12小节布鲁斯钢琴入门 在线下载 pdf mobi 2025 epub 电子版

《12小节布鲁斯钢琴入门》是专门为学习爵士音乐的大众编写的爵士即兴演奏入门教材。目前，大部分的人的音乐启蒙方式都是以古典音乐作为手段，而爵士音乐里面有很多的即兴演奏环节却常常被忽略。本书基于这样的信念：除了常规的古典音乐内容之外，钢琴课程中也应该囊括即兴演奏。本书是市场上难得的为大众提供的爵士钢琴即兴演奏的简易教材。教材从简单的布鲁斯音阶、清晰易懂的创作图示、简单的伴奏型和创作手段三大部分入手，涵盖了几乎初级的爵士即兴用到的所有知识点。虽然这本书只涉及基于布鲁斯音阶中的三种和弦来即兴演奏12小节布鲁斯的内容，但是依然可以帮助学习者对即兴演奏的结构和方法有 加深入的了解。本书作者埃琳娜？科布是活跃的艺术家，她创作的乐曲不仅被选入了圣三一等英国的主流考级曲目，乐曲风格还与英皇考级C类曲目相吻合。她还为这套教材配套了10个教学视频，有很好的指导效益。

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埃琳娜·科布（Elena Cobb），英国著名音乐教育家、作曲家。她认为“被音乐诠释困住的孩子很难享受音乐本身的乐趣”，因此她创作了很多爵士乐和小乐曲来激发孩子们在练习和演奏中的灵感，这些音乐的确对孩子们产生了巨大影响。

埃琳娜·科布创造了一种全新的教学法，它关注儿童的手眼协调能力，能通过音乐记忆使演奏变得更加容易。为了让年轻的演奏者们有信心和能力向着音乐的梦想飞翔，她还创办了“Star Prize”钢琴艺术节，每年4月该艺术节吸引着全世界各地的音乐爱好者相聚在伦敦皇家阿尔伯特音乐厅，共享这场音乐的盛宴。

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书籍介绍

非常流行的音乐风格

一百多年前的音乐先驱者们创造了一种非常流行的音乐风格——爵士乐！从那时起，小孩儿和大人们都爱上了这种具有特殊节奏的音乐！

由于它的普及，爵士乐和爵士风格的作品被收录进了各大主流考试委员会的钢琴考级大纲。毫无疑问，受过古典音乐训练的教师可以按照乐谱上特定的音乐风格为学生正确地示范演奏。为了确保学生们获得更高的分数，这种按照乐谱弹奏的方法的确能够适应当前钢琴考级的现状。但是，爵士乐非常重要的元素是什么呢？它与古典音乐非常大不同在于——即兴演奏。

即兴演奏被认为是灵感瞬间的自然流露

音乐的发展离不开即兴演奏，许多伟大的古典音乐作曲家和演奏家都擅长即兴演奏，但不知什么原因，现今依然没有太多关于即兴演奏的书籍，似乎只有爵士音乐家继承了这个传统。

从每年参加钢琴考级的学生数量来看，人们学习钢琴的兴趣依然高涨。专注爵士音乐的学生需要在考官的注视下，即兴演奏复杂的低音和不协和的音程与和弦。

而对于大部分以古典音乐方式启蒙的初学者来说，这种能力可能望尘莫及，他们也想探索这一迷人的音乐风格，但大多并不想为此寻找新的钢琴教师。

《10首爵士钢琴小曲》

我不希望学生们错过如此重要的音乐体验，作为现代的、受过传统训练的钢琴教师，我们应该放宽视野，为学生们提供更加丰富的音乐教育。

所以我创作并出版了《10首爵士钢琴小曲》，精选了从初级到中级的10首爵士音乐作品。这本曲集与市场上其他的爵士钢琴书籍非常大的不同在于：它包含了非常重要的爵士音乐元素——即兴演奏。

由于学生特别喜欢弹奏《超级小鸭》《我吃光了巧克力》等乐曲的即兴演奏部分，所以，在给我自己的学生上课的同时，我整理了一些简单的方法，编写了这本《12小节布鲁斯钢琴入门》。

• 作者：笑世间可笑 发布时间：2023-01-27 10:58:07

  选材还行，画风一般，语言很普通，小学生读应该没有通俗易懂的感觉

• 作者：雨人 发布时间：2010-10-23 04:14:50

  情节处理略不足，画面功夫让人觉得很过瘾。

• 作者：脑力妖怪那那酱 发布时间：2012-09-02 13:51:37

  所以我说读书的时间点和次序是很重要的，比如现在的人应该是无法深刻体会读完这本书的痛快和酣畅了吧。为英国复联标记。

• 作者：disguiser 发布时间：2021-05-29 20:43:26

  托好朋友搞了一本台版，读了几章就有点看不动了，原因也简单，就是每节的内容都太短了，对日本高层交往写的比较详细，但是没有任何对外和内部基本背景，换言之并没有解释清楚每个人物的行事动机，读了这本书，也就是收获了几个原本不熟悉的有名的名字罢了，读这本之前，对于我来说伊藤博文是一位首相，读了之后也只是知道了他是第一位首相，日本元老之一，仅此而已。优秀的人物传记除了要写清传主做了什么以及给出至少一种传主为何要这么做，否则和网页百科有什么区别，人物传记真正的魅力正在于对传主行为和性格的多面性的剖析，算是很厚的一本豆腐帐了，不得不说索恩系列出的质量都比较平庸

