中国皇帝大传：后唐庄宗——李存勖（双色珍藏版） 在线下载 pdf mobi 2025 epub 电子版

中华封建帝王，自赢政起，秦皇汉武，唐宗宋祖……或以盖世雄才称霸天下，或以绝妙文采震烁古今，或以雄韬伟略彪炳史册，铸就了那一部洋洋洒洒长达两千余年的封建帝王史……

帝王作为中国历史上的核心角色，是影响国家、民族发展的关键人物，研究他们的是非功过，透视不同帝国之间的盛衰兴替，可以更好地解读中国历史。

●后唐(923—936)908年沙陀部人李存勖继其父李克用(唐昭宗封为晋王)之位，任河东节度使，袭封晋王，后攻破幽州，尽并卢龙及河北之地，923年称帝，建后唐，称庄宗，同年攻占开封梁末帝死，后梁随即灭亡，庄宗遂定都洛阳。926年后唐魏州发生兵变，庄宗被乱兵所杀。太祖李克用养子李但遂入洛阳，称后唐明宗。明宗死后，933年明宗第三子李从厚嗣位，称闵帝。后为李从珂部下所杀。934年明宗养子李从珂乃即位，936年大将石敬瑭叛后唐，引契丹兵败唐军，攻洛阳，李从珂自焚身亡。

章　梁晋恩怨

第二章　儒家教育

第三章　杀叔掌权

第四章　动荡时代

第五章　潞州之战

第六章　推行改革

第七章　柏乡败梁

第八章　幽州灭燕

第九章　魏州战役

第十章　北击辽军

第十一章　梁晋再战

第十二章　魏州称帝

第十三章　平定内乱

第十四章　奇计灭梁

第十五章　志得意满

第十六章　灭前蜀

第十七章　亡国之兆

第十八章　丧身兵变

第十九章　后唐灭亡

第二十章　用兵谋略与俳优

第二十一章　宦官与俳优

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书籍介绍

《中国皇帝大传•明英宗朱祁镇:天顺(双色珍藏版)》主要内容：朱祁镇(1427—1464)，曾两度登上帝位，共在位22年。朱祁镇在位期间是大明帝国正从繁荣走向衰落。英宗的一生并不算光彩，他宠信过奸邪小人，打过败仗，当过俘虏，杀过忠臣。但他几乎相信了在他身边的每一个人，不管在什么样的环境下，他都能够和善待人，镇定自若。

• 作者：mideson 发布时间：2022-02-08 00:44:47

  研究生的案例教材，确实解决了市面资料案例少的问题，对四大流派有了基本的解释，之后继续深入阅读理论书籍

• 作者：以心印心 发布时间：2023-02-02 19:28:16

  此书有点玄妙 没有实质地指导 多听就好了！

• 作者：浊舞 发布时间：2020-07-27 01:27:17

  总体上，是个完整的长篇推理小说，但也无法说是个合格的推理作品。文笔诡计什么的，就不说了，这些我都能忍，但是那句：“堂仕文因为破案有功，被省厅领导表扬”真的不能忍。这恐怕是这本书对社会现实最辛辣的讽刺了。

• 作者：Pinkky 发布时间：2020-02-04 22:17:24

  财经知识入门，浅显易读，我读的很认真还做了笔记，为了这本书十年后传给菜芽……

• 作者：心之pipo师 发布时间：2011-08-04 14:11:23

  啃。多多益善。 有些参考图附图较少。

• 作者：呆萌的我 发布时间：2023-03-25 10:46:46

  一家之言为什么要用“只有…才能…”的句式

• 不问都鄙的不安定者

  作者：小满式构型法则 发布时间：2021-09-24 20:10:07

  醒狮想必不少人在影视剧里曾经见过，作为一种传统的民俗，它活跃于东部地区的各种节日里，也活跃于一些影视作品里，在一些地区，它也被称为舞狮。但如果用“舞狮”来形容这一民间艺术，作者大概是不会同意的，作者指出，“在广东，醒狮很少会被称作‘舞’”，原因是因为“舞”在粤语里有“使用武器展示武艺”的意思，同时“舞狮”在粤语里除开意指“狮子的舞蹈”外，还表示“以狮头为媒介去展示武艺高强”。如此看来，“醒狮”更能表达醒狮文化内涵的意义。

