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梁文道、刘瑜、熊培云、许知远联袂主编——“理想国译丛”（MIRROR）系列之一（003）——保持开放性的思想和非功利的眼光，看看世界的丰富性与复杂性。本书有熊培云专文导读 “英雄救美”。

南非宪法可以说是世界上最先进的宪法。作为宪法法院法官，萨克斯以其特殊的个人经历与对宪法深刻而又温情的解读，剖析各种跨族群、跨国界的司法争议，确保每一个人，不论善恶，都能享有新宪法保障的基本权利，并获得真正的自由。书中处处可见他对“人性尊严”的坚守。他期盼种族大和解、为弱势族群的权利据理力争、统合法律论辩与人文关怀、笃信“人就应当被当人对待”的理念。几乎对每一个涉及宪法层面的案件，他都给出了更符合宪法价值的论辩意见，他的每一段判词都是他释宪工作折射出来的思考记录。更重要的是，这些意见并未受限于法条规定的形式与逻辑推理，而是着重凸显了他身上浓重的人文主义色彩。正是这些努力，使南非这片被认为不可能孕育宪法正义的土地生发出了“人性尊严、平等、自由等最先进的思想”，从而实现了社会转型。

导读　英雄救美/ 熊培云

谢词

前言

第一章　恐怖主义与刑讯的故事

第二章　我的每则判决都是谎言

第三章 他的名字叫亨利 ：真相、和解与正义

第四章 理性与热情

第五章 法律与幽默

第六章 理性与判决

第七章 哭泣的法官 ：司法权与社会经济权利的保障

第八章 人性尊严与比例原则

第九章 神圣与世俗相遇 ：同性恋婚姻的双重挑战

第十章 开始与结束

跋与致谢

奥比・萨克斯（Albie Sachs），1935年出生于南非约翰内斯堡，21岁取得法学学士后开始执业，因反对种族隔离政策而被单独监禁、凌虐168天，后被迫流亡英国。1990年，他回到阔别24年的南非，4年后曼德拉当选首任民选总统，奥比・萨克斯参与起草的新宪法获得通过，他成为新成立的宪法法院大法官，在各项涉宪案件的审查工作中，一直扮演着关键角色。

译者

陈毓奇 在台湾大学及宾夕法尼亚大学获得三个硕士学位。曾负责南非前总统德克勒克（William De Klerk）访台时在“和平高峰会”演讲的同步口译。负责本书第二章及以后章节的翻译。

陈礼工 台湾政治大学法律系、伦敦大学学院法律硕士班毕业，现于牛津大学攻读法律哲学。负责本书序言、第一章的翻译。

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亲身的经历告诉他们，刑讯不但剥夺了受刑人的人格，也让刑讯者自己失去人性，刑讯将他们的朋友，那些和他们一起放弃学业和大学并投笔从戎的伙伴，变成禽兽。为了和禽兽交手，他们让自己落入禽兽的状态，即使只是刹那间的事而已。

开始产生这种不安时，我尚在开普敦大学就读。阳光流贯我们的教室，而我善尽一个好学生的本分，认真聆听教授们谈论着法律向来广受推崇的美妙的抽象性。为了应付考试，我将教科书上那些谈论法治、基本权利，以及司法独立的优雅词句倒背如流。接着，入夜后，我会在仅靠忽明忽灭的烛光照亮的陋室里，主持开设给穷人学习的课程，并在这些赤贫的人的眼神与言谈当中，看到他们为正义与自由奉献心血，乃至于牺牲生命的决心。我同时也深深被他们的活力与笑声鼓舞，它们对实践正义所能有的贡献，似乎远胜于我的法学院里所有高深玄妙但缺乏热情的清谈。同一座城市，却存在着两个世界，彼此视同陌路，仅由痛苦而非希望来联系，而我则彷徨踟蹰于两者之间。

奥比·萨克斯. 断臂上的花朵:人生与法律的奇幻炼金术（理想国译丛03） (Kindle 位置 192-193). 广西师范大学出版社. Kindle 版本.

