国民政府前期胶东农民生存困境问题研究 张广杰 著 在线下载 pdf mobi 2025 epub 电子版

本书以南京国民政府前期胶东农村为研究对象，循着权力因素在社会经济中的影响，分析社会共融利益狭隘化与农民生存困境之间的互动。

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书籍介绍

本书以国民前期胶东农村为研究对象，循着权力因素在社会经济中的影响，分析社会共融利益狭隘化与农民生存困境之间的互动。

• 作者：马司盈 发布时间：2020-04-26 14:44:48

  这本书的形象很可爱，可以考虑出个毛绒玩具什么的，孩子一定喜欢

• 作者：蒋西西 发布时间：2022-05-29 22:13:15

  怎么说呢，我基本每个字都看了，本来也想好好做笔记的，但是无笔记可做。整本书就是那种非常典型的domestic way of composing human/social science subject textbooks, 看似结构紧密，其实章节之间甚至章内小结之间一点都不cohesive。更不要说作者所举的例子啊理论啊很多都是一笔带过（“概论”就是这样概吗？），内在的潜台词也让2022年的我感到一言难尽。。

• 作者：熊仔饼干 发布时间：2017-02-06 11:16:43

  普拉提，锻炼核心区

• 作者：里仁 发布时间：2015-09-21 10:56:12

  全书所言皆是大路货，堆砌的辞藻下面掩藏的是肤浅的见解，了无新意，论述时见漏洞，且多有误字。纯粹骗钱之作。

• 作者：突突突 发布时间：2020-06-25 10:54:58

  照片从大处着眼（虽然构图一般，却显真实），文字从细微处娓娓道来，有攻略，有历史，读过对日本更加向往了。

• 作者：松润の小盆栽 发布时间：2022-01-03 18:36:48

  蛮有启发的。希望自己也能创造些价值吧。

• 读《留德十年》随记

  作者：汤圆圆 发布时间：2007-12-08 17:05:02

  直接把自己发在数典的文搬过来……

  《留德十年》是季老的回忆录，可能学生时代牵涉政治甚少，此书情感更为真挚，季老在德经历了二战，经历本已丰富，读来也能见到当时纳粹德国生活中的一面，可爱的一面，就这一点便值一读。季老的文字，我觉得只能视为平易，还欠文采。但是此书也颇有趣味之处。

  边读边摘选部分：　

  “总之，宋校长率领着北大派浩荡大军，同师大派两军对垒。他需要支持，需要一支客军。于是一眼就看上了我这个超然于两派之外的清华大学毕业生，兼高中第一级的毕业生。他就请我当了国文教员，授意我组织高中毕业同学会，以壮他的声势。我虽涉世未深，但他这一点苦心，我还是能够体会的。可惜我天生不是干这种事的料，我不会吹牛拍马，不愿陪什么人的太太打麻将。结果同学会没有组成，我感到抱歉，但是无能为力。宋校长对别人说："羡林很安静！"宋校长不愧是北大国文系毕业生，深通国故，有很高的古典文学造诣，他使用了"安静"二字，借用王国维的说法，一着此二字，则境界全出，胜似别人的千言万语。不幸的是，我也并非白痴，多少还懂点世故，聆听之下，心领神会；然而握在手中的那一只饭碗，则摇摇欲飞矣。”

  这“安静”二字及其后季老的评论，有自嘲有讽刺，然而含蓄而有趣。

  “哥廷根素以风景秀丽闻名全德。东面山林密布，一年四季，绿草如茵。即使冬天下了雪，绿草埋在白雪下，依然翠绿如春。此地，冬天不冷，夏天不热，从来没遇到过大风。既无扇子，也无蚊帐，苍蝇、蚊子成了稀有动物。跳蚤、臭虫更是闻所未闻。街道洁净得邪性，你躺在马路上打滚，决不会沾上任何一点尘土。家家的老太婆用肥皂刷洗人行道，已成为家常便饭。在城区中心，房子都是中世纪的建筑，至少四五层。人们置身其中，仿佛回到了中世纪去。古代的城墙仍然保留着，上面长满了参天的橡树。我在清华念书时，喜欢谈德国短命抒情诗人荷尔德林的诗歌，他似乎非常喜欢橡树，诗中经常提到它。可是我始终不知道，橡树是什么样子。今天于无意中遇之，喜不自胜。此后，我常常到古城墙上来散步，在橡树的浓阴里，四面寂无人声，我一个人静坐沉思，成为哥廷根十年生活中最有诗意的一件事，至今忆念难忘。”

