女，二人都竭力开创一个朝代。太宗雄才大略，众望所归；武后在才略方面，堪与太宗比肩。惟太宗之伟大具有道德之崇高价值；若以伟大二字之常义论，武后实不足以当伟大二字之义，可是她的罪恶却非常伟大，不比寻常。

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• 作者：孟善辞 发布时间：2016-08-12 20:20:07

  和想象的完全不一样 吓死我了……

• 作者：南想想 发布时间：2017-07-15 22:02:57

  我买重复了！？？！！？

• 作者：苍山寂 发布时间：2023-12-13 20:59:54

  吓死我了！我看过写武则天时最无能狂怒的书了

• 作者：小溺沫 发布时间：2013-12-10 14:14:52

  林先生，您还写这种书呐？

• 作者：而已 发布时间：2016-12-19 14:58:30

  前半段读之生林语堂的气，觉得他把武则天写的好不堪，倾向性太严重，后半段被成功洗脑，觉得武则天坏透了。最感兴趣的是最后七十多岁还那么淫荡，那么老还会有性欲可真是要命，我也不是皇上我可怎么办啊。把狄仁杰写的那么好。读完还是很烦林语堂。

• 作者：那就酱吧 发布时间：2019-06-01 10:27:13

  本系列最值得研究的一本

• 《傲慢与偏见》

  作者：物质暴暴 发布时间：2013-04-07 19:27:41

         读完这本书让我觉得非常诧异，在我印象中林语堂是一位文学大家，所以看完了苏童的《武则天》之后，看到了这本《武则天正传》就迫不及待地读起来了。前半段的时候，我还在想同一个历史，为什么两个不同的人写起来差别这么大。然而越读到后面，越觉得作者偏见之大。作为一个写史的人，本应该做到不偏不倚，然而通篇看下来，作者对武则天竟无一点赞扬之词。一个人就算再恶毒，也总会有优点，作者既然取名为正传，好歹应该公平公正，满篇都是“淫妇荡妇”之语。历史上多少男人为了当上皇帝，杀人谋权，当上皇帝之后后宫佳丽三千。为什么男人做得女人做不得？ 看得最生气的一本书！真不晓得林语堂怎么想的，什么叫做“最骄奢淫逸、最虚荣自私、最刚愎自用，名声坏到极点的皇后”，武则天好歹做了好事，历史上比她不如的皇帝太多太多，凭什么将这样的称号加于武则天身上。

         这是男人的傲慢，是男人的偏见，只要有这样的男人存在，可能女人永远都不能掌握自己的命运了。

• 林语堂的些许偏见

  作者：剪花水 发布时间：2007-07-03 09:43:16

      《武则天正传》最成功的地方，莫过于用了一个李唐氏后裔的口吻来写。毫无疑问，李唐后人无一不对武则天的“篡权”行为恨之入骨，林语堂也可借李氏后人之口，将自己对武则天的恨、厌表达得淋漓尽致、恰如其分又理所应当。

      通篇对武则天的定性大多是残暴、淫荡、恶毒、残忍等评语，的确武则天确有这些特点，但是为何看不到她的优点呢？为何这些特点放在男性统治者身上就是理所应当，而放在女性统治者身上就是大逆不道？李世民不也曾杀掉自己的亲兄弟吗，为何却对他一味尊崇？皆因说话人是李氏后人。

      类似的偏见又现于《苏东坡传》中。虽然这部传记历来为众多评论家评为“苏东坡传记中最好的一部”，但我看过之后记忆犹新的却是对王安石的抨击。文中对苏轼的褒与对王安石的贬形成了鲜明的对比。不知是否是林先生太仰慕苏轼的为人与为文，所以将与苏轼有政见之争的王安石打入了十八层地狱？

      相似的差异又出现在《京华烟云》里，完美的姚木兰与没有一处优点的牛素云，又是一对褒与贬的绝对搭配。

      目前看过的林先生的著作仅此三部，却总能见到他对人的认识，或者说态度的一些偏见或者说是极端的评语。还好林先生不是搞历史的，不然他的态度真的很影响研究。