宽恕不仅具有道义内涵，而且是理想南非必须支付的社会成本。

让所有南非人民都获得自由，远比将单独监禁与酷刑折磨施加于那些曾如此对我们的人身上，更属有力的复仇。以牙还牙意味着，我们将变成他们的同类，变成帮派分子、骗子和暴徒。虽然是为了更加高尚的目的没错，但最后我们就会和他们沦为一丘之貉，只比他们更加有权利而已。我们的灵魂会像他们的灵魂，而我们的凶残也将和他们的凶残无所区别。

一个让我们念兹在兹，不敢或忘的大问题是：我们真正的敌人是谁？不是某个种族，也不是特定的群体，违背正义的体制才是我们的仇敌。

刑讯不但剥夺了受刑人的人格，也让刑讯着自己失去人性……为了和禽兽交手，他们让自己落入禽兽的状态，即使只是刹那间的事而已。

不管你是什么人，不管你的动机是什么，不管你带着什么样的使命，有些事情就不该是人类对人类彼此相加的。

公开与清白并不只是个人美德，也是同一政体下公民与政府互信的根本基础。

书籍介绍

梁文道、刘瑜、熊培云、许知远联袂主编——“理想国译丛”（MIRROR）系列之一（003）——保持开放性的思想和非功利的眼光，看看世界的丰富性与复杂性。本书有熊培云专文导读 “英雄救美”。

南非宪法可以说是世界上最先进的宪法。作为宪法法院法官，萨克斯以其特殊的个人经历与对宪法深刻而又温情的解读，剖析各种跨族群、跨国界的司法争议，确保每一个人，不论善恶，都能享有新宪法保障的基本权利，并获得真正的自由。书中处处可见他对“人性尊严”的坚守。他期盼种族大和解、为弱势族群的权利据理力争、统合法律论辩与人文关怀、笃信“人就应当被当人对待”的理念。几乎对每一个涉及宪法层面的案件，他都给出了更符合宪法价值的论辩意见，他的每一段判词都是他释宪工作折射出来的思考记录。更重要的是，这些意见并未受限于法条规定的形式与逻辑推理，而是着重凸显了他身上浓重的人文主义色彩。正是这些努力，使南非这片被认为不可能孕育宪法正义的土地生发出了“人性尊严、平等、自由等最先进的思想”，从而实现了社会转型。

• 作者：素舲 发布时间：2016-08-05 15:29:19

  跟课件学了一遍，但是不背单词还是没有用的啊……OTZ

• 作者：桃 发布时间：2018-01-25 00:38:00

  着手准备二、三的人过来看望一下一……

• 作者：空空野 发布时间：2022-01-21 09:57:15

  這不是華麗的想象，是暴力而樸素的一場活著的告白

• 作者：一头栽进月光里 发布时间：2019-07-31 22:57:31

  难得几番留驻，却将一生流连。

• 作者：Wonderlust 发布时间：2021-11-01 20:20:43

  能把顾城收进去就已经很感人了。

• 作者：非虛構 发布时间：2023-04-28 23:34:12

  建安五年，孙策遇刺，生命垂危，弥留之际，孙策对张昭等人道：“中国方乱，夫以吴、越之众，三江之固，足以观成败。公等善相吾弟！”遂，将会稽太守、讨逆将军、吴侯印绥交与二弟孙权，道：“举江东之众，决机于两阵之间，与天下争衡，卿不如我；举贤任能，各尽其心，以保江东，我不如卿。”当夜，孙策辞世。十九岁的孙权号啕大哭，身为托孤大臣的张昭挺身断喝：“孝廉，此宁哭时邪？且周公立法而伯禽不师，非欲违父，时不得行也。况今奸宄竞逐，豺狼满道，乃欲哀亲戚，顾礼制，是犹开门而揖盗，未可以为仁也！” 孙权忍痛，脱去丧服，陈兵而出，上马巡营，以安定军心。

• 温柔的复仇

  作者：蓝文青 发布时间：2014-12-06 17:53:16

  《断臂上的花朵：人生与法律的奇幻炼金术》很奇妙的书名，作者是南非消除种族隔离之后的第一批大法官之一奥比·萨克斯（1935—）。知道他的名字是与我先生相熟的南非朋友某一次闲聊，朋友曾提到，他说过：“如果被控在我车底放炸弹的人有朝一日在法庭前受审，却因证据不足而无罪获得开释，这仍是我温柔的复仇，因为这表示我们活在法治之下。”如今，真正能读到他的书，却是在这个冬天里。

  之所以书名是“断臂上的花朵”，因为他在一次前南非种族主义政府的暗杀中，断一臂，眇一目。而他却期望“若是民主能在南非落地生根，那么代表纯洁和殉道的玫瑰与百合花将从我的断臂上开出，而这就是我温柔的复仇。”

  反观历史上，这世上承受过萨克斯这样被当做异见分子或者恐怖分子通缉、被监视、被暗杀的人，一旦有机会东山再起，绝大多数都会用同样的手段回报当初的施暴者，然而，萨克斯不是，萨克斯们也不是，这个“们”包括了著名的黑人领袖纳尔逊·曼德拉，和红衣主教图图，还有现任南非总统前非洲人国民大会主席祖马，已经所有与萨克斯并肩努力的人们。