  短短一段，哥廷根跃然纸上，俨然童话王国，让人悠然神往。

  “最难过的一关是我的女房东。此时男房东已经故去，儿子结了婚，住在另外一个城市里。我是她身边惟一的一个亲人，她是拿我当儿子来看待的。回忆起来她丈夫逝世的那一个深夜，是我跑到大街上去叩门找医生，回家后又伴她守尸的。如今我一旦离开，五间房子里只剩下她孤身一人，冷冷清清，戚戚惨惨，她如何能忍受得了！她一听到我要走的消息，立刻放声痛哭。我一想到相处七年，风雨同舟，一旦诀别，何日再见？也不禁热泪盈眶了。”

  “我一回到家，女房东仿佛凭空拣了一只金凤凰，喜出望外。我也仿佛有游子还家的感觉。回国既已无望，我只好随遇而安，丢掉一切不切实际的幻想，同德国共存亡，同女房东共休戚了。”

  书中长篇描绘的感情给人印象不深，倒是随手记的与房东的感情，非常动人。

  “有一次，我在山上林中，看到她母女二人散步，使我顿悟了一层道理。"散步"这两个字似乎只适用于中国人，对德国人则完全不适用。只见她们母女二人并肩站定，母右女左，挽起胳膊，然后同出左脚，好像是在演兵场上，有无形的人喊着口令，步伐整齐，不容紊乱，目光直视，刷刷刷地走上前去，速度是竞走的速度，只听得脚下鞋声击地，转瞬就消逝在密林深处了。这同中国人的悠闲自在，慢慢腾腾，简直是风马牛不相及。其中乐趣我百思不解。只能怪我自己缘分太浅了。”

  实在是形象，情景仿佛在眼前，隐隐勾勒出德国人的性情，由小窥大，然行文极之幽默，令人击掌。

  “美国兵个个年轻，有的长身玉立，十分英俊。但是总给人以吊儿郎当的印象。他们向军官敬礼，也不像德国兵那样认真严肃，总让人感到嬉皮笑脸，嘻嘻哈哈。据说，他们敬礼也并不十分严格，尉官只给校官以上的敬礼，同级不敬；兵对兵也不敬礼，不管是哪一等。这些都同德国不同。此外，美国兵的大少爷作风和浪费习气，也十分令人吃惊。他们吃饭，罐头食品居多。一罐鸡鱼鸭肉，往往吃了不到一半，就任意往旁边一丢，成了垃圾。给汽车加油，一桶油往往灌不到一半，便不耐烦起来，大皮靴一踢，滚到旁边，桶里的油还汩汩地向外流着，闪出了一丝丝白色的光。更令人吃惊的是他们剪断通讯电缆的豪举。美军进城以后，为了通讯方便，需要架设电缆。又为了省事起见，自己不竖立电线杆，而是就把电缆挂在或搭在大街两旁的树枝上。最初只有屈指可数的几条，后来大概是由于机关增多，需要量随之大增，电缆的数目也日益增多，有的树枝上竟搭上了十几条几十条，压在一起，黑黑的一大堆。过了不久，美军有的撤走，不再需要电缆通讯。按照我的想法，他们似乎应该把厚厚的一大摞电缆，从树枝上一一取下，卷起，运走，到别的地方再用。然而，确实让我大吃一惊，美国大兵不愿意费这个事，又不肯留给德国人使用。他们干脆把电缆在每一棵树上就地剪断。结果是街旁绿树又添奇景：每一棵树的枝头都累累垂垂悬挂着剪断的电缆。”

  这一段又为美国人画小象。然而“长身玉立”一词，用的颇奇怪。

  “据说地窖里的老鼠，由于饱餐人肉，营养过分丰富，长到一尺多长。”

  “我后来听说，在柏林，一座大楼上面几层被炸倒以后，塌了下来，把地下室严严实实地埋了起来。地下室中有人在黑暗中赤手扒碎砖石，走运扒通了墙壁，爬到邻居的尚没有被炸的地下室中，钻了出来，重见天日。然而十个指头的上半截都已磨掉，血肉模糊了。没有这样走运的，则是扒而无成，只有呼叫。外面的人明明听到叫声，然而堆积如山的砖瓦碎石，一时无法清除。只能忍心听下去，最初叫声还高，后来则逐渐微弱，几天之后，一片寂静，结果可知。”