  为了呈现广东的醒狮文化，作者首先界定了广东这一概念，将其视野缩小到以广州为中心的上四府地区，接着并为我们呈现了广东醒狮文化的历史脉络。作为一本关于醒狮文化的社会史，这本书的任务似乎应当到此戛然而止了，又或许可以再增补一些关于醒狮文化近当代发展的历史给读众看看，然而作者却笔锋一转，讲起了广东的武馆和工会的历史。

  “不安定阶层”是本书中一个极其重要的概念，它作为一个重要线索贯穿了武馆和工会的发展史乃至文章后续的部分。这个阶层指的是一群“离开土地，没有资本，以出卖劳动力为生的，没有与雇主建立长期雇佣关系，在生活和社会关系上都很不安定的人”。之所以“不安定阶层”成为本书的重要概念，不仅仅出于他们在广东历史上具备的特殊性，也因为他们正是醒狮传承的主体。不安定阶层的孑然一身使他们在当时基本上是农业社会的中国显得格格不入，他们没有宗族等血缘性社会组织的保护，也没有村落等地缘社会组织的扶持，这使他们不得不依靠业缘来使自己被纳入一个特殊的社会网络之中，会馆和各大武馆也因此在广东林立。随着时间的推移，武馆更是参与到革命叙事之中。

  作者许是调皮的，当她写到醒狮发展到近代的工会之时，虽然有几个问题尚未解决，她的笔却又跟我们讲起了黄飞鸿的故事。黄飞鸿的成名既是偶然，也是必然，他的故事在文中看似唐突，实则作者为我们呈现了另一个矛盾——黄飞鸿形象的失控，进而引出了下一个章节。

  在第四章，作者为我们呈现了沙坑村醒狮文化的发展历程，这一章节既解答了之前遗留下的问题，也为我们找到了失控的广东醒狮和黄飞鸿形象的平衡点。

  到这里，广东醒狮的故事便告一段落了，然而作者并未停下她的笔，她试图去建构一个都鄙一体的广东，向我们展示一群不安定阶层是如何流动于广东各处，而当我们展开来看，也不难去思考，如今粤港澳大湾区的建设，是否能从中汲取一些经验，亦或者，我们本身便在试图承接这样一种不问都鄙的文化，将粤港澳融为不分东西的一家。

  

• 新瓶装旧酒

  作者：何安忆 发布时间：2009-11-14 22:09:42

  花一个晚上就看完了这本包装精美的书。图片很多，还算赏心悦目。内容方面差强人意，完全是四川历史加四川人物志，再加上各方对四川人性格好的和坏的两方面评价的一本大攒书。最后套上四川人抗震救灾、积极向上的大主题。一本貌似精美，内容老套的书就这么被生产出来了。

  书中有三处印象比较深。

  一是评论四川人的性格。四川人自古受道教思想影响，崇尚无为、自由、独立，充满了人本主义思想。作者称（99%是四川人）四川人注重世俗生活，坦率不做作。我感觉比较深的一点是四川人和别的地方人士相比总体特点就是好耍，重视物质享受，一切以安逸为标准。坦率不做作这点得分人，当然想我这种和我喜欢的朋友都算是坦率耿直的人啦。作者说四川人性格的软肋，一好窝里斗，二好打麻将。窝里斗这点其实成都人表现最明显了，天天和重庆在网上网下打嘴仗，我看着都觉得极度无趣和丢脸。好打麻将是四川传统，说是缺点吧也说不上。

  二是四川走出的令人尊敬的杰出人物。领导人就不说了，我最敬佩的是巴金，最为之扼腕叹息的是卢作孚。中国社会的发展需要这样讲真话，做实事的人。

  三是说川菜攻占全世界的味蕾。不管走到哪里，川菜都是我的最爱。标准日本语上的第一个有形容词的句子是“川菜是辣的”，哈哈，虽然川菜不只是辣，但连外语教材也像长城故宫一样提到川菜还真是令人高兴。

   

  这书应该是512后不久出的一本应景之作，估计也就在川内销量不错。作为一个四川人，看完之后我都在想这书挺无聊的，又怎么能苛求外省人对这书感兴趣呢。而大肆宣传此书又实在有自娱自乐之感，所以还是让它静静地在图书馆的书架上好好休息吧。