  温柔的复仇 - 蓝文青 - 『素韵云心』

   本书一开始，萨克斯就用他的亲身往事开启了一场宽恕之旅。在这场旅途中，他不仅用自己的故事解放了自己，更用一个个案例说着各种各样宽恕的故事；在“真相与和解”的一个个事件之中，他用案例事实解释宽恕的必要性，诠释了对普通人来说了解真相远比复仇更为重要，阐明了与其报复他人不如修复人际关系的价值，也用事实说明给予人基本权利保障的必要性，不仅指出法律应以仁慈与悲悯为念，同时也在尊重信仰的基础上强调了维护司法独立的尊严，这其中真正最有力的武器是正义。站在正义的旗帜下，萨克斯的全篇幅都在写这样相同的主题，写维护正义需要宽恕，写法律针对理性的宽恕与和解的制衡，写生动有活力的法律是热情和幽默的，写无情的判决和有情的理性之间的矛盾和共性，更表达了进入二十世纪末之后，人类能够在捍卫基本人权，保证人性尊严这条路上，走得更理性、更宽容，让法律的机器运转得更有良知，这样的理想。这就是他的“温柔的复仇”，而效果则像英国诗人华兹华斯所说：“正义之神，宽容是我们最完美的所作所为。”

  “温柔的复仇是强有力的。”二十世纪末，南非宪法已成为世界上最先进的宪法，跨种族、跨国界，萨克斯们一直在努力，虽然南非依然存在着各种各样的问题，即便是南非种族隔离已经结束，很多当初的狭隘思想都已经被引入了新的更为宽广境地，但法律依然仅仅还是一部机器，或者一纸文书，它能有效高效地运转，依赖的正是如萨克斯这样的人，一如他自己所说：“那我们就是赋予这机器生命的灵魂，良知良能是我们的领航员。”

  全书类似回忆录，但又不全是回忆录，像一本夹叙夹议的历史记录，更像一篇篇主题分明的随笔，更有意思的是书中的二十五个案例，这些案例，每一个案例涉及了社会的方方面面，每一个案例的论辩意见又都颇像一篇思考记录，这本书就像一本论辩笔记，但综述所有的一切的表象，可以在字里行间发现这位南非宪法的“核心”推动者萨克斯对自己断臂上开出的这朵花的热爱，更可以看到他对南非的热爱，看见他的对生命的热爱，看见他对生活的热爱，更看得出他对维护每一个人的基本权利的关注远远胜过了往日他自己的被戕害。他从一开始就没有选择暴力的报复，他只有更为宽容的饶恕，饶恕他人，释放自己，赢来更为开阔的灵魂空间，让自己的良知不被泯灭，让自己的善良得到放飞，让自己稳稳地站在正义的旗帜之下，不偏不倚，无私无畏，于是，他哭，他笑，他与朋友祖马调侃自己的伤残，他为法律锻造成一颗睿智幽默的灵魂，他累得倒在朋友怀里，他最终可以骄傲地让自己的孩子读懂他追求的梦想，让他的孩子在他一直坚持不懈努力并正一点点实现的梦想国度生活，虽然不是极大的成功，却是一点一滴都在累计的成功。

  “温柔的复仇是强有力的。”萨克斯这样说，也可以说是自豪地说。南非，终于在他们的宽恕之中迎来了它种族解放、种族平等、人性尊严，甚至同性恋的合法权利，等等，民主、平等、自由，这朵百合花或者玫瑰花，终于在南非盛开，这是萨克斯们的努力，这是他们温柔复仇的惊人效果。古人有云：“惟宽可以容人，惟厚可以载物。” 即使萨克斯少了一条手臂，盲了一只眼睛，他依然拥有一颗高贵的心，而这颗心，将南非的文明引向更高的水平，一个令世界上很多国家、很多人民羡慕的水平，南非的宪法也成为各种反人类不平等的条法参照的典范之一。

  合上书的时候，上海正进入冬天，冬天的阳光虽然非常短暂，却如此温暖，就像宽恕那般，它虽然遥远，依然温暖。今年，2014年，奥比·萨克斯获得了有“东方诺贝尔奖”之称的“唐奖法治奖”，他在获奖发言里说：“法治不是统治别人而是约束自己。”这是他那句“做自己行为的主人”的另一种表达，对我而言，断臂上的花朵是希望之花，开在南非，也开在我的书架上，时不时去看看它，淡淡的芬芳永存，足以。