  并没有写血肉横飞的场面，情感虽然丰沛，笔触却平静到了冷漠，然而战争的残酷，读之仍然心有测测。

  略节录几段，是最动我心之处，然而还有描绘德国人的政治上的天真，留学生涯中的琐事……都甚动人，推荐一读。

• 罗亭！唤醒我们吧！

  作者：海扬尘 发布时间：2011-10-11 03:17:56

  前天下午在旧书摊上淘了两本书：《罗亭》和《黑桃皇后》，昨天花了一个上午读完了《罗亭》，心里面涌起了无限的思索。

  译者徐振亚在译序中这样说道："罗亭身上集中了40年代俄国进步贵族知识分子的优点和缺点，是这些人的一个典型。他受过良好教育，接受了当时哲学思想中最主要思潮的影响，有很高的美学修养；他信仰科学，关心重大社会问题，追求崇高的人生目标并有为理想而奋斗的决心；他热情洋溢，才思敏捷，口才出众，能感染人、吸引人。但是他徒有过人的天赋和才智，却不会正确将其运用、付诸斗争实践，成为语言的巨人和行动的侏儒。"

  他真的是"言语的巨人，行动的侏儒"么？

   "您看我们现在应该怎么办？"

   "我们怎么办？"罗亭说。"当然，只有屈服了。"

   "屈服。"娜塔里娅慢慢地重复道，她的嘴唇发白了。

   "向命运屈服。"罗亭继续说道。"有什么办法呢！我非常清楚，这是多么伤心，多么痛苦，多么难受。但是您自己想一想，娜塔里娅·阿历克赛耶芙娜，我一贫如洗......诚然，我可以工作；不过即使我有钱，您是否忍受得了与家庭决裂呢？忍受得了您母亲的愤怒呢？......不，娜塔里娅·阿历克赛耶芙娜，这难以想像。看来，我们命里注定不能生活在一起，我盼望的那种幸福，我是享受不到的！"

  娜塔里娅抬起头。

   "您要我别难过，"她说，一双泪眼闪闪发光。"我哭并不是由于您担忧的那些原因......我不是为这些事伤心。我伤心的是我看错了人......真想不到！我来是要您帮我出主意的，又是在这样的时刻，而您的第一句话竟然是：屈服......屈服！原来您就是这样实践您那套关于自由和牺牲的高论的。您那套高论......"

   "您经常谈到自我牺牲，"她打断他，"但是您知道吗，假如今天，假如刚才，您只要对我说：‘我爱你，但我不能结婚，我不能为未来负责，把您的手伸给我，跟我走吧！'——您知道吗，我肯定会马上跟您走，您知道吗，我已经下定决心什么都不顾了。当然，从言论到行动还有很大距离。而您现在就害怕了，就像前天在饭桌上害怕沃伦采夫一样！"

  评论家们就是从这里找到了他是"言语的巨人，行动的侏儒"的证据。

   "人必须生活着，爱才有所附丽。"鲁迅的这句话我们不陌生，想必也有很多人深有体会。"贫贱夫妻百事哀"。假如罗亭和娜塔里娅真的走到了一起，"娜拉走后怎么办？"那些评论家们想过没有？！接下来的故事只会是俄国版的《伤逝》罢了。闪耀着美的光芒的两个人的结合，却掩盖不住其中脆弱的本质。在强大外力的压迫下，必将会无可奈何的劳燕分飞。娜塔里娅只有两条路可走：或者选择《项链》里玛蒂尔德那样的生活，甚至最终会在穷困中死去。或者回去，和家庭妥协。

  那么罗亭的回答有什么错？！

  评论家们说他是"行动的矮子"，难道他没有为了真理而行动起来过么？他在拉松斯卡基庄园,曾经绞尽脑汁为女地主米哈伊诺夫娜进行庄园规划开始生活,他先后换了二十几项工作,他为了"革新和改良"，低下了理想主义者的高贵的头，在一个怪老头手下忍气吞声。他联合志同道合的人疏浚河道,想尽了一切办法，尽了最大的努力，把最后一笔钱也耗尽在那上面。却因遇到磨坊主的反对而破灭。

   "我在别的领域搞不出什么名堂......与其这样虚度年华......为何不可以去当一名教育工作者，或者说得简单些，当一名教师呢......"

  最后他作了中学教员，"我想要进行彻底改革，我敢向你发誓，这样的改革既合情合理又简便易行。"他想以自己的知识影响年轻的一代,却因提议‘根本改革"教育事业遭同事攻击而被辞退。

  "我只求达到最近的目标，为大家做一点哪怕是微不足道的好事。可是不行！办不到！这意味着什么呢？是什么东西妨碍我像别人那样生活和活动？......"