• 作者：思敏君 发布时间：2014-06-13 22:04:48

  好烂的书、好烂的情节、好烂的三角恋、好烂的对白

• 作者：momo 发布时间：2018-07-02 10:00:05

  自杀非常复杂。一场自杀为下一场自杀埋下种子。社会对自杀的态度浪漫化是可怕的，过度在意理智的专家表现出的漠然同样是可怕的。

  研究解释自杀的理论是走一条比钢丝还细的路。作者的这本书无疑是真诚和坦白的。因而难免被渴求理智上去掌握一切的人诟病。

  但每个人类都该了解自杀这件事，以及好好想想当家庭或身边出现这样的事时自己怎么做才是具有人性温度的。

• X探险队的非洲探险记

  作者：公主铁三儿 发布时间：2021-01-15 10:30:33

  《秘洲原野奇遇——大象X犀牛》这本书很有意思，说实话，一开始我看见的时候以为会是儿童的一些简单读物，寻思给孩子读一读，收到之后，一看，原来是漫画，孩子太小，没办法，只能我自己读，这种书，我只在自己小时候看哥哥们和男孩子们读过，我自己并没有读过，不知道为什么，我自己本身对漫画不是很感兴趣，这次可谓是我的首次阅读漫画，没有想象中的那么不讨喜，读下来也很有趣，有画面，有文字，也很有趣。以后可以继续尝试。

  再来讲讲这本书吧，我的孩子太小暂时还读不懂，但是我坚信未来不久，他一定会喜欢，因为在我的印象中男孩子都会喜欢这类书，并且这本书，不仅仅有漫画故事，中间还穿插了，很多动物科普知识，这本是一系列的书，我只看了这一本，书中主要讲诉了X探险队的故事，这个探险队是由几个小孩子组成的，别看是孩子，但是大家各有本领，有擅长和动物沟通的，有擅长包扎伤口的，有擅长解锁，可谓是八仙过海各显神通，他们接到一个任务就是：去非洲给教授送一个箱子给一个叫“弗朗西斯”，他们来到非洲后，就和尼尼的朋友土土遇见了，土土带他们去了自己的部落，在部落里，他们发现最近总是有大象失踪，土土作为部落的首领备选人，一直很受大家的欢迎，但是X探险队在跟踪偷猎者的途中，却被别人袭击了，等醒来时发现，大家都在一个车厢里面，最终大家被拉到了一个神秘的底下，这是捕猎者的地下秘密，里面有很多的动物，而剩下的X探险队的队员在土土的部落里面，偶然的发现原来土土一直在暗地里与盗猎者联和的抓捕大象，大家知道真相以后，对土土很是失望，就在这时，发了疯的犀牛来袭击部落村子，在土土最危难的时候，大象首领不顾危险，救了土土，土土心里很愧疚，自己联和盗猎者抓捕大象，而大象首领却舍命就她，土土真的知道自己错了，也决心要出门看看外面的世界，也要多涨涨见识，但是X探险队的人物没有完成，一直没有找到那个叫“弗朗西斯”的人，最后博士来了之后，才明白，“弗朗西斯”就是那个大象首领的名字，而箱子里面装着的则是它最爱的花生米。

  故事结束了，我意犹未尽，很有趣，也很长知识，能够明白大象和犀牛的差距，故事的内涵也很有意义，任何想破坏他人的利益而换取自己的利益，那么换来的利益都是不长远不可靠的，我们都该靠着自己努力，自己的拼搏，来换取自己的利益。也希望我的孩子看完这本书后，也有自己的领悟。

• 苍天有眼，请开启现世报模式

  作者：歌辞 发布时间：2015-01-15 12:15:02

  读这种世俗道德规劝的书对于相信命运而不相信因果报应的人来说也是颇为困惑。为什么一定要来世报而不是现世报？如果你非要跟我说这是老天爷规定的游戏玩法，那我也无语了。明明不公平的游戏规则嘛，苍天有灵，为什么不能改一改？

  《了凡四训》中最著名的警句大概就是：从前种种，譬如昨日死；从后种种，譬如今日生。说来容易，做来难。书中说“过去的事情已经过去了。不要后悔，不要再去想它。想一遍则又造一次新业，阿赖耶识里又落印象。要紧的是改正现在的，修正未来的。”姑且相信吧，什么事情都经不住来来回回琢磨，反反复复分析，当真是阿鼻地狱，无尽轮回，到最后终于明白什么叫我心即地狱，不肯放过你的其实是你自己。