  【原文地址】

  【天涯】

  http://blog.tianya.cn/post-150117-73000164-1.shtml

  【网易】

  http://iwenqing.blog.163.com/blog/static/1430144220141116014295/#

• 以直报怨：南非大法官的政治转型纪录

  作者：选选是只老河马 发布时间：2017-08-24 00:58:40

  

  　　1994年5月10日，南非首位黑人总统诞生，制度性的种族歧视暂告中断，然而接下来的困难不比过去。在20世纪，许多政权相继民主化或放弃那些制度性的歧视政策，但接下来如何处理过去悲痛中的加害者与被害者，一直是项艰难的挑战。　　我们常用“转型正义”或“民主转型”来指称这些国家采取的各种措施，更明确地说，即“以法律手段调节转型时期的紧张气氛”。一般来说，所谓的转型，要么是正义的复仇，要么是乡愿的妥协，历史上改革派带来的政治黑暗、西班牙的“选择遗忘”，似乎反覆地印证这样的印象。但值得我们省思的是：“转型”所谓何事？无疑地是，一个更好的将来，以平等、自由建立的安居乐业之国。

  　　奥比・萨克斯（Albie Sachs, born 1935）的《断臂上的花朵》，无疑是转型问题的优秀回答，使我们重新思考那两个基本问题：（1）转型正义是什么？（2）新兴国家具备处理基本人权与价值的能力吗？

  

  奥比・萨克斯

  大法官奥比・萨克斯

  　　南非宪法无疑具有相当独特的地位，起源于南非过去40年的种族隔离制度，并在人们对于一个公正国家的理想中诞生。1994年设立的宪法法院，担负了国家体制的根本责任，揭橥人人平等的民主自由，提供制度上的保障。总的来说，南非宪法相当地基进，例如在性别议题上，它的宪法法庭是世界上第一个宣布不保障同性婚姻权利的法律是违宪的，也是第一个宣布变更性别是不需要强制进行变性手术的。但南非宪法的独特不在于“基进”，而是它对两个问题的出色回应。

  　　新宪的父亲，大法官，奥比・萨克斯的一生，正是这两个问题的最佳注解。作为一名南非国民党的受害者，1988年的春天，政府特务以汽车炸弹暗杀未果，年轻的奥比失去了一手一目，但这却不形塑他以牙还牙的复仇观，日后，他反而支持南非的真相与和解委员会（Truth and Reconciliation Commission）的做法：鼓励加害者坦承一切以换取刑事与民事的免责，保障加害者的人权。对于政治哲学重要的“记忆”问题，奥比选择直面真相，真相的挖掘不在于秋后算账，而是历史记忆对人在基本问题上的启发（即使是仇恨的、有害团结的真相），在个人时间性的完整下，重要事件让人重新意识到人权、法治、权利、权威等基本价值，以他自身所经验过的形式，而不空缺。

  　　在奥比的前半生，转型问题的消极面是“真相”的价值被承认。而他的后半生，则走向转型问题的的积极面。如前所述，转型正义的意涵在于，通过法律手段调节转型时期的紧张气氛，使我们更加顺利地朝向那一个政治理想。《断臂上的花朵》则是奥比对南非如何趋近这一理想的工作记录。

  理性与公共性

  　　《断臂上的花朵》为我们回顾了南非那些大大小小的重要案件，选题丰富，除了转型正义涉的人权问题（第1章）与“记忆、宽恕与遗忘”的问题（第3章），还包含了各类常见的人权问题（e.g. 性别、资源、比例原则、宗教、权利、人性尊严、同性婚姻），挑选了许多南非代表性的案例。

  　　不同一般历史记述的死硬，作者选材得宜、长短有度的写作功力外，他以浅显的语言包装那些复杂的政治与法理问题，并适时地加入他作为处理这些案件一线人员的见闻，不时插入他的看法与解释相关的文化背景，使得阅读过程相当愉快，生动有趣。并不会因为这本书选取了许多议题和案件，让人读起来有些头重脚轻，反而让我们看见一名老者生动地向我们讲述一名大法官的生命历程。

  　　作为一本大众读物，作者并不以繁琐的法理讨论锻炼读者的心智，而是通过那些案件中一道道直观的矛盾，借由揭示那些简单至极的社会经验构成的矛盾问题，将问题呈现于我们面前，以相当直觉的方式引领我们思考人权问题。这过程，同时也让我们注意到：一个法官的判断可能是私人的，但却必然是公共的。因此，这些问题不但是法律人的梦靥，更是社会大众应当反覆去思考的法律与人权的问题，假如我们心中有着某一国家的理想图像。　　奥比认为，我们应该注意“理性”和“公共性”。换句话说，在阐明自己的论述时，使用的语言必须符合宪法的“理性”精神，同时并考量到社会中某些词汇（概念）的一词多义，并作出符合“公共性”的要求（法律社群或社会的期望），才有可能做出适当的判断。