  他到处飘泊。力图改革他所憎恶的现实社会，但却处处碰壁。"头发几乎全白了，腰背佝偻着，穿一件破旧的、缀铜纽扣的常礼服。"生活带给他多大的苦辛？而他所作的一切,却没有"留下任何有益的痕迹,没有结出肥硕的果实"。

  评论家们指责他"徒有过人的天赋和才智，却不会正确将其运用、付诸斗争实践。"

  正如作品中娜塔里娅所说的那样："从空谈到行动毕竟相差很远"。改造社会是一件容易的事情吗？这是一项无比艰难的事业。在沙皇专制下,一切进步的思想文化全遭到压制摧毁，一个人单枪匹马推行改革，无疑是以卵击石。

  他能感觉到时代的苦闷,却又不清楚如何去消除内心的苦闷；有想创造一番事业的雄心，却求之无门，请缨无路。 "有多少次我从孩子般的冲动变成驾马般的麻木，哪怕痛加鞭策也不会摇动尾巴......有多少次我欣喜若狂，满怀希望，到处树敌，忍辱负重，结果却落得一场空！有多少次我像雄鹰般展翅飞翔，搏击长空，到头来却像一只碎了壳的蜗牛爬回原地爬......我什么地方没有去过！什么样的路没有走过......往往是泥泞不堪的路......"

   "他脱离人民"，优秀的人物从来都是少数。而当时的人民并没有达到可以理解他的那种高度。"不用了！干吗送医院呢！反正要死的。她也活够了。看样子这是主的安排。她连炕也起不来，哪能去医院呢！只要一折腾，她就会死的。" 这样充满奴性，逆来顺受的人民，怎么可能理解罗亭？　

  "他依靠别人生活"，但他并不是寄生虫。他从来没为自己的利益打算过。

  "你这个人，只要自己愿意，凭你的能力......什么样的目的不能达到，世界上什么好处不能捞到手，而现在，你却衣食无着......漂泊无依......"

   "有谁妨碍你在那位地主，在你那位朋友家里年复一年地住下去呢？我完全相信，假如你肯巴结他，他一定会让你不愁吃不愁穿。为什么你在中学里无法跟别人友好相处？你这个怪人为什么每次做好事总要牺牲自己的个人利益，无法在肥沃但是险恶的土地上扎根呢？"

  他与那些卑鄙的钻营者和浑噩的苟活者截然不同，他为了思想和真理不惜利，也不惜命。他从来不肯违背良心，也从来不肯在肮脏的土地上生下根来，不管它是多么的肥沃。比起那些消极懒散、不劳而获、不求进取、只求物欲和情欲的满足的贵族们，他更不知道要高尚多少。

  无疑他一直生活在穷困之中，有时候还不得不接受别人的施惠，但他一直在饿着肚子思考。一直在寻求真理的火花。有思想的人活得很苦恼，而没有思想的人却活得始终很愉快。徒有伟大的思想只能使他陷入苦恼。

  人的崇高理想同足以扼杀理想的忧郁的现实的对照——这一切并没有使罗亭和那些蛀虫们同流合污，也并没有使他成为像比加索夫那样的冷酷的怀疑论者。列日涅夫曾对他说过："盘踞在你心里的不是一条虫，也不是一颗由于无所事事而焦躁不安的灵魂——那是热爱真理的烈火在内心熊熊燃烧。 "假如我处在你的位置上，我早就迫使内心的这条虫安静下来，早就跟一切妥协了。" "也许恰恰是因为我的处境，我冷静的性格以及其他幸运的因素，所以任何东西都无法妨碍我安安稳稳坐在家里袖手旁观。而你却要去闯荡天下，卷起袖子劳动和工作。我们走的路不同......"罗亭完全也可以退缩在自己的小天地里冷眼旁观。但是他没有。他扮演了一个悲壮的殉道者。

  他改变不了世界，却又不甘于这个肮脏的世界带给他的侮辱。他心力憔悴，但他并没有绝望。"到处流浪，到处流浪，命运带我奔向远方。到处流浪，到处流浪，我没约会，也没有人和我前往......"（拉兹之歌） 最终他倒下了。死在了六月起义失败前最后一刻的巴黎街垒上。临死时手中还紧紧攥着红旗。他选择了一种壮烈的死法。也许他的死对于现实没有任何意义，但所有这一切---带给我们崇高美的感受，一种难以名状的庄严感。

  罗亭无愧于一个真正的知识分子。如今，面对功利而不动心，依旧存留着青年时代追求真善美的精神内核的人又有多少？有知识的人群不断扩大，然而他们并不能自然而然地成为知识分子。他们中的大多数人缺少真正的知识分子应有的头脑和灵魂，还有良心。　

  "我们大家都变得难以容忍的谨慎、冷漠和萎靡，我们都沉睡了，麻木了，谁能唤醒我们，给我们以温暖，哪怕一分钟也好，那就得对他说声谢谢。" 在这个时代我们更需要罗亭这样的人，哪怕他什么也不做，只唤醒我们就足够了！

  断断续续写了六个钟头，终于把心里的想法完全吐露出来了。

  于2004-11-07 13:22