  我不喜欢书中关于因果报应的举例，很肤浅，像庙里民间自行印刷的劝世故事：谁谁建议减刑，所以生了三个儿子；谁谁捐衣修庙，子孙做了高官。

  功过格其实就是一笔道德账，每天做了哪些好事坏事都一笔一笔折算成功德与过失记在帐本上。曾国藩他们真的每天都坚持记账？世界上其实没有绝对的道德。道德都是相对的，即使是普世准则，那也需要在一定层面上达到共同默契。不过像《少年时代》里说的，没有人能真正完全不理会别人的看法做他自己。人是社会动物。书中说挽救一只有力报答人类的畜生的性命（救一有力报人之畜命），如牛、马等，记十功；挽救一只无力报答人类的畜生的性命（救一无力报人之畜命），如不能耕田犁地的老牛老马，记五功。这还是站在人类立场上进行判断的。廖一梅说：“人没有善，只有伪善，没有爱，只有需要。我怀疑人类的善的源泉。所有对人类有利的便被认知为善。同样的虫子，吃菜叶便被定义为害虫，不吃菜叶的便是益虫。人类的善是利益，人类的爱也是利益。每个人都在谈论爱，但其实说的都是需要。需要满足，需要安全，需要自我肯定，需要与众不同。”

  不杀生是功德之一。苏轼曾做诗句：“爱鼠常留饭，怜蛾不点灯”。我没有被感动，我只觉得他太作了，并且不相信他后半辈子都没有点过灯。坦白地说，我现在看到蟑螂、蚊子之类的东西，还是会拍死。书中提到要爱惜生灵，不光是畜禽，“还须想到，凡是有血有气之类，都具有灵性知觉。既然是有灵性知觉，那么都与我们人类没有两样。”那么植物呢？没有血气和灵性，未必就没有知觉，就算没有知觉，它也有生命啊。植物的生命应不应当珍惜呢？

  这些模糊的善恶观，以及把长寿、多子多孙作为绝对的利好，都值得商榷。还有一个悖论， 虽然通篇说的是积德、行善、立功，但最终讲的还是回报。“有益于人是善，有益于己是恶。”书中说“对他人有益而无害的，就是善；表面上看起来虽然像是善事，但实际上却只是对自己有益的，那便是恶。”为什么利己的就一定是恶呢？在不妨害他人利益的前提下利己是没有道理被认定为恶的。积善之家，必有余庆。积善修身的最终目的是为了自己和子孙后代的福报，那么前面所说的利人不利己就显得很虚伪了。

  书中解释什么叫立命？“贫者安于贫，富者安于富，贵者安于贵，贱者安于贱，各得其所，这叫立命。”一个各安天命的社会当然就是和谐社会了。可我怎么都觉得这是既得利益者催眠大众的说法。如果命运能解释一切，那么所有过失和丑行都应该被原谅；如果悲剧是必然的绝对的，那么所有反思和内省都是多余。

  虽然道德规劝没有完全说服我，但作为古代典籍之一，读读还是有益的：

  1）活了这么多年，第一次知道阴德的确切含义：凡是行善而让别人知道，就是阳善；行善而不为他人获知，就是阴德。古云“善忌阳，恶忌阴。善欲人知，不是真善。”阴德之果报丰厚。阳善因已享受赞叹，后福所剩无几。

  2）古人认为命运是前定的，但也是可以改变的（对于命运是否可以改变，以及改变的方法我还是心存疑惑）。

  3）孔老夫子说：“仁者无敌。”敌指的是敌对。这世间还有跟我对立的，那就不是仁爱了（我原以为无敌指的是所向披靡，天下第一。凡人的胸怀和境界与圣人没法比啊）。

  4）修行，修什么？就是改过。如果我们能更进一步，不但改过自新，又能发阿弥陀佛之愿，即是改造命运最殊胜的方法。

  5）三净肉：见杀不食，闻杀不食，为己杀不食。前贤提出“四种肉不应该吃”（不知道为什么从三变成了四）。“听到动物被杀时的痛苦哀号声，就不可以吃牠的肉；见到动物正被杀害的悲惨情状，也不可以吃牠的肉；自己所养的动物，相处久了会有感情，不应该狠心吃牠的肉；为了招待或滋补我而杀的，更是不可以去吃。”（坦白地说我现在心里还有一个非常恐怖的记忆，08年去泸沽湖的时候同行小伙伴坚持要吃烤乳猪，旅店老板从圈里拎着两只后腿把小猪拖出来的时候，那惊恐的叫声吓坏了所有旅行团成员，不过我们后来还是吃了它。罪孽。还有一次去坝上，吃烤全羊。羊很安静，眼神很无辜，脖子上套着一根绳系在电线杆子上，当时我知道晚上回来后我会看到它被剥了皮的尸体，并且吃掉它，心里有点不舒服。关于杀生的话题，我还是时有困惑。）

  6）佛家讲的六度指布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧。布施又分为财布施、法布施和无畏布施。财布施最好理解。法布施指我们以智慧、技术去帮助别人，或者教导别人，启发他的智慧。无畏布施指帮助别人身心安稳。譬如有人害怕走夜路、怕鬼，我们有时间就送他回家，跟他做伴，他就不怕了，这也属于无畏布施。

  7）不可食肉五辛诵经登三宝地。五辛指韭菜、小葱、洋葱、藠头、蒜。

  8）一切福田，不离方寸（可见修心最重要）。