  　　举例来说，第六章《理性与判决》中的〈马斯拉案〉，讨论了“配偶”的问题，案件的起因在于穆斯林寡妇是否能够继承遗产，问题点在于过往认定由穆斯林仪式结婚的女子是接近于“妾”的存在，而非正式的配偶，当时审理案件的法官认为这项法律规定违宪，但建议在该法律规定加上：适用对象应包括由穆斯林与印度教等结婚仪式女子。但奥比则有不同的见解，他则认为无须如此，因为英文中的“配偶”本来就可以用在各种婚姻关系上，虽然南非社会有着各式各样的信仰，彼此对配偶一词有不同的理解，但如果将这个词汇的理解加诸于特定宗教信仰的婚姻观，那么显然是不符合宪法强调的平等、包容与尊重。那么如果是我们，又该如何站在理性与公共性上思考这类问题呢？这个问题不免让人想到台湾目前对于同性婚姻合宪的讨论中“立不立专法”的问题。

  　　通过奥比的后半生与《断臂上的花朵》，我们能明确意识到，转型正义并不只是对于过去加害者与受害者间问题的处理，而是这个“转型”所要转变到的型态，那个形态就是从过去畸形的社会体制转变到一个理想的社会体制。因此，转型正义的目的不止于对历史记忆的处理，更在于对社会体制的改变，因此《断臂上的花朵》花了更多地篇幅在讨论其他基本人权的问题。

  结语：政治中的素质

  　　通读《断臂上的花朵》，我们不免惊讶南非宪法在法律实践上的先进，更让人惊讶的是，这竟出自一个年轻的国家（从1994年民主转型来算），一个生长在种族歧视与独裁文化的土壤上的新政权。

  　　尽管现实中的南非未臻完美，但南非的宪法法院与政治人物，对政治理想与基本价值的追求，却已体现这样的程度。这样的表现，似乎是某些素质论者的非现实，他们认为，人权、法治等基本价值只有在成熟的老牌民主国家才有可能实践，因为人民要足够成熟。的确，素质是影响政治理想是否能更加完整地实践的重要因素，但更重要的是，体制内的政治菁英与体制外的人们是否愿意去实践这些这些思考，奥比与南非的例子告诉我们，尽管实践是困难的，尤其在一个新兴国家与没有足够文化与素质支撑的地方，举步维艰，但重点在于政治菁英与体制外的人们是否愿意共同地去实践他们的理想，如果我们的回应是“肯定的”，那么一切才有可能。政治德性的存在，不止于一个成熟的政治体系，邦有道，无废。

  　　在中文世界，似乎充满着许多“非理性”，诡谲晦暗，但中文世界“随机”发展的过程中，我们发现，即使我们未曾经历过种族歧视、西方式的社会世俗化等问题，但在既有的研究成果上，那些案例、哲学原理与书本的译介都已经有了一些成果，显然我们与那些（年轻的与老牌的）发展并未完全脱钩。在大方向上，我们生活世界中的宪政、法治、权威、权利、人权，都是值得分析思考，因为这些概念在我们生处的环境都不是抽象无误的，也不是有素质的人的玩具。

  其他

  南非民主转型的三位人物

  奥比・萨克斯，

  《断臂上的花朵：人生与法律的奇幻炼金术》

  ，陈毓奇、陈礼工译，桂林：广西师范大学出版社，2014。（另外推荐台湾繁体译本的三篇推荐序与导读。⋯⋯，

  《断臂上的花朵：从囚徒到大法官，用一生开创全球宪法》

  ，陈毓奇、陈礼工译，台北：麦田出版社，2013）

  ⋯⋯，

  《温柔的复仇：奥比・萨克思的创痛与重生日记》

  ，尧嘉宁译，台北：麦田出版社，2015。

  Abby Ginzberg的纪录片《温柔的复仇》（2014），

  IMDb：tt3276584

  。

  德斯蒙德・图图，

  《没有宽恕就没有未来》

  ，江红译，桂林：广西师范大学出版社，2014。

  纳尔逊・曼德拉，

  《漫漫自由路：曼德拉自传》

  ，谭振学译，桂林：广西师范大学出版社，2014。

  政治哲学方面对转型正义的讨论

  叶浩，

  〈多元价值式转型正义理论：一个政治哲学进路的尝试〉

  ，《台湾政治学刊》12.1(2008):11-51。（

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  ，此非笔者上传，仅网上搜索所见）